«يوشك أهل العراق أن لا يجيء إليهم درهم ولا قفيز ، قالوا : مم ذاك يا أبا عبد الله»· 14 نتيجة

عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ رَضيَ اللهُ عنهُما، قال: يُوشِكُ أهلُ العراقِ ألَّا يَجِيءَ إليهم دِرهمٌ ولا قَفيزٌ، قالوا: مِمَّ ذاكَ يا أبا عبدِ اللهِ؟ قال: مِن قِبَلِ العجَمِ، يَمْنَعون ذاكَ، ثمَّ سَكَت هُنَيهةً ثمَّ قال: يُوشِكُ أهلُ الشَّامِ ألَّا يَجِيءَ إليهم دِينارٌ ولا مُدٌّ، قالوا: مِمَّ ذاكَ؟ قال: مِن قِبَلِ الرُّومِ، يَمْنَعون ذلكَ، ثمَّ قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يكونُ في أُمَّتي خَليفةٌ يَحْثي المالَ حَثْيًا لا يَعُدُّه عَدًّا، ثمَّ قال: والَّذي نَفْسي بيَدِه، لَيَعُودَنَّ الأمرُ كما بَدَأ، لَيَعُودَنَّ كلُّ إيمانٍ إلى المدينةِ كما بَدَأ منها حتَّى يكونَ كلُّ إيمانٍ بالمدينةِ، ثمَّ قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا يَخرُجُ رجُلٌ مِنَ المدينةِ رَغبةً عنها إلَّا أبْدَلَها اللهُ خيْرًا منه، ولَيَسْمَعَنَّ ناسٌ برُخْصٍ مِن أسعارٍ وَرِيفٍ فيَتْبَعونه، والمدينةُ خيرٌ لهم لوْ كانوا يَعلَمون. .

يوشِكُ أهلُ العِراقِ أن لا يُجبى إليهم قَفيزٌ ولا دِرهَمٌ، قُلنا: مِن أينَ ذاكَ؟ قال: مِن قِبَلِ العَجَمِ، يَمنَعونَ ذاكَ، ثُمَّ قال: يوشِكُ أهلُ الشَّأمِ أن لا يُجبى إليهم دينارٌ ولا مُديٌ، قُلنا: مِن أينَ ذاكَ؟ قال: مِن قِبَلِ الرُّومِ، ثُمَّ سَكَتَ هُنَيَّةً، ثُمَّ قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يَكونُ في آخِرِ أُمَّتي خَليفةٌ يَحثي المالَ حَثيًا لا يَعُدُّه عَدَدًا. .

عَن جابِرِ بنِ عَبدِ اللهِ، قال: «يوشِكُ أهلُ العِراقِ أن لا يُجبى إليهم قَفيزٌ ولا دِرهَمٌ، قُلنا: مِن أينَ ذاكَ؟ قال: مِن قِبَلِ العَجَمِ، يَمنَعونَ ذلك، ثُمَّ قال: يوشِكُ أهلُ الشَّامِ أن لا يُجبى إليهم دينارٌ ولا مُديٌ، قُلنا: مِن أينَ ذاكَ؟ مِن قِبَلِ الرُّومِ يَمنَعونَ ذاكَ، قال: ثُمَّ سَكَتَ هُنَيهةً، ثُمَّ قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يَكونُ في آخِرِ أُمَّتي خَليفةٌ، يَحثو المالَ حَثوًا، لا يَعُدُّه عَدًّا»، قال الجُرَيريُّ: فقُلتُ لأبي نَضرةَ وأبي العَلاءِ: أتَرَيانِه عُمَرَ بنَ عَبدِ العَزيزِ؟ فقالا: لا .

كنَّا عندَ جابرِ بنِ عبدِ اللهِ قال : يوشِكُ أهلُ العراقِ ألَّا يُجبَى إليهم قَفيزٌ ولا درهمٌ قُلْنا : مِن أيِّ شيءٍ ذلك ؟ قال : مِن قِبَلِ العَجَمِ يمنَعونَ ذلك ثمَّ قال : يوشِكُ أهلُ الشَّامِ ألَّا يُجبى إليهم دينارٌ ولا مُدْيٌ قُلْنا : مِن أيِّ ذلك ؟ قال : مِن قِبَلِ الرُّومِ ثمَّ أسكَتَ هُنيَّةً ثمَّ قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( يكونُ في آخِرِ أمَّتي خليفةٌ يَحثي المالَ حَثْيًا لا يعُدُّه عدًّا ) .

عن عبد الله يعني ابن مسعود قال والذي لا إله إلا هو لا يحسن عبد بالله الظن إلا أعطاه ظنه وذاك بأن الخير في يده

قال ابنُ مسعودٍ – رضي اللهُ عنه - : الأرضُ كلُّها نارٌ يومَ القيامةِ ، والجنةُ من ورائِها كواعِبُها وأكوابُها ، والذي نفسُ عبدِ اللهِ بيدِه إنَّ الرَّجلَ ليفيضُ عرَقًا حتَّى ( يسيحَ ) في الأرضِ قامَتهُ ثمَّ يرتفعَ حتَّى يبلغَ أنفَه وما مسَّه الحسابُ ، قالوا ممَّ ذاك يا أبا عبدِ الرحمنِ ، قال : ممَّا يرَى الناسُ .

