حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«يكون لأصحابي من بعدي زلة يغفرها الله تعالى لسابقتهم معي ، يعمل بها قوم من بعدي»· 15 نتيجة

الترتيب:
يكونُ لأصْحابي مِن بَعْدي زلَّةٌ يَغفِرُها اللهُ لهم؛ لِسابِقَتِهم معي، يَعمَلُ بها قومٌ مِن بعدي، يَكُبُّهم اللهُ في النَّارِ على مَناخِرِهم. .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 7/338
الحُكم
ضعيفسنده ضعيف
تكونُ لأصحابي بعدي زَلَّةٌ يغفِرُ اللهُ لهم لسابقتِهم معي يعملُ بها قومٌ بعدهم يَكُبُّهم اللهُ في النَّارِ على مناخرِهم .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 8/132
الحُكم
ضعيف[فيه] منصور بن عمار منكر الحديث وابن لهيعة لين
يكونُ لأصحابي بَعْدي زَلَّةٌ، يَغفِرُها اللهُ لهم بسابِقَتِهم، ثم يَعمَلُ بها قومٌ بَعْدَهم، يَكُبُّهم اللهُ في النارِ. .
الراوي
عقبة أو حذيفة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سير أعلام النبلاء · 9/95
الحُكم
ضعيفلا يصح
تكون لأصحابي زِلَّةٌ يغفِرها اللهُ تعالى لهم لسابقَتِهم معي .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 2477
الحُكم
ضعيفضعيف
يَكونُ لأَصحابي بَعدي زلَّةٌ فيغفرُ اللَّهُ لَهُم بسابقَتِهِم مَعي يَعملُ قومٌ بِها بعدَكُم يَكُبُّهمُ اللَّهُ في النَّارِ على مناخِرِهِمْ .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 5/244
الحُكم
ضعيف[فيه] عبد الله بن لهيعة ضعيف وحديثه حسن وهو ممن يكتب حديثه
يكون لأصحابي بعدي زِلَّةٌ يغفر اللهُ لهم بسابقتِهم معي ثم يعمل بها قوم بعدهم يَكبُّهم اللهُ في النارِ على مناخرِهم .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 4/188
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه منصور بن عمار ذكر من جرحه]
يكون لأصحابي بعدي زَلَّةٌ يغفر اللهُ لهم بسابقتِهم معي ، ثم يعمل بها قومٌ بعدَهم يكبُّهم اللهُ في النَّارِ على مناخرِهم .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
لسان الميزان · 8/166
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] منصور بن عمار الواعظ قال العقيلي: لا يقيم الحديث وقال ابن عدي: أرجو أنه لا يتعمد الكذب وإنكار ما يرويه لعله من جهة غيره
يكونُ لأصحابي بعدي زلَّةٌ يغفِرُها اللهُ لهم بصُحبتِهم وسيتأسَّى بهم قومٌ بعدَهم يكُبُّهم اللهُ على مناخِرِهم في النَّارِ .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 3/300
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن مشرح إلا بن لهيعة ولا عن ابن لهيعة إلا أشهب تفرد به إبراهيم
يكونُ لأصحابي بعدي زلَّةً يغفرُ اللهُ لهم بسابقتِهِم معي فيعملُ بها قومٌ بعدَهم يَكبَّهُم اللهُ على مناخِرِهم في النارِ .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 2/480
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهصاحب مناكير
يكونُ في أصحابي بعدي زلَّةٌ فيغفرُ اللهُ لهم بسابقتِهم معي يعملُ قومٌ بها بعدكم يكبُّهمُ اللهُ في النارِ على مناخرِهم .
الراوي
عقبة بن عامر وحذيفة بن اليمان
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 5/2799
الحُكم
ضعيفعن عقبة فيه ضعيف وعن حذيفة فيه منصور أحاديثه منكرة
يكونُ لأصحابِي زَلَّةٌ يَغْفِرُهَا اللهُ لهم بِصُحْبَتِهِمْ وسيَتَأَسَّى بهم قومٌ بعدَهم يَكُبُّهُمُ اللهُ على مناخرِهم في النارِ .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 7/236
الحُكم
ضعيففيه إبراهيم بن أبي الفياض قال ابن يونس‏‏ يروي عن أشهب مناكير ‏‏وهذا مما رواه عن أشهب
إنِّي أخافُ علَى أمَّتي مِن بعدي زلَّةَ العالمِ ، ومِن حُكْمٍ جائرٍ ، وَهوًى مُتَّبعٍ .
الراوي
عمرو بن عوف المزني
المحدِّث
ابن مفلح
المصدر
الآداب الشرعية · 2/50
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ فيه ] كثير متروك
يكونُ بعدي قومٌ من أُمَّتي تُسمَّى الرافضةُ يرفضون الإسلامَ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 7/203
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] كثير النوا كان غاليا في التشيع مفرطا فيه
يكونُ بَعدي مِن أمَّتي قومٌ يُسمُّونَ الرَّافضةَ يَرفضونَ الإسلامَ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 5/2795
الحُكم
ضعيف[فيه] كثير النواء أبو إسماعيل ضعيف
يكونُ بعدي قومٌ من أمتي يُسمُّونَ الرافضةَ يرفضون الإسلامَ .
الراوي
الحسن بن علي بن أبي طالب
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 3/402
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه كثير بن إسماعيل النواء ذكر من جرحه]

لا مزيد من النتائج