حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«10324 10256 - عبد الرزاق : قال معمر : وحدثني قتادة، عن العلاء بن زياد، عن عمران»· 13 نتيجة

الترتيب:
روى ابنُ أُختِ عَبدِ الرَّزَّاقِ، عن عَبدِ الرَّزَّاقِ، عن يحيى بنِ العَلاءِ، عَنِ الأعمَشِ، عن خَيْثمةَ، عن عَبدِ اللهِ، قال: جُبِلَت القُلوبُ على حُبِّ مَن أحسَنَ إليها، وبُغْضِ من أساء إليها. .
الراوي
عبد الله
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2523
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا حَديثٌ مُنكَرٌ، وكان ابنُ أُختِ عَبدِ الرَّزَّاقِ يَكذِبُ.
حَديثٌ رواه عَبدُ الواحِدِ بنُ زِيادٍ، عن مَعْمَرٍ، عن الزُّهْريِّ، عن سَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن عَلِيٍّ؛ قال: أُلحِدَ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولم يُشَقَّ شَقًّا، ونُصِبَ عليه اللَّبِنُ نَصْبًا. قال أبو محمَّدٌ: ورواه عَبدُ اللهِ بنُ داودَ الخُرَيبيُّ، عن مَعْمَرٍ، عن الزُّهْريِّ، عن سَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ؛ قال: أُلحِدَ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ .
الراوي
[علي بن أبي طالب]
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1048
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالصَّحيحُ مُرْسَل، وحديثُ عَبدِ الواحِدِ خَطَأٌ.
حَديثٌ رواه عَبدُ الرَّزَّاقِ، عن مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْريِّ، قال: رأيتُ عَلِيَّ بنَ الحُسَينِ يَخضِبُ بالسَّوادِ، وأخبَرَني أنَّ أباه كان يَخضِبُ به؟ .
الراوي
علي بن الحسين
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2417
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا حَديثٌ مُنكَرٌ، وكان الزُّهْريُّ رَجُلًا قَصيرًا، وكان أسنانُه مُشبَّكةً بالذَّهَبِ، وكان يخضِبُ بالسَّوادِ.
حَديثٌ رواه عَبدُ الرَّزَّاقِ، عن مَعْمَرٍ، عن سَعيدِ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ الجَحْشيِّ، عن أبي بَكرِ بنِ عَمْرِو بنِ حَزمٍ، عَنِ السَّائِبِ بنِ يزيدَ، قال: كان عُمَرُ يَمُرُّ علَينا نِصْفَ النَّهارِ أو قُبَيلَه، فيقولُ: قُوموا فقِيلوا، فما يَقِيلُ الشَّيطانُ؟ .
الراوي
السائب بن يزيد
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2420
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهليس فيه: «ابنُ حَزمٍ» من روايةِ ابنِ المبارَكِ.
حَديثٌ رواه عَبدُ الرَّزَّاقِ، عن مَعْمَرٍ، عَنِ الجُرَيريِّ، عن عَبدِ اللهِ بنِ بُرَيدةَ، عن أبي الأسوَدِ الدِّيليِّ، عن أبي ذَرٍّ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ أحسَنَ ما غَيَّرتُم به الشَّيبَ الحِنَّاءُ والكَتَمُ؟ .
الراوي
أبو ذر
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2418
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإنَّما هو: الأجلَحُ، وليس للجُرَيريِّ معنًى.
حَديثُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عن مَعْمَرٍ، عن يَحْيى بنِ أبي كَثيرٍ، عن إبراهيمَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ قارِظٍ، عن السَّائِبِ بنِ يَزيدَ، عن رافِعِ بنِ خَديجٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أَفطَرَ الحاجِمُ والمَحْجومُ. .
الراوي
رافع بن خديج
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 732
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإنَّما يُرْوى هذا الحَديثُ عن يَحْيى بنِ أبي كَثيرٍ، عن أبي قِلابةَ، عن أبي أسْماءَ، عن ثَوْبانَ، واغْتَرَّ أَحمَدُ بنُ حَنْبَلٍ بأن قالَ: الحَديثَينِ عنْدَه، وإنَّما يُرْوى بِذلك الإسْنادِ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه نَهى عن كَسْبِ الحَجَّامِ، ومَهْرِ البَغِيِّ؛ وهذا الحَديثُ في: يُفطِرُ الحاجِمُ والمَحْجومُ عنْدي باطِلٌ.
حَديثٌ رواه عَبدُ الرَّزَّاقِ، عن مَعْمَرٍ، عن يحيى بنِ أبي كَثيرٍ، عن رَجُلٍ يقالُ له: أبو إسحاقَ، عن أبي هُرَيرةَ؛ قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: من غَسَّل مَيِّتًا فليَغْتَسِلْ؟ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1094
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[قال ابنُ أبي حاتمٍ]: قُلتُ لأبي: من أبو إسحاقَ هذا؟ وهل يُسَمَّى؟ قال: لا يُسَمَّى.