حديث: خَطَبَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالنَّباوةِ [، أوِ البَناوةِ، قالَ: والنَّباوةُ منَ الطَّائفِ، قالَ: يوشِكُ أن تعرِفوا أَهْلَ الجنَّةِ، من أَهْلِ النَّار، قالوا: بمَ ذاكَ ؟ يا رسولَ اللَّهِ قالَ: بالثَّناءِ الحسنِ، والثَّناءِ السَّيِّئِ، أنتُمْ شُهَداءُ اللَّهِ بعضُكُم علَى بعضٍ] .

خطبَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بالنَّباوةِ، أوِ البَناوةِ، قالَ: والنَّباوةُ منَ الطَّائفِ، قالَ: يوشِكُ أن تعرِفوا أَهْلَ الجنَّةِ، من أَهْلِ النَّار، قالوا: بمَ ذاكَ ؟ يا رسولَ اللَّهِ قالَ: بالثَّناءِ الحسنِ، والثَّناءِ السَّيِّئِ، أنتُمْ شُهَداءُ اللَّهِ بعضُكُم علَى بعضٍ .

خطبنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ بالنباوةِ أو البناوةِ قال والنباوةُ من الطائفِ قال يُوشِكُ أن تعرفوا أهلَ الجنةِ من أهلِ النارِ قالوا بم ذاك يا رسولَ اللهِ قال بالثناءِ الحسنِ والثناءِ السيِّئِ أنتم شهداءُ اللهِ بعضُكم على بعضٍ .

انطَلَقْتُ في نفَرٍ مِن أصحابي حتَّى قَدِمْنا مكَّةَ، قال: فطلَبْنا عبدَ اللهِ بنَ عمرٍو فلمْ نُوافِقْه، فإذا قَريبٌ مِن ثَلاثِ مائةِ راجلٍ فرَجَعْنا، فلَقِيناه في المسجِدِ، فإذا شَيخٌ عليه بُرْدانِ قِطْريَّانِ وعِمامةٌ ليْس عليه قَميصٌ، فقال: مَن أنتُم؟ قُلْنا: مِن أهلِ العراقِ، قال: أنتُم يا أهلَ العراقِ تَكذِبون وتُكذِّبون وتَسْخَرون، قُلْنا: لا نَكذِبُ ولا نُكذِّبُ ولا نَسْخَرُ، قال: كمْ بيْنكم وبيْن الأيْلةِ؟ قُلنا: أربَعُ فَراسخَ، قال: يُوشِكُ أنَّ بَني قَنْطوراءَ بنِ كَرْكَرَ أنْ يَسوقَكُم مِن خُراسانَ وسِجِستانَ سَوقًا عَنيفًا، ثمَّ يَخرُجون حتَّى يَربِطوا خُيولَهم بنَهرِ دِجلةَ، قومٌ صِغارُ الأعيُنِ، خُنَّسُ الأُنوفِ، كأنَّ وُجوهَهم المَجانُّ المُطْرَقةُ. .

اطلع رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم ذات عَشِيّةٍ فقال : أيها الناسُ ألا تَسْتَحْيونَ ؟ قالوا : مِمّ ذاكَ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : تَجْمَعونَ ما لا تأكلونَ وتبنونَ ما لا تُعَمّرونَ وتُؤمّلونَ ما لا تُدْركون .

اطَّلع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ عشيَّةٍ فقال : يا أيُّها النَّاسُ ألا تستحْيُون ؟ . قالوا : ممَّ ذاك يا رسولَ اللهِ ؟ قال : تجمَعون ما لا تأكلون ، وتبنون ما لا تُعمِّرون ، وتأْمَلون ما لا تُدرِكون ، ألا تستحْيُون من ذلك ؟ .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ نَائِمًا فِي بيتِ أمِّ سلَمَةَ فَانْتَبَهَ وَهُوَ يَسْتَرْجِعُ فقُلْتُ يا رسولَ اللهِ مِمَّ تَسْتَرجِعُ قال مِنْ قِبَلِ جيشٍ يجيءُ من قِبَلِ العراقِ في طَلَبِ رجلٍ مِنَ المدينَةِ يَمْنَعُهُ اللهُ منهُمْ فإِذَا عَلَوُا البيداءَ من ذِي الحلَيْفَةِ خُسِفَ بهم فَلَا يُدْرِكُ أعْلَاهُمْ أسفَلَهُمْ ولا يُدْرِكُ أسفَلُهُمْ أعلَاهم إِلى يومِ القيامَةِ ومصادِرُهم شتَّى قيلَ يا رسولَ اللهِ يُخْسَفُ بهم جميعًا ومصادِرُهم شَتَّى قال إنَّ فِيهِم أوْ مِنْهُمْ مَنْ جُبِرَ .

يا أيُّها الناسُ ! ألا تَستحُيونَ ؟ ! قالُوا : مِمَّ ذاكَ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : تَجمعونَ مَالا تأكُلُونَ ، وتَبنونَ مالَا تَعْمُرُونَ ، وتأْمَلُونَ مَالا تُدرِكونَ ، ألا تَستحْيُونَ من ذلِكَ ؟ ! .