«يفرق بينهما بشهادة أربعة ، وأكثر من ذلك رجم»· 14 نتيجة

من مشَى في تزويجٍ بينَ اثنينِ حتَّى يجمعَ اللَّهُ بينهما أعطاهُ اللَّهُ بكلِّ خطوةٍ، وبكلِّ كلِمةٍ تكلَّمَ بها في ذلكَ : عبادةَ سنةٍ، صيامَ نهارِها وقيامَ ليلِها، ومن مشى في تفريقٍ بين اثنين حتى يفرِّقَ بينهُما، كانَ حقًّا على اللَّهِ أن يضرِبَ رأسَهُ يومَ القيامةِ بألفِ صخرةٍ من نارِ جهنَّمَ . .

أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجلٌ، فقال: سَيِّدي زوَّجَني أمَتَه ويُريدُ أن يُفَرِّقَ بَينَنا، فصَعِد المِنبَرَ، فقال: ما بالُ أحَدِكم يزوِّجُ عَبدَه أمَتَه، ثُمَّ يريدُ أن يُفَرِّقَ بينَهما؟! الطَّلاقُ بيَدِ من أخَذ بالسَّاقِ .

لا يُفرّق بين مُجتمِعٍ ، ولا يُجمّعٌ بين مُفتَرقٍ ، مخافَةَ الصدقةِ ، وما كان من خليطينِ فإنّهما يتراجعا بينهما بالسويةِ .

عن عُمَرَ أنَّه قال في المُتلاعِنَيْنِ: يُفرَّقُ بَيْنَهما، ولا يجتمعانِ أبَدًا. .

أنَّ عُمرَ قالَ في المتلاعنَينِ يفرَّقُ بينَهُما ولا يجتمعانِ أبدًا الحدُّ .

في الرجلِ لا يجدُ ما ينفقُ على امرأتهِ قال : يُفَرَقُ بينهما .

قال عمرُ رضي الله عنه : المتلاعنان يُفَرَّقُ بينهما و لا يَجْتَمِعان أبدًا. .

مضتِ السُّنَّةُ بعدُ في المتلاعنينِ أن يفرَّقَ بينَهما ثمَّ لا يجتمعانِ أبدًا .

آخر خطبة خطبها رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لم يخطب غيرها حتى خرج من الدنيا قال من مشى في تزويج بين اثنين حتى يجمع الله بينهما أعطاه الله بكل خطوة وبكل كلمة تكلم في ذلك عبادة سنة صيام نهارها وقيام ليلها ومن مشى في تفريق بين اثنين حتى يفرق بينهما كان حقا على الله أن يضرب رأسه يوم القيامةِ بألف صخرة من نار جهنم .

أيُّما امرأةٍ نُكحتْ بغيرِ إذنِ وليِّها، فنكاحُها باطلٌ، فإن ْكانَ دخلَ بها فلَها صداقُها بما استحلَّ منْ فرجِها، و يُفرقُ بينهما، و إنْ كانَ لمْ يدخلْ بها فُرقَّ بينهما، و السلطانُ وليُّ منْ لا وليَّ لهُ .

ما من مُسلِمَينِ التقيا فأخذَ أحدُهما بيدِ صاحبِهِ إلا كانَ حقًّا على اللَّهِ أن يحضُرَ دعاءَهما ولا يفرِّقَ بينَهما حتَّى يغفرَ لَهما .

ما مِن مُسلِمَينِ التَقَيا فأخَذ أحَدُهما بيدِ صاحبِه إلَّا كان على اللهِ تَعالى أنْ يَحضُرَ دعاءَهما ولا يُفَرِّقَ بينَهما حتى يَغفِرَ لهما .

«ما مِن مُسْلِمَينِ الْتَقَيا، فأخَذَ أحَدُهما بيَدِ صاحِبِه، إلَّا كانَ حَقًّا على اللهِ أن يَحضُرَ دُعاءَهما، ولا يُفرِّقَ بَيْنَهما حتَّى يَغفِرَ لهما». .

أنَّ عُمرَ قضى في الَّذي لا يَجدُ ما ينفقُ على امرأتِهِ أن يفرَّقَ بينَهُما .