حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«يوم القيامة كقدر ما بين الظهر والعصر»· 16 نتيجة

الترتيب:
يومُ القيامَةِ على المؤمنينَ كقدْرِ ما بينَ الظٌّهرِ والعصرِ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع الصغير وزيادته · 8193
الحُكم
صحيحصحيح
«يَوْمُ القيامَةِ كَقَدْرِ ما بينَ الظُّهْرِ والعَصْرِ». .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 286
الحُكم
صحيحصحيح الإسناد على شرط الشيخين إن كان سويد بن نصر حفظه على أنه ثقة مأمون
«يَوْمُ القيامَةِ على المؤْمِنينَ كَقَدْرِ ما بينَ الظُّهْرِ والعَصْرِ». .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 287
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
يومُ القيامَةِ على المؤمنينَ كقدْرِ ما بينَ الظٌّهرِ والعصرِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 8193
الحُكم
صحيحصحيح
عن أبي هرَيرةَ قال: «يَومُ القيامةِ على المُؤمِنينَ كقَدرِ ما بَينَ الظُّهرِ والعَصرِ» .
الراوي
زرارة بن أبي أوفى،
المحدِّث
البيهقي
المصدر
البعث والنشور · 245
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمحفوظ، وقد روي مرفوعا إلى النَّبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
يومُ القيامةِ كقَدْرِ ما بين الظهرِ و العصرِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 2456
الحُكم
صحيح[إسناده صحيح، وفيه:] سويد ليس على شرط الشيخين وإن كان ثقة وهو رواية ابن المبارك
عن أبي هُريرةَ قالَ : يومُ القيامةِ على المؤمنينَ كقَدرِ ما بينَ الظُّهرِ إلى العصرِ .
الراوي
زرارة بن أوفى
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
نهاية البداية والنهاية · 1/326
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهروي مرفوعاً
«كانَ إذا نَزَلَ مَنزِلًا، فأَعْجَبَه المَنزِلُ أَخَّرَ الظُّهْرَ حتَّى يَجمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ والعَصْرِ، وإذا سارَ ولم يَتَهيَّأْ له المَنزِلُ أَخَّرَ الظُّهْرَ حتَّى يَأتيَ المَنزِلَ، فيَجمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ والعَصْرِ». .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 11 / 95
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
كانَ إذا سافَرَ فنزَلَ منزِلًا فأعجبَهُ المنزِلُ أخَّرَ الظُّهرَ حتَّى يجمَعَ بَينَ الظُّهرِ والعصرِ، وإذا سارَ ولَمْ يتهيَّأْ لَهُ المنزِلُ أخَّرَ الظُّهرَ حتَّى يأتيَ المنزِلَ فيجمَعَ بَينَ الظُّهرِ والعصرِ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 4/195
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
مَن أَحْيَا ما بينَ الظهرِ والعصرِ وما بينَ المغربِ والعشاءِ غُفِرَ له وشَفَعَ له مَلَكَانِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 3/66
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده حفص بن عمر القزاز قال العراقي مجهول
كان إذا نزَل منزِلًا فأعجبه المنزِلُ أخَّر الظهرَ حتى يَجمعَ بينَ الظهرِ والعصرِ وإذا سار ولم يتهيأْ له المنزِلُ أخَّر الظهرَ حتى يأتيَ المنزلَ فيَجمعَ بينَ الظهرِ والعصرِ قال حسنٌ : كان إذا سافر فنزَل منزِلًا .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 4/37
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
كان إذا نزَلَ منزلًا فأعجَبَه المَنزِلَ أخَّرَ الظهرَ حتى يَجمَعَ بينَ الظهرِ والعصرِ، وإذا سار، ولم يتهيَّأْ له المنزِلُ، أخَّرَ الظهرَ حتى يأتيَ المنزِلَ، فيَجمَعَ بينَ الظهرِ والعصرِ. قال حسَنٌ: كان إذا سافَرَ فنزَلَ منزِلًا. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 2191
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات رجال الشيخين
عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ قال: ما كان آدم في الجنةِ إلا مقدارَ ما بينَ الظهرِ والعصرِ .
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 8/265
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمقطوع ورواته ثقات وله شاهد
من صلَّى يومَ الجمعةِ بين الظُّهرِ والعصرِ ركعتين يقرأُ فيهما كيت وكيت لم يخرجْ من الدُّنيا حتَّى يرَى ربَّه في الدُّنيا .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ترتيب الموضوعات · 160
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده ظلمات
كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يتوضَّأُ لِكُلِّ صلاةٍ إلَّا يومَ فتحِ مَكَّةَ؛ فإنَّهُ شُغِلَ فجمعَ بينَ الظُّهرِ والعَصرِ بوُضوءٍ واحدٍ .
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 1/ 130
الحُكم
ضعيف[رواه أصحاب الثوري عنه عن محارب عن سليمان بن بريدة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسنده عن الثوري غير المعتمر ووكيع فإن كانا] حفظا هذا الإسناد واتصاله فهو خبر غريب غريب
كانَ ابنُ مسعودٍ لا يصلِّي الضُّحى ويصلِّي ما بينَ الظُّهرِ والعصرِ معَ عقبةٍ منَ اللَّيلِ طويلةٍ .
الراوي
الشعبي عامر بن شراحيل
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/261
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه رجل لم يسم

لا مزيد من النتائج