حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«يقاتل أهل الأوثان على الإسلام ، ويقاتل أهل الكتاب على الجزية»· 15 نتيجة

الترتيب:
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُمِر أن يُقاتِلَ العربَ على الإسلامِ ولا يقبلُ منهم غيرَه , وأن يُقاتِلَ أهلَ الكتابِ على الإسلامِ , فإن أبَوْا فالجزيةُ .
الراوي
الحسن البصري
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 3/77
الحُكم
صحيحمراسل الحسن من أضعف المراسل
أمر النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يُقاتَلَ العربُ على الإسلامِ ولا يُقبلَ منهم غيرُه ، وأمر أن يقاتَلَ أهلُ الكتابِ على الإسلامِ فإن أبَوا فالجزيةُ .
الراوي
الحسن البصري
المحدِّث
أبو داود
المصدر
المراسيل لأبي داود · 387
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في كتاب المراسيل
أمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أن يُقاتِلَ العَرَبَ على الإسْلامِ ولا يَقبَلَ مِنهم غَيْرَه، وأمَرَ أن يُقاتِلَ أهْلَ الكِتابِ على الإسْلامِ لا يَقبَلَ مِنهم غَيْرَه، فإنْ أبَوه فالجِزْيةُ. .
الراوي
الحسن
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 3/ 111
الحُكم
صحيحمرسل ومراسيل الحسن من أضعف المراسيل
أنَّه قال لمعاذٍ لمَّا بعَثَه إلى اليمَنِ: إنَّكَ سترِدُ على قومٍ أكثَرُهم أهلُ الكتابِ، فاعرِضْ عليهم الإسلامَ، فإنِ امتنعوا فاعرِضْ عليهم الجِزْيةَ، وخُذْ مِن كلِّ حالِمٍ دينارًا، فإنِ امتَنَعوا فقاتِلْهم. .
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 9/183
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا أعرفه مرويا على الوجه المذكور
أنه صلى الله عليه وآله وسلم فرض الجزيةَ على أهلِ الكتابِ .
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
الفتح الرباني · 9/4680
الحُكم
صحيحثابت
أوَّلُ مَن أعطى الجزية مِن أهلِ الكتابِ أهلُ نَجْرانَ وكانوا نصارى. .
الراوي
الزهري
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 8/217
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
عن ابنِ شِهابٍ، قال: أوَّلُ ما أعْطى الجِزْيةَ من أهْلِ الكِتابِ أهْلُ نَجْرانَ، وكانوا نَصارى. .
الراوي
[يونس بن يزيد]
المحدِّث
الرباعي
المصدر
فتح الغفار · 1863/4
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
مَن يُطِيعُ اللهَ إذا عَصَيْتُه ؟ ! أَيُؤَمِّنُنِي اللهُ على أهلِ الأرضِ ولا تُؤَمِّنُوني ؟ ! إنَّ من ضِئْضِيءِ هذا قومًا يقرؤونَ القرآنَ ، لا يُجَاوِزُ حناجرَهم ، يَمْرُقُونَ من الدِّينِ مُرُوقَ السهمِ من الرَّمِيَّةِ ، يَقْتُلونَ أهلَ الإسلامِ ، ويَدَعُونَ أهلَ الأوثانِ ، لَئِنْ أنا أَدْرَكْتُهُم لَأَقْتُلَنَّهُم قتلَ عادٍ .
الراوي
أبو سعيد الخدري وعلي بن أبي طالب
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 6618
الحُكم
صحيحصحيح
صالَحَ عبدةَ الأوثانِ على الجِزيةِ إلَّا ما كانَ منَ العرَبِ .
الراوي
محمد بن مسلم بن شهاب الزهري
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستذكار · 3/128
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه وهم
إِنَّ مِنْ ضِئْضِيءِ هذا قومًا يقرأونَ القرآنَ ، لا يُجاوِزُ حناجِرَهم ، يقتُلُونَ أَهْلَ الإسلامِ ، ويدَعونَ أهْلَ الأوثانِ ، يَمْرُقونَ مِنَ الإسلامِ كمَا يَمْرُقُ السهمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ ، لئنْ أدركتُهم لأقتُلَنَّهم قتْلَ عادٍ .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 2227
الحُكم
صحيحصحيح
[ عن عمرَ ] أنه كتب إلى أُمَراءِ أهلِ الجزيةِ أن لا يَضربوا الجزيةَ إلا على مَن جَرت عليه الموسَى ، قال : وكان لا يضربُ الجزيةَ على النساءِ والصبيانِ .
الراوي
[أسلم مولى عمر]
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 9/189
الحُكم
صحيحصحيح
كتَب عُمرُ ، رضي اللهُ عنه ، إلى أمراءِ الجزيةِ أن لا يضَعوا الجزيةَ إلا على مَن جرَتْ عليه المواسي ولا يضَعوا الجزيةَ على النساءِ والصبيانِ ، وكان عُمرُ يختمُ أهلَ الجزيةِ في أعناقِهم .
الراوي
أسلم مولى عمر بن الخطاب
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 5/277
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله شاهد موقوف
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لمعاذٍ لمَّا بعثَهُ إلى اليمنِ : إنَّك سترِدُ على قومٍ أكثرُهم أهلُ كتابٍ ، فاعرضْ عليهم الإسلامَ ، فإنِ امتنَعوا فاعرِضْ عليهم الجِزيةَ ، وخذْ من كلِّ حالمٍ دينارًا ، فإنِ امتنَعوا فقاتِلْهم .
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 4/1462
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالظاهر أنه ملفق من حديثين
صَالَحَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عبدةَ الأوثانِ على الجزيةِ إلَّا من كان منهم من العربِ .
الراوي
محمد بن مسلم بن شهاب الزهري
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
التمهيد · 2/123
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهما أعلم أحدا روى هذا الخبر المرسل عن ابن شهاب إلا معمرا
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ تعالَى عليه وسلم لمَّا بعثهُ إلى اليمنِ قال له : إنك سترِدُ على قومٍ أكثرهُم أهلُ كتابٍ فاعرِضْ عليهم الإسلامَ فإنِ امتنعوا فاضرِبْ عليهم الجزيةَ وخذْ من كلِّ حالمٍ دينارًا ، فإنِ امتنعوا فقاتِلْهم .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
خلاصة البدر المنير · 2/359
الحُكم
ضعيفغريب [يعني لا يعلم من رواه كما قال في المقدمة]

لا مزيد من النتائج