حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«يوم الجمعة صلاة كله»· 12 نتيجة

الترتيب:
من قلَّم أظفارَه يومَ الجمعةِ عافاه اللهُ من السوءِ كلِّه إلى الجمعةِ الأخرى .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
المجروحين · 2/176
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] العلاء بن هلال يقلب الأسانيد ويغير الأسماء لا يجوز الاحتجاج به بحال
مَنْ قَلَّمَ أَظَافِرَهُ يومَ الجمعةِ عَافَاهُ اللهُ مِنَ الشَّرِّ كلِّهِ إلى الجمعةِ الأُخْرَى .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
تذكرة الحفاظ · 346
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] العلاء بن هلال يقلب الأسانيد ويغير الأسماء لا يحتج به بحال
اليومُ الموعودُ يومُ القيامةِ ، والشاهدُ يومُ الجُمُعةِ ، والمشهودُ يومُ عرفةَ ، ويومُ الجُمُعةِ ذَخَرَهُ اللهُ لنا ، وصلاةُ الوُسْطَى صلاةُ العصرِ .
الراوي
أبو مالك الأشعري
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 10012
الحُكم
ضعيفضعيف
اليومُ الموعودُ يومُ القيامةِ، والشَّاهِدُ يومُ الجُمُعةِ، والمشهودُ يومُ عَرَفةَ، ويومُ الجُمُعةِ ذَخَره اللهُ لنا، وصلاةُ الوُسطى صلاةُ العَصْرِ. .
الراوي
أبو مالك الأشعري
المحدِّث
ابن باز
المصدر
التعليقات البازية على زاد المعاد · 92
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] محمد بن إسماعيل بن عياش
كان رسولُ اللهِ يقرَأُ في صلاةِ الصُّبحِ يومَ الجُمعةِ {الم * تَنْزِيلُ} و{هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ}، وفي صلاةِ الجُمعةِ سورةَ الجُمعةِ و{إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ} .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 2/101
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن شعبة عن الحكم إلا محمد بن يزيد تفرد به محمد بن حسان
اليومُ الموعودُ يومُ القيامةِ وَالشَّاهدُ يومُ الجمعةِ وَ المشْهودُ يومُ عرفةَ ويومُ الجمعةِ دخرَهُ اللَّهُ لنا والصلاةُ الوُسطى صلاةُ العصرِ .
الراوي
أبو مالك الأشعري
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الدر المنثور · 15/330
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يقرأُ يومَ الجمعةِ في صلاةِ الصُّبحِ الم تَنْزِيلُ، وَهَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ، وفي صلاةِ الجمعةِ سورةَ الجمُعةِ، والمُنافِقونَ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 1/ 578
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
اليومُ المَوعودُ يومُ القيامةِ ، وإنَّ الشَّاهدَ يومُ الجمُعةِ وإنَّ الشُّهود يومُ عرفةَ ويومُ الجمُعةِ ذخرَهُ اللَّهُ لَنا ، وصلاةُ الوُسطى صَلاةُ العَصرِ .
الراوي
أبو مالك الأشعري
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 4/5
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده رجاله ثقات، باستثناء محمد بن إسماعيل، ثم هو منقطع
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّمَ كانَ يقرَأُ يومَ الجمُعةِ في صلاةِ الصُّبحِ الم تَنْزِيلُ وَ هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ وفي صلاةِ الجمعةِ بسورةِ الجمعةِ والمُنافقينَ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 1420
الحُكم
صحيحصحيح
أفضلُ صَلاةٍ يصلِّيها الرجلُ صلاةُ الفجرِ يومَ الجمعةِ في الجماعةِ .
الراوي
أبو عبيدة عامر بن الجراح
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 5/524
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبيد الله بن زحر يقع في أحاديثه ما لا يتابع عليه
أفضلُ صلاةٍ يصلِّيهَا الرجلُ صلاةُ الفجرِ يومَ الجُمُعَةِ في جَمَاعَةٍ .
الراوي
أبو عبيدة عامر بن الجراح
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 1/432
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد الله بن زحر متروك
اليومُ الموعودُ يومُ القيامةِ وأنَّ الشاهِدَ يومُ الجمعةِ وأنَّ المشهودَ يومُ عرفَةَ ويومُ الجمعةِ دَخَرَهُ اللهُ لنا وصلاةُ الوُسْطَى بعدَ صلاةِ العصرِ .
الراوي
أبو مالك الأشعري
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 7/138
الحُكم
ضعيففيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف‏‏

لا مزيد من النتائج