حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«11919 11891 - وعن الحارث بن مسكين، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن مالك، به»· 14 نتيجة

الترتيب:
حَديثٌ حَدَّثَنا به كُردوسُ بنُ أبي عَبدِ اللهِ الواسِطيُّ، عَنِ المعَلَّى بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ، عن عَبدِ الحَميدِ بنِ جَعْفَرٍ، عَنِ الزُّهْريِّ، عن أبي بَكرِ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ الحارِثِ بنِ هِشامٍ، عن أبيه، عن عائِشةَ -وعن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن عائِشةَ- قالت: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مَرَضِه: إنَّه ليُهَوِّنُ عَلَيَّ الموتَ أنِّي أُريتُكِ زَوجتي في الجنَّةِ؟ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2640
الحُكم
ضعيفهذا حَديثٌ موضوعٌ بهذا الإسنادِ، والمعَلَّى متروكُ الحديثِ.
عن أبي بَكرِ بنِ عَبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارِثِ بنِ هِشامٍ، وعن أبي سَلَمةَ بنِ عَبدِ الرَّحمنِ أنَّهما صَلَّيا خَلفَ أبي هُريرةَ، فذكَرا نَحْوَ حَديثِ عَبدِ الرَّزَّاقِ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 7658
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
حَديثٌ رواه سعيدُ بنُ منصورٍ، عن مِسكينٍ -مُؤَذِّنِ مَسجِدِ الرَّملةِ- عن عُرْوةَ بنِ رُوَيمٍ، عن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ قُرطٍ، قال: لَمَّا عُرِج بالنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَمِعتُ في السَّمَواتِ تَسبيحًا...، فذَكَر الحَديثَ؟ قال أبي: ورواه هِشامُ بنُ عَمَّارٍ، وأبو هارونَ البَكَّاءُ، عن مِسكينٍ، عن عُرْوةَ، قال: لَمَّا عُرِج بالنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولم يُذْكُرا عبدَ الرَّحمَنِ بنَ قُرطٍ. .
الراوي
عبد الرحمن بن قرط
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2698
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[قال ابنُ أبي حاتِمٍ] قُلتُ لأبي: ما هذا؟ قال: سعيدٌ ثِقةٌ، وإن كان شيءٌ فمن مسكينٍ، هذا كان شَيْخ.
حَديثٌ رَواه مُحمَّدُ بنُ الخَليلِ، عن إسماعيلَ بنِ عَيَّاشٍ، عن يَحْيى بنِ الحارِثِ، عن القاسِمِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ، عن فَضالةَ بنِ عُبَيْدٍ وتَميمٍ الدَّاريِّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: مَن قَرَأَ عَشْرَ آياتٍ في لَيْلةٍ كُتِبَ مِن المُصَلِّينَ، ولم يُكتَبْ مِن الغافِلينَ، ومَن قَرَأَ خَمْسينَ آيةً كُتِبَ مِن الحافِظينَ، ومَن قَرَأَ مِئةَ آيةٍ كُتِبَ مِن القانِتينَ...، وذَكَرَ الحَديثَ بطولِه؟ .
الراوي
فضالة بن عبيد وتميم الداري
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 422
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا حَديثٌ خَطَأٌ؛ إنَّما هو مَوْقوفٌ عن تَميمٍ وفَضالةَ.
حَديثٌ رواه أَسَدُ بنُ موسى، عن عِمْرانَ بنِ زَيدٍ التَّغْلَبيِّ، عن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ القاسِمِ، عن سالِمٍ، عن عائِشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ما ضُرِبَ مُؤمِنٌ مِن عِرْقٍ، إلَّا حَطَّ اللهُ به خطيئةً، وكَتَب له به حَسَنةً، ورَفَع له به دَرَجةً؟ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1061
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا إسنادٌ مُضْطَرِبٌ، وعِمْرانُ هو: أبو يحيى الطَّويلُ، كوفيٌّ ليس بالقَويِّ، يُكتَبُ حَديثُه.
حَديثٌ رَواه عامِرُ بنُ سَعيدٍ، عن القاسِمِ بنِ مالِكٍ المُزَنيِّ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ إسْحاقَ، عن سَعيدِ بنِ أبي حُسَينٍ، عن أَنَسِ بنِ مالِكٍ، قالَ: زارَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُمَّ سُلَيمٍ، فصلَّى في بَيْتِها تَطَوُّعًا، ثُمَّ قالَ: يا أُمَّ سُلَيمٍ، إذا صَلَّيْتِ فقولي: "سُبْحانَ اللهِ"عَشْرًا، و"الحَمْدُ للهِ"عَشْرًا، و"اللهُ أَكبَرُ"عَشْرًا، ثُمَّ سَلي ما شِئْتِ؛ فإنَّه يقولُ لك: نَعمْ نَعمْ؟ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2067
الحُكم
ضعيفحَدَّثَنا فَرْوةُ بنُ أبي المَغْراءِ، عن القاسِمِ بنِ مالِكٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ إسْحاقَ، عن حُسَينِ بنِ أبي سُفْيانَ، عن أَنَسِ بنِ مالِكٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وكَذا رَواه ابنُ فُضَيلٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ إسْحاقَ، عن حُسَينِ بنِ أبي سُفْيانَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وهذا أَصَحُّ: عن سُفْيانَ بنِ أبي حُسَينِ، عن أَنَسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
حَديثٌ رَواه الدَّراوَرْديُّ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ القاسِمِ، عن إسْماعيلَ بنِ أُمَيَّةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَ بأكْلِ الضَّبُعِ؟ .
