حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«يقتص للخلق بعضهم من بعض ، حتى للجماء من القرناء ، وحتى للذرة من الذرة»· 15 نتيجة

الترتيب:
يُقتَصُّ للخلقِ بعضِهم من بعضٍ حتَّى للجمَّاءِ من القَرْناءِ وحتَّى للذَّرَّةِ من الذَّرَّةِ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد · 10/355
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده صحيح
يُقتصُّ للخلقِ بعضِهم من بعضٍ حتَّى للجمَّاءِ من القرْناءِ ، وحتَّى للذَّرَّةِ من الذَّرَّةِ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 4/302
الحُكم
صحيح الإسنادرواته رواة الصحيح
يُقتصُّ للخلقِ بعضِهم من بعضٍ حتَّى للجمَّاءِ من القرْناءِ ، وحتَّى للذَّرَّةِ من الذَّرَّةِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 4/302
الحُكم
صحيحرواته رواة الصحيح
يُقتَصُّ للخلقِ بعضِهم من بعضٍ حتَّى للجمَّاءِ من القَرْناءِ وحتَّى للذَّرَّةِ من الذَّرَّةِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 10/355
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح‏‏
يُقتَصُّ للخَلْقِ بعضِهم مِن بعضٍ، حتى للجَمَّاءِ مِنَ القَرْناءِ، وحتى للذَّرَّةِ مِنَ الذَّرَّةِ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 8756
الحُكم
صحيحصحيح دون قوله: "وحتى للذرة من الذرة"
يَقتصُّ الخلقُ بعضُهم من بعضٍ حتى للجمَّاءِ منَ القرناءِ وحتى الذرةُ منَ الذرةِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
السيوطي
المصدر
البدور السافرة · 285
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
يَقتصُّ الخلقُ بعضُهم من بعضٍ حتى الجمَّاءَ من القرناءِ ، وحتى الذَّرَّةَ من الذَّرَّةِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 4/116
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
يَقْتَصُّ الخَلْقُ بعضُهمْ من بَعْضٍ ، حتى الجَمَّاءُ مِنَ القَرْناءِ ، و حتى الذَّرَّةُ مِنَ الذَّرَّةِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 1967
الحُكم
صحيحإسناده صحيح رجاله ثقات رجال مسلم
قال ابنُ عباسٍ : تُحشرُ الوحوشُ غدًا ، أي : تجمعُ حتى يقتصَّ لبعضِها من بعضٍ ، فيقتصُّ للجمَّاء من القرناءِ ، ثمَّ يُقالُ لها : كوني تُرابًا ، فتموتُ .
المحدِّث
القرطبي المفسر
المصدر
تفسير القرطبي · 22/97
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا أصح
يقتَصُّ للجمَّاءِ منَ القرناءِ .
الراوي
عثمان بن عفان
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
تهذيب التهذيب · 2/209
الحُكم
ضعيفمنكر
يُقتصُّ للجمَّاءِ منَ القرناءِ يومَ القيامةِ .
الراوي
عثمان بن عفان
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 2/533
الحُكم
ضعيفمنكر
إنَّه لَيبلُغُ مِن عَدْلِ اللهِ يومَ القيامةِ حتَّى يقتَصَّ لِلجمَّاءِ مِن ذاتِ القَرْنِ .
الراوي
عبدالله بن أبي أوفى
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 9/163
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن عطاء بن السائب إلا عبد الله بن عمران ولا عن عبد الله إلا بشر بن محمد تفرد به علي بن سيابة
حتى يُقتصَّ للشاةِ الجمَّاءِ من الشاةِ القرْناءِ تنطحُها .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 4/609
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
إذا فرغ اللهُ من القضاءِ أقبل على البهائمِ حتى إنه ليجعلُ للجماءِ التي نطحتها القرناءُ قرنينِ فتنطحُ بهما الأخرَى .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
العيني
المصدر
عمدة القاري · 12/401
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده صالح
يَقتَصُّ كلُّ شيءٍ من شيءٍ حتَّى تُقادَ الجمَّاءُ منَ القَرناءِ يومَ القيامةِ. .
الراوي
عثمان بن عفان
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 2/533
الحُكم
ضعيفمنكر

لا مزيد من النتائج