حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«يكون قبل خروج الدجال نيف وسبعون دجالا»· 15 نتيجة

الترتيب:
يكونُ قبلَ خروجِ الدجالِ نيفٌ وسبعونَ دجالًا
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد · 7/336
الحُكم
ضعيف الإسنادفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس وبشر صاحب أنس لم أعرفه‏‏
يكونُ قبلَ خروجِ الدجالِ نيفٌ وسبعونَ دجالًا .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 7/336
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس وبشر صاحب أنس لم أعرفه‏‏
يكونُ قبلَ الدجالِ نيفٌ وسبعونَ دجالا .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
نهاية البداية والنهاية · 1/86
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه غرابة والذي في الصحاح أثبت
إنَّ الرِّبا نَيِّفٌ وسبعونَ بابًا أهونُهُنَّ بابًا مِثلُ مَنْ أتَى أُمَّهُ في الإسلامِ ودِرْهمٌ من رِبًا أشدُّ من خَمسٍ وثلاثينَ زَنْيةً . الحدِيثُ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الترغيب · 1161
الحُكم
ضعيفضعيف
إنَّ الرِّبا نيِّفٌ وسبعون بابًا أهونُهنَّ بابًا من الرِّبا مثلُ من أتَى أمَّه في الإسلامِ ، ودِرهمٌ من الرِّبا أشدُّ من خمسٍ وثلاثين زَنيةً وأشدُّ الرِّبا وأربَى الرِّبا وأخبثُ الرِّبا انتهاكُ عِرضِ المسلمِ ، وانتهاكُ حُرمتِه .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 4/7
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
إنَّ الرِّبا نَيِّفٌ وسَبعونَ بابًا ، أهْونُهُنَّ بابًا من الرِّبا مِثلُ مَنْ أتَى أُمَّهُ في الإِسلامِ ، ودِرْهَمٌ من الرِّبا ، أشدُّ من خمسٍ وثلاثِينَ زَنْيَةً ، أشدُّ الرِّبا وأرْبَى الرِّبا وأخْبثُ الرِّبا ، انْتهاكُ عِرْضِ المسلِمِ وانْتِهاكُ حُرمَتِه " .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الترغيب · 1678
الحُكم
ضعيفضعيف
الرِّبا نيِّفٌ وسبعون بابًا ، أهونُ بابٍ من الرَّبا مثلُ من أتى أمَّه في الإسلامِ ، ودِرهمُ ربًا أشدُّ من خمسٍ وثلاثينَ زَنيةً ، وأشدُّ الرِّبا ، وأربى الرِّبا ، أو أخبثُ الرِّبا ، انتهاكُ عِرضِ المسلمِ أو انتهاكُ حرمتِه .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 4/490
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله كلهم ثقات معروفون غير إبراهيم بن عمر الصنعاني
عمرانُ بيتِ المقدسِ خرابُ يثربَ ، و خرابُ يثربَ خروجُ المَلْحَمَةِ ، و خروجُ المَلْحَمَةِ فتحُ القسطنطينيَّةِ ، وفتحُ القسطنطينيَّةِ خروجُ الدجالِ. .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 5594
الحُكم
ضعيفضعيف
عمرانُ بيتِ المقدسِ خرابُ يثربَ ، و خرابُ يثربَ خروجُ المَلْحَمَةِ ، و خروجُ المَلْحَمَةِ فتحُ القسطنطينيَّةِ ، وفتحُ القسطنطينيَّةِ خروجُ الدجالِ .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 4096
الحُكم
صحيحصحيح
عمرانُ بيتِ المقدسِ خرابُ يثربَ وخرابُ يثربَ خروجُ الملحمةِ وخروجُ الملحمةِ فتحُ قُسطنطينيَّةَ وفتحُ قُسطنطينيَّةِ خروجُ الدَّجَّالِ .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
هداية الرواة · 5/107
الحُكم
صحيح[حسن كما قال في المقدمة]
عمرانُ بيتِ المقدسِ: خرابُ يثربَ، وخرابُ يثربَ: خروجُ الملحمةِ، وخروجُ الملحمة: فتح قسطنطينيةَ، وفتحُ قسطنطينيةَ: خروجُ الدجالِ .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
الألباني
المصدر
هداية الرواة · 5350
الحُكم
صحيحإسناده حسن
[قِصَّةُ خُروجِ الدَّجَّالِ ونُزولِ عيسى عليه السَّلامُ]. .
الراوي
سمرة
المحدِّث
القسطلاني
المصدر
إرشاد الساري · 6/50
الحُكم
صحيحإسناده حسن
الملحَمةُ الكبرَى ، و فَتحُ القسطنطينيةِ ، و خروجُ الدَّجالِ في سبعَةِ أشهرٍ .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 5945
الحُكم
ضعيفضعيف
في إنكارِه على مَروانَ قَولَه: إنَّ أوَّلَ الآياتِ خُروجًا الدَّجَّالُ، ثُمَّ رِوايَتُه عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أنَّ أوَّلَ الآياتِ خُروجًا طُلوعُ الشَّمسِ مِن مَغرِبها، أو خُروجُ الدَّابَّةِ على النَّاسِ ضُحًى، فأيَّتَهما كانت قَبلَ صاحِبَتِها، فالأُخرى على أثَرِها قَريبٌ .
الراوي
عبد الله بن عمرو بن العاص
المحدِّث
البيهقي
المصدر
البعث والنشور · 195
الحُكم
صحيح[صحيح]
عن ثَعْلَبةَ بنِ عبَّادٍ العَبْديِّ قال: خطَبَنا سَمُرةُ بنُ جُندُبٍ، فحدَّثَنا في خُطبتِهِ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه قال: لنْ تقومَ السَّاعةُ حتَّى يخرُجَ ثلاثونَ دجَّالًا كذَّابًا، كلُّهم يكذِبُ على اللهِ عزَّ وجلَّ ورسولِهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، آخِرُهمُ الأعْوَرُ الدَّجَّالُ ممسوحُ العيْنِ اليُمْنى، كأنَّها عيْنُ أبي تِحْيى. .
الراوي
سمرة بن جندب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 2955
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات رجال الشيخين غير ثعلبة بن عباد العبدي، فإنه لم يرو عنه غير الأسود بن قيس، وذكره علي بن المديني في المجاهيل

لا مزيد من النتائج