«يكفن الصبي الذي قد سعى في خرقة ، وتغسله النساء»· 14 نتيجة

أُتِي عبدُ الرَّحمنِ بنُ عوفٍ - وكان صائمًا - بطعامٍ فجعَل يبكي فقال : قُتِل حمزةُ فلَمْ يُوجَدْ ما يُكفَّنُ فيه إلَّا ثوبٌ واحدٌ وقُتِل مُصعَبُ بنُ عُمَيرٍ فلَمْ يُوجَدْ ما يُكفَّنُ فيه إلَّا ثوبٌ واحدٌ ولقد خشِيتُ أنْ تكونَ قد عُجِّلَتْ طيِّباتُنا في حياتِنا الدُّنيا قال : وجعَل يبكي .

إنَّكُم قد أحدَثتُم زيَّ سَوءٍ، وإنَّ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى عَنِ الزُّورِ. قال: وجاءَ رَجُلٌ بعَصًا على رَأسِها خِرقةٌ، قال مُعاويةُ: ألا وهذا الزُّورُ. قال قَتادةُ: يَعني ما يُكَثِّرُ به النِّساءُ أشعارَهُنَّ مِنَ الخِرَقِ. .

أُتيَ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ عَوفٍ رَضيَ اللهُ عنه يَومًا بطَعامِه، فقال: قُتِلَ مُصعَبُ بنُ عُمَيرٍ وكان خَيرًا مِنِّي، فلَم يوجَدْ له ما يُكَفَّنُ فيه إلَّا بُردةٌ، وقُتِلَ حَمزةُ -أو رَجُلٌ آخَرُ- خَيرٌ مِنِّي، فلَم يوجَدْ له ما يُكَفَّنُ فيه إلَّا بُردةٌ، لقد خَشيتُ أن يَكونَ قد عُجِّلَت لَنا طَيِّباتُنا في حَياتِنا الدُّنيا، ثُمَّ جَعَلَ يَبكي. .

إنَّكم قد أَحدَثْتُم زِيَّ سَوءٍ، نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنِ الزُّورِ. وقال عبدُ الصَّمدِ: الزَّور. قال: وجاء رجُلٌ بعصًا على رأسِها خِرقةٌ، فقال: ألَا وهذا الزُّورُ. قال أبو عامرٍ: قال قَتادةُ: هو ما يُكَثِّرُ به النِّساءُ أَشعارَهُنَّ مِنَ الخِرَقِ. .

عنْ عائشةَ، قالتْ: كُفِّنَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في بُرْدَينِ حِبَرةٍ، كانَا لعَبدِ اللهِ بنِ أبي بَكرٍ، ولُفَّ فيهما، ثمَّ نُزِعا عنه، فكانَ عَبدُ اللهِ بنُ أبي بَكرٍ قد أمسَكَ تلك الحُلَّةَ لنفْسِه حتَّى يُكفَّنَ فيها إذا ماتَ، ثمَّ قالَ بعدَ أنْ أمسَكَها: ما كنْتُ لأُمسِكَ لنَفْسي شَيئًا منَعَ اللهُ رَسولَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُكفَّنَ فيه، فتَصدَّقَ بها عَبدُ اللهِ. .

[حديثُ الصبيِّ الذي جاءت به أمُّه إلى النبيِّ عليهِ الصلاةُ والسلامُ وهو يُصرَعُ فقال الرسولُ عليهِ الصلاةُ والسلامُ للجنِّ الذي فيه: اخرجْ عدوَّ اللهِ فإني رسولُ اللهِ، فخرج الجنِّيُّ من هذا الصبيِّ فلما رجع عليهِ الصلاةُ والسلامُ من غزوتِه وكان قد قال لأمِّه: أخبريني عن شأنِه، وجد أمَّه قد أعدَّت للنبيِّ عليهِ الصلاةُ والسلامُ شاةً وسمنًا وأقِطًّا وأخبرته أن ولدَها شُفِيَ ولم يعدْ إليه ذلك الجنِّيُّ] .