رَوى عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عن مَعْمَرٍ، عن زَيدِ بنِ أَسلَمَ، عن أبيه، عن عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كُلوا الزَّيْتَ، وائْتَدِموا به... .
الراوي
عمر
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1520
الحُكم
ضعيفحَدَّثَ مَرَّةً عن زَيدِ بنِ أَسلَمَ، عن أبيه: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم... هكذا رَواه دَهْرًا، ثُمَّ قالَ بَعْدُ: زَيدُ بنُ أَسلَمَ، عن أبيه، أَحسَبُه عن عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثُمَّ لم يَمُتْ حتَّى جَعَلَه عن زَيدِ بنِ أَسلَمَ، عن أبيه، عن عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ بلا شَكٍّ.
حَديثٌ رَواه الجُرَيريُّ، عن أبي العَلاءِ، عن مُطَرِّفِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ الشِّخِّيرِ، عن عِمْرانَ بنِ حُصَيْنٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: مَن صامَ الأبَدَ فلا صامَ ولا أَفطَرَ. .
الراوي
عمران بن حصين
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 679
الحُكم
ضعيفما أَقِفُ مِن هذا الحَديثِ على شيءٍ؛ يَحْتمِلُ أن يكونَ جَميعًا صَحيحَينِ، ومُطَرِّفٌ عن أبيه ما أَدْري كيف هو؟! والجُرَيْريُّ بأَخَرةٍ ساءَ حِفْظُه، وليس هو بِذاك الحافِظِ.
حَديثٌ رواه عَبدُ الرَّزَّاقِ، عن مَعْمَرٍ، عن أيوُّبَ، عن أبي قِلابةَ، عن أبي المُهَلَّبِ، عن سَمُرةَ بنِ جُندَبٍ؛ قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: عليكم بهذا البَياضِ، فليَلْبَسْه أحياؤكم، وكَفِّنوا فيه موتاكم؛ فإنَّه من خَيرِ ثيابِكم -أو قال: لِباسِكم-؟ .
الراوي
سمرة بن جندب
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1093
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يُتابَعْ مَعْمَرٌ على توصيلِ هذا الحديثِ؛ وإنَّما يرويه عن أبي قِلابةَ، عن سَمُرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
حَديثٌ رواه عَبدُ الرَّزَّاقِ، عن مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْريِّ، عن أبي بَكرِ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ الحارِثِ بنِ هِشامٍ، عن أسماءَ بِنتِ عُمَيسٍ، قالت: كان أوَّلُ ما اشتكى النَّبيُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بَيتِ مَيمونةَ...، فذكَرَ قِصَّةَ اللَّدودِ؟ .
الراوي
أسماء بنت عميس
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2520
الحُكم
ضعيفهذا خَطَأٌ؛ رواه يُونُسُ بنُ يزيدَ، وشُعَيبُ بنُ أبي حَمزةَ، وغيرُهما، عَنِ الزُّهْريِّ، عن أبي بَكرِ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ الحارِثِ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهذا الصَّحيحُ.
عَن أبو غالِبٍ ، قالَ: رأيتُ أنسَ بنَ مالِكٍ صلَّى على جِنازةِ رجلٍ ، فَقامَ عندَ رأسِهِ ، وجيءَ بِجنازةِ امرأةٍ ، فقامَ عندَ وَسطِها . فقالَ لَهُ العلاءُ بنُ زيادٍ: يا أبا حَمزةَ ، هَكَذا كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يَفعلُ ؟ قالَ: نعَم ، فالتَفتَ إلَينا العلاءُ بنُ زيادٍ ، فقالَ: احفَظوا .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 7/306
الحُكم
صحيحطريقه حسن جيد [وورد] مثله وزاد فقال العلاء بن زياد: يا أبا حمزة هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم من المرأة حيث قمت ومن الرجل حيث قمت؟ قال: نعم
حَديثٌ رواه الحَكَمُ بنُ عَبدِ المَلِكِ، واختُلِف في مَتنِ الحديثِ في الرِّوايةِ عَنِ الحَكَمِ بنِ عَبدِ المَلِكِ: فروى إسحاقُ بنُ منصورٍ السَّلوليُّ، عَنِ الحَكَمِ بنِ عَبدِ المَلِكِ، عن قَتادةَ، عَنِ الحَسَنِ، عن عِمْرانَ بنِ حُصَينٍ، قال: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقرأ: {وَتَرَى النَّاسَ سَكْرَى}؛ يعني: بنَصْبِ السِّينِ بغيرِ ألفٍ. ورواه الحَسَنُ بنُ بِشرٍ البَجَليِّ، عَنِ الحَكَمِ بنِ عَبدِ المَلِكِ، عن قَتادةَ، عَنِ الحَسَنِ، عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ، قال: سَمِعتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقرأ: {وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى}؛ يعني: برفع السين بألف؟ .
الراوي
عمران بن حصين
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2828
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهليس ذا ولا ذاك! قد روى الثِّقاتُ، فلم يذكُروا فيه الحُروفَ، لم يذكُروا قِراءةً.

لا مزيد من النتائج