حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«يلاعن في كل زوج»· 15 نتيجة

الترتيب:
عنِ ابنِ عبَّاسٍ في أربعةٍ شهِدوا على امرأةٍ بالزِّنا، أحَدُهم زوْجٌ، قال: يُلاعَنُ الزَّوْجُ ويُجلَدُ الثَّلاثَةُ. .
الراوي
عبيدالله بن عبدالله
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 2/ 391
الحُكم
صحيحإسناده حسن
عن ابنِ عبَّاسٍ؛ في أرْبَعةٍ شَهِدوا على امْرَأةٍ بالزِّنا، أحَدُهم زَوْجُها، قالَ: يُلاعِنُ الزَّوْجُ، ويُحَدُّ الثَّلاثةُ. .
الراوي
جابر بن زيد
المحدِّث
يحيى القطان
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 4558
الحُكم
صحيحصحيح
عن ابنِ عبَّاسٍ قال: كلُّ ذاتِ زوجٍ عليكَ حرامٌ .
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 10/132
الحُكم
ضعيف[فيه] يحيى بن عبد الملك الحماني وهو ضعيف، وشريك مدلس
كلُّ نِكاحٍ لم يَحضُرْه أربَعةٌ فهو سِفاحٌ: زَوجٌ ووَليٌّ وشاهِدانِ. .
المحدِّث
موفق الدين ابن قدامة
المصدر
المغني لابن قدامة · 9/374
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا نعرف صحته
عن ابنِ عبَّاسٍ قال: كلُّ ذاتِ زوجٍ إتيانُها زِنًى، إلَّا ما سُبِيَتْ. .
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 9 / 65
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
معَ عَطاءِ بنِ يَسارٍ، قالَ: سَألْتُ مَيْمونةَ زَوْجَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن المَسْحِ، فقَالَتْ: قُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ في كلِّ ساعةٍ يَمسَحُ الإنْسانُ على الخُفَّينِ ولا يَخلَعُهما؟ قالَ: "نَعمْ". .
الراوي
ميمونة بنت الحارث أم المؤمنين
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 1/ 179
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
مُروا صبيانَكم بالصلاةِ في سبعِ سنينَ ، واضرِبوهم عليها في عشرٍ ، وفرِّقوا بينَهم في المضاجِعِ ، وإذا زوَّجَ أحدُكم خادمَه منْ عبدِه أو أجيرِه فلا يَنظُرنَّ إلى شيءٍ منْ عورتِه ، فإنَّ كلَّ شيءٍ أسفلَ مِنْ سرَّتِهِ إلى رُكبتِه مِنْ عورتِه .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 2/229
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهليس بشيء
عن ابنِ عُمرَ في الأمةِ إذا زَنتْ ولا زوجَ لَها يحدُّها سيِّدُها فإن كانَت ذاتَ زوجٍ فأمرُها إلى الإمامِ .
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 12/169
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن عائشةَ زوجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّها قالت : سُئل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن البتَعِ فقال : كلُّ شرابٍ أسكر فهو حرامٌ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
التمهيد · 7/124
الحُكم
صحيحصحيح
سألتُ ميمونةَ زوجَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ المسحِ فقالت قلتُ يا رسولَ اللَّهِ كلَّ ساعةٍ يمسَحُ الإنسانُ على الخفَّينِ ولا يخلعُهما؟ قالَ نعَم .
الراوي
ميمونة بنت الحارث أم المؤمنين
المحدِّث
العظيم آبادي
المصدر
غاية المقصود · 2/34
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه عمر بن إسحاق وليس بقوي في الحديث
عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما، أنَّه قالَ هذه الآيةَ: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} [النساء: 24] قالَ: كُلُّ ذاتِ زَوجٍ إتيانُها زِنًا إلَّا ما سُبِيَتْ. .
الراوي
سعيد بن جبير
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 3233
الحُكم
صحيحصحيح على شرط الشيخين
أنَّ رجلًا زوَّجَ ابنتَهُ وَهيَ كارِهَةٌ فأتتِ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فردَّ النِّكاحَ وفرَّقَ بينَهما وقالَ استأمِروا النِّساءَ في أنفسِهِنَّ وقالَ زوَّجَ يتيمةً .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 9/11
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] يحيى بن أبي أنيسة مع ضعفه يكتب حديثه
أمُّ الدَّرداءِ تقول : خرجتُ من الحمَّامِ فلَقِيَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّمَ فقال : من أين أقبلْتِ يا أمَّ الدَّرداءِ ؟ قلتُ : من الحمَّامِ ، قال : ما منكن امرأةٌ تضعُ ثيابَها في غير بيتِ إحدى أمهاتِها أو زوجٍ إلا كانت هاتكةً كلَّ سِترٍ بينها وبين اللهِ .
الراوي
خيرة بنت أبي حدرد أم الدرداء الكبرى
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الإصابة في تمييز الصحابة · 4/295
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف جداً
زوَّج هبَّارٌ ابنتَهُ فضربَ في عُرسِها بالغرْبالِ … .
الراوي
عبدالله بن هبار
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الإصابة في تمييز الصحابة · 2/511
الحُكم
ضعيف[روي من وجه آخر وفيه] العرزمي ضعيف جدا
عن عُبَيْدِ اللهِ الخَوْلانيِّ، رَبيبِ مَيْمونةَ زَوْجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: رَأيْتُ مَيْمونةَ زَوْجَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تُصَلِّي في دِرْعٍ صَفيقٍ سابِغٍ، وخِمارٍ ليس عليها إزارٌ. .
الراوي
عبيد الله الخولاني
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 1/ 317
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]

لا مزيد من النتائج