حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«يقسم للحرة يومين وللأمة يوما»· 14 نتيجة

الترتيب:
أُتيَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بظَبيةِ خَرَزٍ، فقسَمَها لِلحُرَّةِ، ولِلأمَةِ، وقالت: كان أبي يَقسِمُ لِلحُرِّ، والعَبدِ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 25229
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أُتِيَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ بظَبْيةِ خَرَزٍ، فقَسَمَها للحُرَّةِ وللأَمَةِ، وقالَتْ: كانَ أبي يَقسِمُ للحُرِّ والعَبْدِ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الوادعي
المصدر
الصحيح المسند · 1626
الحُكم
صحيحصحيح
للحُرةِ يومانِ، وللأَمَةِ يومٌ .
الراوي
الأسود بن عويم السدوسي
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 7321
الحُكم
ضعيفضعيف
للحُرَّةِ يومانِ وللأمةِ يومٌ .
الراوي
الأسود بن عويم السدوسي
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 5940
الحُكم
ضعيفموضوع
لِلْحُرَّةِ يومانِ ، ولِلْأَمَةِ يومٌ .
الراوي
الأسود بن عويم السدوسي
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 4743
الحُكم
ضعيفضعيف
أثرٌ عن عليٍّ للحرَّةِ لَيلتانِ وللأمَةِ المتزَوجةِ لَيلةٌ .
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
الإعراب عن الحيرة والالتباس · 2/859
الحُكم
ضعيفلا يصح عن علي
أنَّ للحُرَّةِ لَيلتَينِ، وللأَمةِ لَيلةً [يعني في القَسْمِ]. .
الراوي
الحسن البصري
المحدِّث
زكريا الأنصاري
المصدر
أسنى المطالب · 6/571
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل وعضد بأنه روي عن علي
مِن السُّنَّةِ إذا تزوَّج الحرَّةَ على الأمَةِ قسَم للحرَّةِ ليلتين وللأمةِ ليلةً .
الراوي
سليمان بن يسار
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
إرشاد الفقيه · 2/186
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده ابن أبي ليلى وهو سيء الحفظ
عن علِيٍّ قال إذا تزوَّجَتِ الحرَّةُ على الأمَةِ قسَمَ لَها يومَيْنِ وللأمَةِ يومًا إِنَّ الأمَةَ لا ينبغِي لَها أنْ تَزَوَّجَ على الحرَّةِ .
الراوي
زر بن حبيش
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 7/87
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] حجاج بن أرطأة وهو مدلس وقد عنعنه
حديثُ الأسودِ بنِ عويمٍ سألتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم عن الجمعِ بين الحُرَّةِ والأَمَةِ ، فقال : للحُرَّةِ يومانِ ، وللأَمَةِ يومٌ .
الراوي
الأسود بن عويم السدوسي
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 3/1237
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده علي بن قرين وهو كذاب
عن الأسودِ بنِ عُويمٍ قالَ : سألتُ النبيَّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن الجمعِ بين الحرةِ والأمةِ ، فقالَ : للحرةِ يومانِ ، وللأمةِ يومٌ .
الراوي
الأسود بن عويم السدوسي
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 8/42
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] علي بن قرين ، كذاب
[يعني حديث: [عن] الأسودِ بنِ عويمٍ سألتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم عن الجمعِ بين الحُرَّةِ والأَمَةِ، فقال : للحُرَّةِ يومانِ، وللأَمَةِ يومٌ] .
الراوي
[الأسود بن عويم السدوسي]
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 10/41
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل ساقط
عن الأسوَدِ بنِ عُوَيمٍ قال : سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ عن الجَمعِ بينَ الحُرَّةِ والأَمَةِ فقالَ : للحُرَّةِ يومَانِ وللأَمَةِ يَومٌ .
الراوي
الأسود بن عويم السدوسي
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الإصابة في تمييز الصحابة · 1/46
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده علي بن قرين وقد كذبه ابن معين
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أتى بظَبْيةٍ فيها خَرَزٌ، فقَسَمَها للحُرَّةِ والأمَةِ، قالَتْ عائِشةُ: كانَ أبي يَقسِمُ للحُرِّ والعَبْدِ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 3/ 100
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] القاسم بن عباس وكان لا بأس به.

لا مزيد من النتائج