«يقبض الصالح الأول فالأول ، ويبقى كحثالة التمر»· 14 نتيجة

«يُقبَضُ الصَّالِحُ؛ الأوَّلُ فالأوَّلُ، ويَبقى كَحُثالةِ التَّمرِ». .

«يُقبَضُ الصَّالِحونَ؛ الأوَّلَ فالأوَّلَ، حَتَّى يَبقى كَحُثالةِ التَّمرِ أوِ الشَّعيرِ، لا يُبالي اللهُ بهم شَيئًا». .

عن مِرداسٍ الأسلَميِّ، قال: «يُقبَضُ الصَّالِحونَ؛ الأوَّلَ فالأوَّلَ، حَتَّى يَبقى كَحُثالةِ التَّمرِ أوِ الشَّعيرِ، لا يُبالي اللهُ بهم شَيئًا». .

يذهبُ الصالحون الأولُ فالأولُ وتبقَى حُثَالَةُ كحُثَالَةِ التمرِ لا يُبَالِي اللهُ بِهم .

يَذهَبُ الصَّالِحونَ؛ الأوَّلُ فالأوَّلُ، ويَبقى حُفالةٌ كَحُفالةِ الشَّعيرِ أوِ التَّمرِ، لا يُباليهمُ اللهُ بالةً. .

يذهَبُ الصالحونَ ، الأوَّلُ فالأوَّلُ ، ويبقَى حُفالَةٌ كحفالَةِ الشعيرِ ، أو التمرِ ، لا يُبالِيهم اللهُ تعالى بالَةً .

يُقبَضُ الصَّالحونَ الأوَّلُ فالأوَّلُ، حتى تبقى مِثلُ حُثالةِ التَّمرِ والشَّعيرِ، ولا يبالي اللهُ بهم. .

يُقبَضُ الصَّالحونَ أسلافًا ويَفنى الصَّالحونَ الأوَّلُ فالأوَّلُ حتَّى لا يَبقى إلَّا مِثلُ حُثالةِ التَّمرِ والشَّعيرِ لا يُبالي اللهُ بهم .

يذهَبُ الصَّالحونَ الأوَّلُ فالأوَّلُ حتَّى لا يَبقى إلَّا حُثَالةٌ كحُثَالةِ الثَّمَرِ لا يُبالي اللهُ بهم .

أنَّه سَمِعَ مِرداسًا الأسلَميَّ يقولُ -وكان مِن أصحابِ الشَّجَرةِ-: يُقبَضُ الصَّالِحونَ الأوَّلُ فالأوَّلُ، وتَبقى حُفالةٌ كَحُفالةِ التَّمرِ والشَّعيرِ، لا يَعبَأُ اللهُ بهم شيئًا. .

يذهَبُ الصَّالحونَ الأوَّلُ فالأوَّلُ، حتى تبقى مِثلُ حُثالةِ التَّمرِ والشَّعيرِ .

إنَّ اللهَ لا ينزِعُ العِلمَ منكم بعدَما أعطاكموه انتزاعًا ولكنْ يقبِضُ العُلَماءَ بعِلْمِهم ويبقى النَّاسُ جُهَّالًا فيُسأَلوا فيُفتُونَ فيَضِلُّونَ ويُضِلُّونَ .

إن اللهَ لا ينزعُ العلمَ منكم بعدَ ما أعطاكموه انتزاعًا ولكن يقبضُ العلماءَ بعلمِهم ويبقَى جهالٌ فيسألون فيُفتونَ فيضِلون ويُضلون .

إِنَّ اللهَ تعالَى لَا ينزِعُ العلمَ منكم بعدما أعطاكُموهُ انتزاعًا ، ولكِنْ يقبِضُ العلماءَ بعِلْمِهِمْ ، ويَبْقَى جُهَّالٌ ، فيُسأَلُونَ فيُفْتُونَ ، فيَضِلُّونَ ويُضِلُّونَ .