«يكبر تكبيرة الافتتاح ، ويكبر للركوع»· 15 نتيجة

كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُكَبِّرُ في العيدَينِ اثنَتَي عَشرةَ تَكبيرةً سِوى تَكبيرةِ الافتِتاحِ، ويَقرَأُ بقاف والقُرآنِ المَجيدِ، واقتَرَبَتِ السَّاعةُ .

كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُكَبِّرُ في العيدَينِ اثنَتَيْ عَشْرةَ تَكبيرةً سِوى تَكبيرةِ الِافتِتاحِ، ويَقرَأُ بـ{ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ} و{اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ}. .

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُكبِّرُ في العيدَيْنِ اثْنَتَيْ عَشْرةَ تَكْبيرةً، سِوى تَكْبيرةِ الافْتِتاحِ، ويَقرَأُ بـ: [ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ]، و: [اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ]. .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُكبِّرُ في العيدينِ أربعًا وأربعًا، سوى تكبيرةِ الافتتاحِ. .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُكبِّرُ في العيدَينِ أربعًا وأربعًا سِوى تَكبيرةِ الافتِتاحِ. .

يُصلِّي الإمامُ بالنَّاسِ رَكعَتَيْنِ، يُكبِّرُ في الأُولى لِلافتِتاحِ، وثَلاثًا بَعدَها، ثم يَقرَأُ الفاتِحةَ وسُورةً، ويُكبِّرُ تَكبيرةً يَركَعُ بها، ثم يَبتَدِئُ في الرَّكعةِ الثانيةِ بالقِراءةِ، ثم يُكبِّرُ ثَلاثًا بَعدَها، ويُكبِّرُ رابِعةً يَركَعُ بها. .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يُكبِّرُ في العيدينِ ثنتي عشرةَ تكبيرةً سوى تكبيرِ الافتتاحِ ويقرأُ ب { ق وَالْقُرْءَانِ الْمَجِيدِ } و{ اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ } .

الصَّلاةُ في العيدَينِ كالتَّكبيرِ على الجَنائِزِ: أربَعٌ، وأربَعٌ سِوى تَكبيرةِ الِافتِتاحِ والرُّكوعِ .

أنه صلى الله عليه وسلم كبّرَ اثنتَي عشرةَ تكبيرةً الافتتاحِ وتكبيرةَ الركوعِ .

فقال عبدُ اللهِ: تُكبِّرُ، وذَكَرَ الحديثَ، وهو يُكبِّرُ تَكبيرةً ويَفتتِحُ بها الصَّلاةَ، ثُمَّ يُكبِّرُ بعدَها ثلاثًا، ثُمَّ يَقرَأُ، ثُمَّ يُكبِّرُ تَكبيرةً يَركَعُ بها، ثُمَّ يَسجُدُ، ثُمَّ يَقومُ فيَقرَأُ، ثُمَّ يُكبِّرُ ثلاثًا، ثُمَّ يُكبِّرُ تَكبيرةً يَركَعُ بها. .

فيه: أنَّ التَّهليلَ والتَّكبيرَ والتَّعوُّذَ كان قَبْلَ تَكبيرةِ الإحْرامِ، وليس فيه ذِكْرُ دُعاءِ الافتِتاحِ بعْدَ تَكبيرةِ الإحْرامِ، ولَفظُ التَّعوُّذِ فيه: أعوذُ باللهِ من الشَّيطانِ الرَّجيمِ. .

عن عليٍّ وابنِ مسعودٍ، يعني أنَّهما كانا لا يَرفعانِ أيديَهما إلَّا في تَكْبيرةِ الافتتاحِ .

أنه كان يوجِّهُ راحلتَه إلى القبلةِ حالَ تكبيرةِ الافتتاحِ ، ثمَّ يتمِّمُ حيثُما توجهَتِ الراحلةُ .

أنَّهُ كانَ يستقبلُ بناقتهِ القبلةَ عندَ تكبيرةِ الافتتاحِ ثمَّ يصلِي سائرَ الصلاةِ حيثُ توجهتْ بهِ .

أنَّه كان يَستَقبِلُ بناقتِه القِبْلةَ عندَ تَكْبيرةِ الافْتِتاحِ، ثم يُصلِّي سائرَ الصلاةِ حيث توجَّهَتْ به. .