«يغير الرجل من وصيته ما شاء إلا العتاقة»· 14 نتيجة

أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ قال يُحدِثُ الرجلُ في وصيَّتِه ما شاء ومِلاكُ الوصيةِ آخرُها .

مِن حَقِّ المُسلِمِ ألَّا يبيتَ ليلتَيْنِ حتَّى يكتُبَ وصيَّتَه إذا كان له ما يوصي به .

خرَجَ رَجُلٌ مِن بَني خَثْعَمَ، فتُوفِّيَ بدَقوقاءَ، فلم يَشهَدْ وصيَّتَهُ إلَّا رَجُلانِ نَصرانيَّانِ مِن أهلِهِ، فأشهَدَهما على وَصيَّتِهِ، فقدِما الكوفةَ فأحلَفَهما أبو موسى الأشعَريُّ دُبُرَ صَلاةِ العَصرِ في مَسجِدِ الكوفةِ باللهِ الذي لا إلهَ إلَّا هو ما خانا ولا بَدَّلا ولا كَتَما، وإنَّها لَوصيَّتُهُ، ثم أجازَ شَهادَتَهما. .

عنِ ابنِ عمرَ أنَّهُ كان يقولُ لا يطأُ الرجلُ وليدةً إلا وليدةً إن شاء باعَها وإن شاء وهبَها وإن شاء صنع بها ما شاء .

إنَّ الرجلَ لَيَعْمَلُ بعملِ أهلِ الخيرِ سبعينَ سنةً ، فإذا أَوْصَى حاف في وصيتِه فيُخْتَمُ له بشَرِّ عملِه فيدخلُ النارَ ، وإنَّ الرجلَ لَيَعْمَلُ بعملِ أهلِ الشرِّ سبعينَ سنةً فيَعْدِلُ في وصيتِه فيُخْتَمُ له بخيرِ عملِه فيدخلُ الجنةَ .

إنَّ الرجلَ لَيعملُ بِعملِ أهلِ الخَيرِ سَبعينَ سَنةً فإذا أوْصَى حَافَ في وصيتِه فيُخْتَمُ له بِشرِّ عَمَلِهِ فيدخُلُ النارَ، وإنَّ الرَّجُلَ ليَعملُ بِعمَلِ أهلِ الشَّرِّ سَبعينَ سنةً فيَعدِلُ في وصيتِه فيُختَمُ له بِخيرِ عَمَلِهِ فيَدخلُ الجنةَ .

عن علِيٍّ تقديمُهُ على ذوي الأرحامِ يعني مولَى العِتاقَةِ .

عن عليٍّ تقديمُهُ على ذوي الأرحامِ - يعني مولى العتاقةِ – .

ما حقُّ امرئٍ مسلمٍ تمرُّ عليْهِ ثلاثُ ليالٍ إلاَّ وعندَهُ وصيَّتُهُ .

يعتقُ الرَّجلُ مِن عبدِهِ ما شاءَ ، إن شاءَ أعتَقَ ثُلُثَهُ أو نصفَهُ أو ما شاءَ .

ما حقُّ امرئٍ مسلِمٍ أنْ يَبيتَ ليْلَتَيْنِ سَوْداوينِ وعندَه ما يوصي فيه إلَّا وصيَّتُهُ مكتوبةٌ .

يُعتِقُ الرَّجُلُ مِن عَبدِه ما شاءَ؛ إن شاءَ ثُلُثًا، وإن شاءَ رُبُعًا .

عن عليٍّ أنَّه قال: المكاتَبُ تجري فيه العَتاقةُ مع أوَّلِ نَجمٍ يُؤَدِّيه. .

ما حقُّ امرِئٍ مُسلمٍ يبيتُ ليلتينِ ولَهُ شيءٌ يوصي فيهِ ، إلَّا وصيَّتُهُ مَكْتوبةٌ عندَهُ .