حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«يهدي كبشا»· 19 نتيجة

الترتيب:
المُهجِّرُ إلى الجُمُعةِ كالَّذي يُهدي بَدَنةً ثمَّ كالَّذي يُهدي بقَرةً ثمَّ كالَّذي يُهدي كبشًا ثمَّ كالَّذي يُهدي دَجاجةً وحسِبْتُ أنَّه قال كالَّذي يُهدي بَيضةً
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط للطبراني · 4/292
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن يحيى بن سعيد إلا سليمان بن بلال تفرد به أبو بكر بن أبي أويس
مثَلُ منْ يُعجِّلُ الرواحَ إلى الجمعةِ كمثلِ الذي يُهدِي بدنَة والذي يليه يُهدِي بقرةً ، ثُمَّ الذي يليه كَالْمُهْدِي كبشًا ، ثُمَّ الذي يليه كَالمُهدِي دجاجةً، ثُمَّ الذي يليه كمَثلِ الذي يُهدِي بيضةً.
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار المعروف بمسند البزار · 15/67
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا نعلم رواه عن الزهري عن الأغر إلا النعمان
إذا كان يومُ الجمُعةِ ، وقفَتِ الملائكةُ على بابِ المسجدِ، يَكتُبونَ الأولَ فالأولَ، ومَثَلُ المُهَجِّرِ كمَثَلِ الذي يُهدي بدَنَةً، ثم كالذي يُهدي بقرَةً، ثم كَبشًا، ثم دجاجةً، ثم بَيضةً، فإذا خرَج الإمامُ طَوَوْا صُحُفَهم، ويَستَمِعونَ الذِّكرَ .
الراوي
أبو هريرة ‏‏
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 929
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه
إذا كان يوم الجمعة وقفت الملائكة على باب المسجد يكتبون الأول فالأول ، ومثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة ، ثم كالذي يهدي بقرة ، ثم كبشا ، ثم دجاجة ، ثم بيضة ، فإذا خرج الإمام طووا صحفهم ، ويستمعون الذكر
الراوي
أبو هريرة ‏‏
المحدِّث
النووي
المصدر
الخلاصة · 2/782
الحُكم
صحيح الإسنادمتفق عليه، وفي رواية بإسناد صحيح: قال في الخامسة كالذي يهدي عصفورا، وفي السادسة بيضة، وفي رواية: قال في الرابعة:المهدي بطة، ثم كالمهدي دجاجة، ثم كالمهدي بيضة، وهاتان الروايتان، وإن صح إسنادهما، فقد يقال: هما شاذتان لمخالفتهما الروايات المشهورة
إذا كان يومُ الجمُعةِ، وقفَتِ الملائكةُ على بابِ المسجدِ، يَكتُبونَ الأولَ فالأولَ، ومَثَلُ المُهَجِّرِ كمَثَلِ الذي يُهدي بدَنَةً، ثم كالذي يُهدي بقرَةً، ثم كَبشًا، ثم دجاجةً، ثم بَيضةً ، فإذا خرَج الإمامُ طَوَوْا صُحُفَهم، ويَستَمِعونَ الذِّكرَ .
الراوي
أبو هريرة ‏‏
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 929
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه
إذا كان يومُ الجمُعةِ، وقفَتِ الملائكةُ على بابِ المسجدِ، يَكتُبونَ الأولَ فالأولَ، ومَثَلُ المُهَجِّرِ كمَثَلِ الذي يُهدي بدَنَةً، ثم كالذي يُهدي بقرَةً، ثم كَبشًا، ثم دجاجةً، ثم بَيضةً، فإذا خرَج الإمامُ طَوَوْا صُحُفَهم، ويَستَمِعونَ الذِّكرَ .
