حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«يلاعن في كل زوج»· 15 نتيجة

الترتيب:
عنِ ابنِ عبَّاسٍ في أربعةٍ شهِدوا على امرأةٍ بالزِّنا، أحَدُهم زوْجٌ، قال: يُلاعَنُ الزَّوْجُ ويُجلَدُ الثَّلاثَةُ. .
الراوي
عبيدالله بن عبدالله
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 2/ 391
الحُكم
صحيحإسناده حسن
عن ابنِ عبَّاسٍ؛ في أرْبَعةٍ شَهِدوا على امْرَأةٍ بالزِّنا، أحَدُهم زَوْجُها، قالَ: يُلاعِنُ الزَّوْجُ، ويُحَدُّ الثَّلاثةُ. .
الراوي
جابر بن زيد
المحدِّث
يحيى القطان
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 4558
الحُكم
صحيحصحيح
عن ابنِ عبَّاسٍ قال: كلُّ ذاتِ زوجٍ عليكَ حرامٌ .
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 10/132
الحُكم
ضعيف[فيه] يحيى بن عبد الملك الحماني وهو ضعيف، وشريك مدلس
كلُّ نِكاحٍ لم يَحضُرْه أربَعةٌ فهو سِفاحٌ: زَوجٌ ووَليٌّ وشاهِدانِ. .
المحدِّث
موفق الدين ابن قدامة
المصدر
المغني لابن قدامة · 9/374
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا نعرف صحته
عن ابنِ عبَّاسٍ قال: كلُّ ذاتِ زوجٍ إتيانُها زِنًى، إلَّا ما سُبِيَتْ. .
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 9 / 65
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
معَ عَطاءِ بنِ يَسارٍ، قالَ: سَألْتُ مَيْمونةَ زَوْجَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن المَسْحِ، فقَالَتْ: قُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ في كلِّ ساعةٍ يَمسَحُ الإنْسانُ على الخُفَّينِ ولا يَخلَعُهما؟ قالَ: "نَعمْ". .
الراوي
ميمونة بنت الحارث أم المؤمنين
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 1/ 179
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
مُروا صبيانَكم بالصلاةِ في سبعِ سنينَ ، واضرِبوهم عليها في عشرٍ ، وفرِّقوا بينَهم في المضاجِعِ ، وإذا زوَّجَ أحدُكم خادمَه منْ عبدِه أو أجيرِه فلا يَنظُرنَّ إلى شيءٍ منْ عورتِه ، فإنَّ كلَّ شيءٍ أسفلَ مِنْ سرَّتِهِ إلى رُكبتِه مِنْ عورتِه .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 2/229
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهليس بشيء
عن ابنِ عُمرَ في الأمةِ إذا زَنتْ ولا زوجَ لَها يحدُّها سيِّدُها فإن كانَت ذاتَ زوجٍ فأمرُها إلى الإمامِ .
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 12/169
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن عائشةَ زوجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّها قالت : سُئل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن البتَعِ فقال : كلُّ شرابٍ أسكر فهو حرامٌ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
التمهيد · 7/124
الحُكم
صحيحصحيح
سألتُ ميمونةَ زوجَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ المسحِ فقالت قلتُ يا رسولَ اللَّهِ كلَّ ساعةٍ يمسَحُ الإنسانُ على الخفَّينِ ولا يخلعُهما؟ قالَ نعَم .
الراوي
ميمونة بنت الحارث أم المؤمنين
المحدِّث
العظيم آبادي
المصدر
غاية المقصود · 2/34
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه عمر بن إسحاق وليس بقوي في الحديث
أنَّ رجلًا زوَّجَ ابنتَهُ وَهيَ كارِهَةٌ فأتتِ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فردَّ النِّكاحَ وفرَّقَ بينَهما وقالَ استأمِروا النِّساءَ في أنفسِهِنَّ وقالَ زوَّجَ يتيمةً .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 9/11
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] يحيى بن أبي أنيسة مع ضعفه يكتب حديثه
عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما، أنَّه قالَ هذه الآيةَ: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} [النساء: 24] قالَ: كُلُّ ذاتِ زَوجٍ إتيانُها زِنًا إلَّا ما سُبِيَتْ. .
الراوي
سعيد بن جبير
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 3233
الحُكم
صحيحصحيح على شرط الشيخين
أمُّ الدَّرداءِ تقول : خرجتُ من الحمَّامِ فلَقِيَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّمَ فقال : من أين أقبلْتِ يا أمَّ الدَّرداءِ ؟ قلتُ : من الحمَّامِ ، قال : ما منكن امرأةٌ تضعُ ثيابَها في غير بيتِ إحدى أمهاتِها أو زوجٍ إلا كانت هاتكةً كلَّ سِترٍ بينها وبين اللهِ .
الراوي
خيرة بنت أبي حدرد أم الدرداء الكبرى
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الإصابة في تمييز الصحابة · 4/295
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف جداً
زوَّج هبَّارٌ ابنتَهُ فضربَ في عُرسِها بالغرْبالِ … .
الراوي
عبدالله بن هبار
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الإصابة في تمييز الصحابة · 2/511
الحُكم
ضعيف[روي من وجه آخر وفيه] العرزمي ضعيف جدا
عن عُبَيْدِ اللهِ الخَوْلانيِّ، رَبيبِ مَيْمونةَ زَوْجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: رَأيْتُ مَيْمونةَ زَوْجَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تُصَلِّي في دِرْعٍ صَفيقٍ سابِغٍ، وخِمارٍ ليس عليها إزارٌ. .
الراوي
عبيد الله الخولاني
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 1/ 317
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]

لا مزيد من النتائج