«يقضيه متتابعا أحب إلي ، وإن فرق أجزأه»· 15 نتيجة

سُئِلَ النبي صلى الله عليه وسلم عن قضاءِ رمضانَ فقال يقضيهِ تباعا وإن فرّقهُ أجزأَهُ .

وسُئِلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَن قَضاءِ رَمَضانَ قال: "يَقضيه تِباعًا وإن فرَّقَه أجزَأهُ" .

عن ابنِ عمرَ قال زَكُّوا زكاةَ أموالِكم حولًا إلى حولٍ وما كان من دَيْنٍ ثِقَةٍ فزَكِّهِ وإن كان من دَيْنٍ مظنونٍ فلا زكاةَ فيهِ حتى يَقضيَهُ صاحبُه .

ما أُحِبُّ أنْ أبِيتَ ليلةً إلَّا وعلَيَّ دَينٌ سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ ما مِن عبدٍ يكونُ عليه دَيْنٌ يهتَمُّ به إلَّا كان معه عَونٌ مِن اللهِ عليه حتَّى يقضيَه عنه فلا أُحِبُّ أنْ يُفارِقَني عَوْنُ اللهِ .

من حَملَ عن أُمَّتي دَيْنًا ثُمَّ اجتهدَ في قضائِه فماتَ قَبلَ أنْ يقضيَه فَهوَ إلَيَّ .

من حمل من أمَّتي ديْنًا ثمَّ اجتهد في قضائِه فمات قبل أن يقضيَه فهو إليَّ .

مَن صلَّى صَلاةً مَكْتوبةً معَ الإمامِ فلَيْقرَأْ بفاتِحةِ الكِتابِ سَكَتاتِه، ومَن انْتَهى إلى أُمِّ القُرْآنِ فقدْ أَجْزَأَه. .

مَن صلَّى مكتوبةً مع الإمامِ، فليقرَأْ فاتحةَ الكتابِ في سَكَتاتِه، ومَنِ انتَهى إلى أُمِّ الكتابِ، فقد أجزَأه. .

أحَبُّ الأعمالِ إلى اللهِ أدومُها وإن قَلَّ .

حديث: ذَبَحَ أبو بُردةَ بنُ نيارٍ أُضحيَّةً قَبلَ أن يُصَلِّيَ [فلَمَّا صَلَّى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دَعاه، فذَكَرَ له ما فعَلَ، فقال له رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّما شاتُكَ شاةُ لَحمٍ. فقال: يا رَسولَ اللَّهِ، عِندي عَناقٌ جَذَعةٌ مِنَ المَعزِ هيَ أحَبُّ إليَّ مِن شاتَينِ، قال: فضَحِّ بها، ولا تُجزِئُ عَن أحَدٍ بَعدَكَ، قال أبو مُحَمَّدٍ: قُرِئَ على مُحَمَّدٍ عَن سُفيانَ، ومَن ذَبَحَ بَعدَ الصَّلاةِ والإمامُ يَخطُبُ أجزَأه] .

من فاته وردُه بالليلِ أن يقضيَه بالنهارِ .

كان القَرْعُ مِن أحَبِّ الطعامِ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أو كان القَرْعُ يُعجِبُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، -شَكَّ يَزيدٌ- فأُتيَ بقَصْعةٍ فيها قَرْعٌ، فرَأيتُه يُدخِلُ إصبَعَيه في المَرَقِ يَتتَبَّعُ بهما القَرْعَ؛ السَّبَّابةَ والوسْطى، فَرَّقَ بينَهما، ثُم ضَمَّهما. .

منْ صلّى صلاةً مكتوبةً مع الإمامِ فليقرَأ بفاتحةِ الكتابِ في سكتاتهِ ومن انتَهى إلى أمّ القرآنِ فقد أجزأَهُ .

مَن صَلَّى صَلاةً مَكتوبةً مع الإمامِ فليَقرَأْ فاتِحةَ الكِتابِ في سَكَتاتِه، ومَنِ انتَهَى إلى أُمِّ الكِتابِ فقد أجزَأَه. .

مَن صلَّى صَلاةً مكتوبةً مع الإمامِ فلْيَقرَأْ بفاتحةِ الكتابِ في سَكتاتِه، ومَن انتَهَى إلى أُمِّ الكتابِ، فقد أجْزَأَه. .