الراوي
جابر
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1523
الحُكم
ضعيفإنَّما أرادَ: ما رَواه إسْماعيلُ بنُ أُمَيَّةَ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ عُبَيْدِ بنِ عُمَيْرٍ، عن ابنِ أبي عمَّارٍ، قالَ: سَألْتُ جابِرًا عن الضَّبُعِ: أَصَيْدٌ هو؟ قالَ: نَعمْ، قُلْتُ: قالَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ قالَ: نَعمْ.
قالَ أَحمَدُ بنُ حَنْبَلٍ رَحِمَه اللهُ: حَديثُ أبي الأَحوَصِ، عن سِماكٍ، عن القاسِمِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ، عن أبيه، عن أبي بُرْدةَ: خَطَأٌ؛ الإسْنادُ والكَلامُ: فأمَّا الإسْنادُ: فإنَّ شَريك، وأَيُّوبَ ومُحمَّد ابْنَي جابِرٍ رَوَوه عن سِماكٍ، عن القاسِمِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ، عن ابنِ بُرَيْدةَ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كما رَوى النَّاسُ: فانْتَبِذوا في كُلِّ وِعاءٍ، ولا تَشرَبوا مُسكِرًا. .
الراوي
أبو بردة
المحدِّث
الإمام أحمد
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1551
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهحَديثُ أبي الأَحوَصِ، عن سِماكٍ، عن القاسِمِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ، عن أبيه، عن أبي بُرْدةَ: خَطَأٌ؛ الإسْنادُ والكَلامُ: فأمَّا الإسْنادُ: فإنَّ شَريك، وأَيُّوبَ ومُحمَّد ابْنَي جابِرٍ رَوَوه عن سِماكٍ، عن القاسِمِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ، عن ابنِ بُرَيْدةَ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كما رَوى النَّاسُ: فانْتَبِذوا في كلِّ وِعاءٍ، ولا تَشرَبوا مُسكِرًا.
حَديثٌ رَواه مُحمَّدُ بنُ عَوْفٍ، عن موسى بنِ داودَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ العَزيزِ بنِ عُمَرَ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ القاسِمِ، عن أبيه، عن عائِشةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم احْتَجَمَ وهو صائِمٌ؟ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 724
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا حَديثٌ باطِلٌ، ومُحمَّدٌ هذا ضَعيفُ الحَديثِ.
حَديثٌ رَواه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن الحجَّاجِ، عن القاسِمِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ؛ أنَّ عَبْدَ اللهِ بنَ عَمْرٍو قالَ: إذا جَعَلْتَ المَشرِقَ عن يَسارِك، والمَغرِبَ عن يَمينِك، فما بَيْنَهما قِبْلةٌ؟ .
الراوي
القاسم بن عبد الرحمن
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 332
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرَوى هذا الحَديثَ المَسْعوديُّ، عن القاسِمِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ؛ وهذا أَشبَهُ.
حَديثٌ رَواه سُوَيْدُ بنُ عَبْدِ العَزيزِ، عن يَحْيى بنِ الحارِثِ، عن القاسِمِ، عن أبي أُمامةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: اغْتَسِلوا يَوْمَ الجُمُعةِ؛ فهو كَفَّارةُ ما بَيْنَ الجُمُعةِ إلى الجُمُعةِ؟ .
الراوي
أبو أمامة
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 601
الحُكم
ضعيفرَواه عُمَرُ بنُ عَبْدِ الواحِدِ، عن يَحْيى بنِ الحارِثِ، عن القاسِمِ؛ يَرفَعُ الحَديثَ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. هذا أَشبَهُ.