الراوي
أبو هريرة ‏‏
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 929
الحُكم
صحيح[صحيح]
المُهجِّرُ إلى الجُمُعةِ كالَّذي يُهدي بَدَنةً ثمَّ كالَّذي يُهدي بقَرةً ثمَّ كالَّذي يُهدي كبشًا ثمَّ كالَّذي يُهدي دَجاجةً وحسِبْتُ أنَّه قال كالَّذي يُهدي بَيضةً .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 4/292
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن يحيى بن سعيد إلا سليمان بن بلال تفرد به أبو بكر بن أبي أويس
إذا كان يَومُ الجُمُعةِ؛ وقفَتِ المَلائكةُ على أبوابِ المَسجِدِ، فيَكتُبون الأوَّلَ فالأوَّلَ، فمَثَلُ المُهجِّرِ إلى الجُمُعةِ كمَثَلِ الذي يُهدي بَدَنةً، ثم كالذي يُهدي بَقَرةً، ثم كالذي يُهدي كَبشًا، ثم كالذي يُهدي دَجاجةً، ثم كالذي يُهدي بَيضةً، فإذا خرَجَ الإمامُ وقعَدَ على المِنبَرِ، طَوَوْا صُحُفَهم، وجَلَسوا يَستَمِعون الذِّكْرَ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 10568
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
مثَلُ منْ يُعجِّلُ الرواحَ إلى الجمعةِ كمثلِ الذي يُهدِي بدنَة والذي يليه يُهدِي بقرةً ، ثُمَّ الذي يليه كَالْمُهْدِي كبشًا ، ثُمَّ الذي يليه كَالمُهدِي دجاجةً، ثُمَّ الذي يليه كمَثلِ الذي يُهدِي بيضةً. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 15/67
الحُكم
ضعيفلا نعلم رواه عن الزهري عن الأغر إلا النعمان
إذا كان يَومُ الجُمُعةِ وقَفَتِ المَلائِكةُ على بابِ المَسجِدِ يَكتُبونَ الأوَّلَ فالأوَّلَ، ومَثَلُ المُهَجِّرِ كَمَثَلِ الذي يُهدي بَدَنةً، ثُمَّ كالذي يُهدي بَقَرةً، ثُمَّ كَبشًا، ثُمَّ دَجاجةً، ثُمَّ بَيضةً، فإذا خَرَجَ الإمامُ طَوَوا صُحُفَهم، ويَستَمِعونَ الذِّكرَ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 929
الحُكم
صحيح[صحيح]
عقَّ عنِ الحَسَنِ كَبْشًا، وعنِ الحُسَيْنِ كَبْشًا. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 1039
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط البخاري
أنَّ النبيَّ عقَّ عن الحسنِ والحُسينِ كبشًا كبشًا .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 1167
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ رسولَ اللَّهِ عقَّ عنِ الحسنِ كَبشًا وعنِ الحُسَيْنِ كبشًا .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن · 8/3888
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده قوي
أنَّهَ عليهِ السَّلامُ عقَّ عن الحسنِ كبشًا وعن الحُسَينِ كبشًا .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
شرح البخاري لابن الملقن · 26/281
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَقَّ عن الحسَنِ والحُسينِ كَبْشًا كَبْشًا. .
المحدِّث
زكريا الأنصاري
المصدر
أسنى المطالب · 3/362
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عقَّ عن الحسنِ والحُسينِ كبشًا كبشًا .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 4/379
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط البخاري
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عقَّ عنِ الحسَنِ ، والحُسَيْنِ كَبشًا كَبشًا .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
بلوغ المرام · 407
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجح إرساله
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عقَّ عن الحسنِ والحسينِ كبشًا كبشًا .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 3/223
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب من حديث أبي جعفر عزيز من حديث بسام تفرد به عنه الكندي
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نحرَ عنِ الحسنِ والحُسَينِ كبشًا كبشًا .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن دقيق العيد
المصدر
الاقتراح في بيان الاصطلاح · 100
الحُكم
صحيحصحيح

لا مزيد من النتائج