في الرَّجلِ الَّذي شُجَّ ، فاغتسلَ فماتَ - وإنَّما كانَ يَكْفيهِ أن يتيمَّمَ ، ويعصِبَ على جرحِهِ خرقةً ، ثمَّ يمسحَ عليها ويغسلَ سائرَ جسدِهِ .

في الرَّجُلِ الذي شُجَّ فاغتَسَلَ فماتَ: إنَّما كان يَكفيه أن يَتَيَمَّمَ، ويَعصِبَ على جُرحِه خِرقةً، ثُمَّ يَمسَحَ عليها، ويَغسِلَ سائِرَ جَسَدِه. .

كتَبَ نَجدةُ الحَروريُّ إلى ابنِ عبَّاسٍ يَسألُهُ عن قَتلِ الصِّبيانِ، وعنِ الخُمُسِ لِمَن هو؟ وعنِ الصَّبيِّ متى يَنقَطِعُ عنه اليُتمُ؟ وعنِ النِّساءِ، هل كان يُخرَجُ بِهِنَّ، أو يَحضُرْنَ القِتالَ؟ وعنِ العَبدِ هل له في المَغنَمِ نَصيبٌ؟ قال: فكتَبَ إليه ابنُ عبَّاسٍ: أمَّا الصِّبيانُ، فإنْ كُنتَ الخَضِرَ تَعرِفُ الكافِرَ مِنَ المُؤمِنِ، فاقتُلْهم، وأمَّا الخُمُسُ، فكُنَّا نَقولُ: إنَّهُ لنا، فزعَمَ قَومُنا أنَّهُ ليس لنا، وأمَّا النِّساءُ، فقد كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَخرُجُ معه بالنِّساءِ فيُداوينَ المَرضى، ويَقُمنَ على الجَرحى، ولا يَحضُرنَ القِتالَ، وأمَّا الصَّبيُّ، فيَنقَطِعُ عنه اليُتمُ إذا احتَلَمَ، وأمَّا العَبدُ فليس له مِنَ المَغنَمِ نَصيبٌ، ولكنَّهم قد كان يُرضَخُ لهم. .

رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على المنبرِ يخطبُ الناسَ فخرج الحسينُ بنُ عليٍّ رضِيَ اللهُ عنه في عنقِه خرقةً يجرُّها فعثر فيها فسقط على وجهِه فنزل النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن المنبرِ يريدُه فلما رآه الناسُ أخذوا الصبيَّ فأتوه به فأخذه وحملَه فقال قاتل اللهُ الشيطانَ إن الولدَ فتنةٌ واللهِ ما علمتُ أني نزلت عن المنبر حتى أتيتُ به .

أنَّ أبا بكرٍ رضيَ اللهُ عنهُ أوصَى أنْ يُكفَّنَ في ثوبِهِ الخلِقَ ، فنُفِّذَتْ وصيَّتهُ .

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قال في الذي أصابَتْه الجراحةُ : إنما كان يكفِيه أن يتيمَّمَ ، ويَعْصِبَ على جُرحِه خِرقةً ، ثم يمسحُ عليها ويغسلُ سائرَ جسدِه .

عن جابرٍ رضي الله عنه في الرجلِ الذي شُجَّ فاغتسل فمات: إنما كان يكفيه أن يتيمَّمَ ويعصبَ على جرحِه خرقةً ثم يمسحَ عليها ويغسلَ سائرَ جسدِه. .

مَنْ سَعَى على والدَيْهِ ففي سبيلِ اللهِ ، و مَنْ سَعَى على عِيالِه ففي سبيلِ اللهِ ، [ و مَنْ سَعَى على نفسِهِ لِيُعِفَّها فهوَ في سبيلِ اللهِ ] ، و مَنْ سَعَى مُكَاثِرًا ففي سبيلِ الطَّاغُوتِ ، و في روايةٍ : سبيلِ الشيطانِ .