«يكفن السقط في خرقة»· 12 نتيجة

أنَّ أبا بكرٍ رضيَ اللهُ عنهُ أوصَى أنْ يُكفَّنَ في ثوبِهِ الخلِقَ ، فنُفِّذَتْ وصيَّتهُ .

أُتِي عبدُ الرَّحمنِ بنُ عوفٍ - وكان صائمًا - بطعامٍ فجعَل يبكي فقال : قُتِل حمزةُ فلَمْ يُوجَدْ ما يُكفَّنُ فيه إلَّا ثوبٌ واحدٌ وقُتِل مُصعَبُ بنُ عُمَيرٍ فلَمْ يُوجَدْ ما يُكفَّنُ فيه إلَّا ثوبٌ واحدٌ ولقد خشِيتُ أنْ تكونَ قد عُجِّلَتْ طيِّباتُنا في حياتِنا الدُّنيا قال : وجعَل يبكي .

العقلُ على العصبيةِ ، و في السقطِ غُرَّةُ عبدٍ أو أَمَةٍ .

إنَّ السِّقطَ ليراغِمُ ربَّهُ إذا دخلَ أبواهُ النَّارَ فيقال له : أيُّها السِّقطُ المراغِمُ ، أدخِل أبويكَ الجنَّةَ ، فيجرُّهُما بسَررِه حتَّى يُدخلَهما الجنَّةَ .

إنَّ السِّقطَ ليراغِمُ ربَّه إذا أدخل أبويه النارَ فيقالُ: أيها السقطُ المراغِمُ ربَّه أدخل أبويك الجنَّةَ فيجرهما بسررِه حتى يدخلَهما الجنَّةَ .

إنَّ السِّقطَ لَيُراغِمُ رَبَّه إذا دَخَلَ أبَواه النَّارَ، فيُقالُ: أيُّها السِّقطُ المُراغِمُ رَبَّه، أدخِلْ أبَويك الجَنَّةَ، فيَجُرُّهما بسَرَرِه حتَّى يُدخِلَهما الجنَّةَ .

إن السقْطَ ليُراغمُ ربّهَ إذا أدخَل أبويهِ النارَ فيقال أيُّها السقطُ المُراغمُ ربهُ أدخلْ أبويكَ الجنةَ فيجرهما بسررِهِ حتى يُدخلهُما الجنةَ .

إنَّ السِّقْطَ لَيُراغِمُ رَبَّه إذا دخَل أبواه النَّارَ، فيقالُ: أيُّها السِّقْطُ المُراغِمُ رَبَّه، أدخِلْ أبوَيْكَ الجَنَّةَ، فيجُرُّهما بسَرَرِه حتَّى يُدخِلَهما الجَنَّةَ. .

إنَّ السِّقطَ ليُراغمُ ربَّه إذا أَدخلَ أبويه النَّارَ، فيُقالُ: أيُّها السِّقطُ المراغمُ ربَّه ! أَدخِلْ أبويك الجنَّةَ، فيجرُّهما بسَررِه حتَّى يدخِلَهما الجنَّةَ .

إنَّ السَّقْطَ لَيُرَاغِمُ ربَّه إذا دخل أَبَواه النارَ ، فيُقالُ : أَيُّها السَّقْطُ المُراغِمُ ربَّه أَدْخِلْ أَبَوَيْكَ الجنةَ ، فيُجُرُّهما بسَرَرِه ، حتى يُدْخِلَهما الجنةَ .

أُتيَ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ عَوفٍ رَضيَ اللهُ عنه يَومًا بطَعامِه، فقال: قُتِلَ مُصعَبُ بنُ عُمَيرٍ وكان خَيرًا مِنِّي، فلَم يوجَدْ له ما يُكَفَّنُ فيه إلَّا بُردةٌ، وقُتِلَ حَمزةُ -أو رَجُلٌ آخَرُ- خَيرٌ مِنِّي، فلَم يوجَدْ له ما يُكَفَّنُ فيه إلَّا بُردةٌ، لقد خَشيتُ أن يَكونَ قد عُجِّلَت لَنا طَيِّباتُنا في حَياتِنا الدُّنيا، ثُمَّ جَعَلَ يَبكي. .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يومَ أُحُدٍ يُكفِّنُ الرجُلَينِ والثَّلاثةَ في الثَّوبِ الواحِدِ، ودفَنَهم، ولم يُصَلِّ عليهم. .