«يعيد ، يعني : الغسل .»· 15 نتيجة

أنَّهُ يُعيدُ الغُسلَ [يعني حديث: عن ابن عمر، قال: يُعيدُ يعني الغُسلَ] .

عن عبدِ الرَّحمنِ بن أَبزَى أنَّه كان يغتسلُ يومَ الجمعةِ ثمَّ يُحدِثُ فيتوضَّأُ ولا يعيدُ الغُسلَ .

عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ أَبزى ولَه صحبةٌ أنَّهُ كانَ يغتسِلُ يومَ الجمعةِ ثمَّ يحدثُ فيتوضَّأُ ولا يُعيدُ الغسلَ .

فأمرَه عمرُ أنْ يعيدَ الأذانَ [ يعني المؤذِّنَ الذي أذَّنَ قبل الصبحِ ] .

حديث الضحِكِ في الصلاةِ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَره أن يُعيدَ الوُضوءَ والصلاةَ [يعني حديث: أنَّ النبي صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أمرَ رجلاً ضحِكَ في الصَّلاةِ أن يعيدَ الوضوءَ والصَّلاةَ] .

عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ : لا يُعيدُ إلَّا أن يَكونَ جنبًا ، يعني : المضمَضةَ والاستِنشاقَ .

عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ : لا يُعيدُ إلَّا أن يَكونَ جُنبًا ، يَعني المضمضةَ والاستنشاقَ .

حديث : في التقاءِ الختانيْنِ الغُسلُ [يعني حديث: عن أُبَيٍّ قال: إذا التَقَا مُلْتَقاهُما مِن وراءِ الخِتانِ؛ وجَبَ الغُسلُ.] .

عن ابنِ عبَّاسٍ قال: «لا يُعيدُ إلَّا أن يَكونَ جُنُبًا». يَعني: إذا نَسيَ المَضمَضةَ والاستِنشاقَ .

أنَّ رجلًا ذبحَ يومَ النَّحرِ يعني قبلَ الصَّلاةِ فأمرَهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أن يُعيدَ .

من غسلهُ الغسلُ ، ومن حملهُ الوُضوءُ . يعني : الميّتَ .

مِن غسلِهِ الغُسلُ ومِن حملِهِ الوضوءُ [يعني الميِّتَ] .

واغمُري قرونَك عند كلِّ حفنةٍ , يعني في الغُسلِ .

مِن غسلِه الغُسلُ ومِن حملِه الوضوءُ يعني المَيَّتَ .

من غُسلِه الغُسلُ ، ( يعني الميتَ ) ومن حَمْلِه الوضوءُ . .