سَمِعْتُ أبا زُرْعةَ وذَكَر حديثًا حَدَّثَنا به عن ابْنِ نُفَيلٍ، وإبراهيمَ بنِ موسى، عن عيسى بنِ يُونُسَ، عن خالِدٍ -يعني: ابنَ إلياسَ-، عن ربيعةَ بنِ أبي عبدِ الرَّحمنِ، عن القاسِمِ بنِ مُحَمَّدٍ، عن عائِشةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: أظْهِروا النِّكاحَ ... [يَقْصِدُ حَديثَ: «أظْهِروا النِّكاحَ واضْرِبوا عليه بالغِرْبالِ»] قال أبو مُحَمَّدٍ: وحَدَّثَنا أبو زُرْعةَ، عَنْ عَبدِ اللهِ بنِ مَسْلَمةَ القَعْنَبيِّ، عن خالِدِ بنِ إلياسَ القُرَشيِّ، عن القاسِمِ بنِ مُحَمَّدٍ، عن عائِشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ ولم يذكُرْ في الإسنادِ رَبيعةَ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1280
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالصَّحيحُ هذا الحديثُ عن خالدٍ، عن القاسِمِ، عن عائِشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
حَديثٌ رَواه أَيُّوبُ بنُ سُوَيدٍ، قالَ: حَدَّثَنا الأوْزاعيُّ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ عامِرٍ، عن يَزيدَ بنِ أبي حَبيبٍ، عن البَراءِ بنِ عازِبٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: أرْبَعٌ لا يُجزِئُ في الضَّحايا...، وأنَّ رَجُلًا قالَ للبَراءِ: إنَّا نَكرَهُ النَّقْصَ في القَرْنِ والأذُنِ، فقالَ له البَراءُ: اكْرَهْ لنَفْسِك ما شِئْتَ، ولا تُحَرِّمْه على أحَدٍ...، وذَكَرَ الحَديثَ؟ قالَ أبي: رُوِيَ هذا الحَديثُ عن سُلَيْمانَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ، عن عُبَيْدِ بنِ فَيْروزٍ، عن البَراءِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. رَوى عن سُلَيْمانَ هذا الحَديثَ: يَزيدُ، واللَّيْثُ بنُ سَعْدٍ، وعَمْرُو بنُ الحارِثِ، وابنُ لَهيعةَ، وزَيدُ بنُ أبي أُنَيْسةَ، وشُعْبةُ بنُ الحَجَّاجِ؛ كلُّهم قالوا: عن سُلَيْمانَ، عن عُبَيْدِ بنِ فَيْروزٍ، عن البَراءِ. فأمَّا ابنُ إسْحاقَ: فرَوى عن يَزيدَ بنِ أبي حَبيبٍ، عن سُلَيْمانَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ، عن عُبَيْدِ بنِ فَيْروزٍ، عن البَراءِ. ورَوى مالِكُ بنُ أَنَسٍ، عن عَمْرِو بنِ الحارِثِ، عن عُبَيْدِ بنِ فَيْروزٍ، ولم يَذكُرْ سُلَيْمانَ. .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1607
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسُلَيْمانُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمنِ الدِّمَشْقيُّ ثِقةٌ، وعُبَيْدُ بنُ فَيْروزٍ جَزَريٌّ لا بَأسَ به؛ فيُشبِهُ أن يكونَ زَيدُ بنُ أبي أُنَيْسةَ قد سَمِعَ مِن عُبَيْدِ بنِ فَيْروزٍ؛ لأنَّه مِن أهْلِ بَلَدِه.
وعن القاسِمِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ، عن أبيه "أنَّ ابنَ مَسْعودٍ باعَ مِن الأَشعَثِ بنِ قَيْسٍ رَقيقًا فذَكَرَ مَعْناه"، والكَلامُ يَزيدُ ويَنقُصُ. [عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ قَيْسِ بنِ مُحمَّدِ بنِ الأَشعَثِ، عن أبيه، عن جَدِّه، قالَ: "اشْتَرى الأَشعَثُ رَقيقًا مِن رَقيقِ الخُمُسِ مِن عَبْدِ اللهِ بعِشْرينَ ألْفًا، فأَرسَلَ عَبْدُ اللهِ إليه في ثَمَنِهم، فقالَ: إنَّما أَخَذْتُهم بعَشَرةِ آلافٍ، فقالَ عَبْد اللهِ: فاخْتَرْ رَجُلًا يكونُ بَيْني وبَيْنَك، قالَ الأَشعَثُ: أنت بَيْني وبَيْنَ نَفْسِك، قالَ عَبْدُ اللهِ: فإنِّي سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إذا اخْتَلَفَ البَيِّعانِ وليس بَيْنَهما بَيِّنةٌ، فهو ما يقولُ رَبُّ السِّلْعةِ، أو يَتَتارَكانِ]. .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
المنذري
المصدر
مختصر سنن أبي داود · 2/489
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] مُحمَّد بن عَبْد الرَّحْمنِ بن أبي ليلى، ولا يحتج به، وعَبْد الرَّحْمنِ بن عَبْد اللهِ بن مسعود لم يسمع من أبيه، فهو منقطع

لا مزيد من النتائج