«يقبض الصالحون أسلافا ، ويفنى الصالحون الأول فالأول ، حتى لا يبقى إلا مثل حثالة»· 15 نتيجة

يُقبَضُ الصَّالحونَ أسلافًا ويَفنى الصَّالحونَ الأوَّلُ فالأوَّلُ حتَّى لا يَبقى إلَّا مِثلُ حُثالةِ التَّمرِ والشَّعيرِ لا يُبالي اللهُ بهم

يُقبَضُ الصَّالحونَ أسلافًا ويَفنى الصَّالحونَ الأوَّلُ فالأوَّلُ حتَّى لا يَبقى إلَّا مِثلُ حُثالةِ التَّمرِ والشَّعيرِ لا يُبالي اللهُ بهم .

يُقبَضُ الصَّالحونَ الأوَّلُ فالأوَّلُ، حتى تبقى مِثلُ حُثالةِ التَّمرِ والشَّعيرِ، ولا يبالي اللهُ بهم. .

يذهَبُ الصَّالحونَ الأوَّلُ فالأوَّلُ حتَّى لا يَبقى إلَّا حُثَالةٌ كحُثَالةِ الثَّمَرِ لا يُبالي اللهُ بهم .

يذهَبُ الصَّالحونَ الأوَّلُ فالأوَّلُ، حتى تبقى مِثلُ حُثالةِ التَّمرِ والشَّعيرِ .

«يُقبَضُ الصَّالِحونَ؛ الأوَّلَ فالأوَّلَ، حَتَّى يَبقى كَحُثالةِ التَّمرِ أوِ الشَّعيرِ، لا يُبالي اللهُ بهم شَيئًا». .

عن مِرداسٍ الأسلَميِّ، قال: «يُقبَضُ الصَّالِحونَ؛ الأوَّلَ فالأوَّلَ، حَتَّى يَبقى كَحُثالةِ التَّمرِ أوِ الشَّعيرِ، لا يُبالي اللهُ بهم شَيئًا». .

يذهبُ الصالحون الأولُ فالأولُ وتبقَى حُثَالَةُ كحُثَالَةِ التمرِ لا يُبَالِي اللهُ بِهم .

أنَّه سَمِعَ مِرداسًا الأسلَميَّ يقولُ -وكان مِن أصحابِ الشَّجَرةِ-: يُقبَضُ الصَّالِحونَ الأوَّلُ فالأوَّلُ، وتَبقى حُفالةٌ كَحُفالةِ التَّمرِ والشَّعيرِ، لا يَعبَأُ اللهُ بهم شيئًا. .

حَديثُ: يَذهَبُ الصَّالِحونَ أسلافًا ... الحديث. .

يَذهَبُ الصَّالِحونَ؛ الأوَّلُ فالأوَّلُ، ويَبقى حُفالةٌ كَحُفالةِ الشَّعيرِ أوِ التَّمرِ، لا يُباليهمُ اللهُ بالةً. .

يذهَبُ الصالحونَ ، الأوَّلُ فالأوَّلُ ، ويبقَى حُفالَةٌ كحفالَةِ الشعيرِ ، أو التمرِ ، لا يُبالِيهم اللهُ تعالى بالَةً .

حديث أبي الأحوَصِ، عن عبدِ اللهِ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يذهَبُ الصَّالِحونَ أسلافًا، ويبقى أهلُ الرَّيبِ [وَيَبْقَى أهلُ الرَّيْبِ مَنْ لَّا يَعْرِفُ معروفًا ولا ينكرُ منكَرًا] .

لا إله إلا اللهُ ، ويلٌ للعربِ من شرِّ قد اقترب ، فُتِحَ اليومَ من رَدْمِ يأجوجَ مِثْلُ هذه وحَلَّقَ بإصبَعَيْهِ الإبهامِ و التي تَلِيها قيل : أَنَهْلِكُ وفِينَا الصالحونَ ؟ قال : نعم ، إذا كَثُرَ الخَبَثُ .

«يُقبَضُ الصَّالِحُ؛ الأوَّلُ فالأوَّلُ، ويَبقى كَحُثالةِ التَّمرِ». .