حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«يوم أنكح فلانة»· 15 نتيجة

الترتيب:
أنَّ رجلًا قال يومَ أنكحَ فلانةً أو إن نكحْتُ فلانةً فهي عليَّ كظهرِ أُمِّي فقال عمر بنُ الخطابِ إن نكحْتَها فلا تقرَبْها حتى تُكَفِّرَه
الراوي
القاسم بن محمد بن أبي بكر
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح مشكل الآثار · 2/136
الحُكم
ضعيف الإسنادمنقطع الإسناد غير متصل بعمر
عن عمرِو بنِ سُلَيمٍ أنَّ رجُلًا قال: يومَ أنكِحُ فُلانةَ، ثمَّ ذكَر هذا الحديثَ. يعني حديثَ: أنَّ رجُلًا قال: يومَ أَنكِحُ فُلانةَ، أو إنْ نكَحْتُ فُلانةَ، فهي عليَّ كظَهْرِ أُمِّي، فقال عمرُ بنُ الخطَّابِ: إنْ نكَحْتَها فلا تَقرَبْها حتى تُكَفِّرَهُ. .
الراوي
عمرو بن سليم الزرقي
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 2/ 137
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير يحيى بن عبد الله بن سالم فمن رجال مسلم
أنَّ رجلًا قال يومَ أنكحَ فلانةً أو إن نكحْتُ فلانةً فهي عليَّ كظهرِ أُمِّي فقال عمر بنُ الخطابِ إن نكحْتَها فلا تقرَبْها حتى تُكَفِّرَه .
الراوي
القاسم بن محمد بن أبي بكر
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح مشكل الآثار · 2/136
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع الإسناد غير متصل بعمر
أنَّ رجُلًا قال: يومَ أَنكِحُ فُلانةَ، أو إنْ نكَحْتُ فُلانةَ، فهي عليَّ كظَهْرِ أُمِّي، فقال عمرُ بنُ الخطَّابِ: إنْ نكَحْتَها فلا تَقرَبْها حتى تُكَفِّرَهُ. .
الراوي
القاسم بن محمد
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 2/ 136
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات رجال الشيخين، غير سعد ويقال سعيد بن عمرو بن سليم الزرقي، فقد روى عنه جمع ووثقه أحمد وابن معين وابن حبان
ومَن أَنكَحَ عبْدًا وضَعَ اللهُ على رأسِه تاجَ المُلكِ يَومَ القِيامةِ. .
الراوي
معاذ بن أنس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 24/384
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
مَن كَظَمَ غَيظًا وهو قادِرٌ على إنفاذِه خَيَّره اللَّهُ مِنَ الحُورِ العِينِ يَومَ القيامةِ، ومَن أنكَحَ عَبدًا وضَعَ اللهُ على رَأسِه تاجَ المُلكِ يَومَ القيامةِ .
الراوي
معاذ بن أنس
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الصغير · 1132
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يروه عن إبراهيم بن أدهم إلا بقية
مَنْ كَظَمَ غَيْظًا وهوَ قَادِرٌ عَلَى إِنْفَاذِهِ خَيَّرَهُ اللهُ مِنَ الحورِ العينِ يَوْمَ القيامةِ ومَنْ أَنْكَحَ عَبْدًا وضَعَ اللهُ على رأسِهِ تاجَ الملْكِ يومَ القيامَةِ .
الراوي
معاذ بن أنس
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 4/278
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه بقية وهو مدلس
مَن أنكَح للهِ عزَّ وجلَّ توَّجَه اللهُ تاجًا يومَ القيامةِ، وفيه: ومَن كظَم غَيظًا، ومَن ترَك ثوبَ جمالٍ يقدِرُ أن يلبَسَه للهِ عزَّ وجلَّ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 2266
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[حكى فيه الخِلافَ على داودَ بنِ قَيسٍ، ثُمَّ قال]: الحديثُ غَيرُ محفوظٍ.
مَن كظَم غيظًا وهو قادرٌ على إنفاذِه خيَّره اللهُ مِن الحُورِ العِينِ يومَ القيامةِ ومَن ترَك كساه اللهُ رِداءَ الإيمان ثوب جمال وهو قادر عليه يوم القيامة ومَن أنكَح عبدًا وضَع اللهُ على رأسِه تاجَ المُلْكِ يومَ القيامةِ .
الراوي
معاذ بن أنس
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 9/104
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن إبراهيم بن أدهم إلا بقية
رجلٌ قال : يومَ أتزوَّجُ فلانةَ فهيَ طالقٌ ثلاثًا ، قالَ : طلَّقَ ما لا يملكُ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
لسان الميزان · 5/140
الحُكم
ضعيف[فيه] عبد الرحمن بن مسهر قال العقيلي: لا يتابع عليه وقال الدارقطني : ضعيف
أنهُ سُئِلَ عن رجلٍ قالَ يومَ أتَزَوَّجُ فلانَةً فهِيَ طالِقٌ ، فقالَ : طلَّقَ مَا لا يَملِكِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 9/296
الحُكم
ضعيففي إسناده أبو خالد الواسطي ، وهو واه
مَن أنكحَ للَّهِ عزَّ وجلَّ توَّجَهُ اللَّهُ تاجًا يومَ القيامةِ وفيهِ من ترَك ثوبَ جمالٍ بقُدرةٍ يلبِسُهُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ ومن كظمَ غيظًا وَهوَ يقدرُ على إنفاذِه ملأَ اللَّهُ جوفَه أمنًا وإيمانًا .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
العلل المتناهية · 2/621
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغير محفوظ
إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ لَيَدْعو العبْدَ يومَ القيامةِ، فيُذكِّرُه آلاءَهُ ونَعماءَهُ، حتَّى يقولَ فيما يقولُ: سألْتَني في يومِ كذا وكذا أنْ أُزَوِّجَك فُلانةً -يُسمِّيها- فزَوَّجْتُكها. .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 8/170
الحُكم
ضعيففيه الهجري وهو ضعيف
إذا أنكَحَ الوَلِيَّانِ فالأوَّلُ أحَقُّ. .
الراوي
عقبة بن عامر
المحدِّث
ابن المنذر
المصدر
الأوسط لابن المنذر · 8/298
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده مقال
إذا أنكَح الوليَّانِ فالأوَّلُ أحَقُّ .
الراوي
سمرة بن جندب
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 5/336
الحُكم
صحيحلم يرو هذا الحديث عن يونس بن عبيد الله إلا يوسف بن عطية تفرد به أحمد بن طارق

لا مزيد من النتائج