حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«1305 1293 - عبد الرزاق عن معمر، عن قتادة مثل قول عطاء»· 12 نتيجة

الترتيب:
حَديثٌ رَواه عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عن مَعْمَرٍ، عن الزُّهْريِّ، عن عَطاءِ بنِ يَزيدَ، عن عُبَيْدِ اللهِ بنِ عَدِيِّ بنِ الخِيارِ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ عَدِيٍّ الأنْصاريِّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّ رَجُلًا أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لِيَسْتأذِنَه في قَتْلِ رَجُلٍ مِن المُنافِقينَ... الحَديثَ؟ .
الراوي
عبدالله بن عدي الأنصاري
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 907
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا خَطَأٌ، إنَّما هو: عن عُبَيْدِ اللهِ بنِ عَدِيٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مُرسَل. قُلْتُ [ابنُ أبي حاتِمٍ]: الخَطَأُ ممَّن هو؟ قالَ: مِن عَبْدِ الرَّزَّاقِ.
حَديثٌ رَواه عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عن مَعْمَرٍ، عن زَيدِ بنِ أَسلَمَ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عن أبي سَعيدٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: لا تَحِلُّ الصَّدَقةُ إلَّا لخَمْسةٍ: رَجُلٍ اشْتَراها بمالِه، أو رَجُلٍ عامِلٍ عليها، أو غارِمٍ، أو غازٍ في سَبيلِ اللهِ تَعالى، أو رَجُلٍ له جارٌ فيُتَصدَّقُ عليه فيُهْدي له؟ .
الراوي
أبو سعيد
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 642
الحُكم
ضعيفهذا خَطَأٌ، رَواه الثَّوْريُّ، عن زَيدِ بنِ أَسلَمَ، قالَ: حَدَّثَني الثَّبْتُ، قالَ: قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ وهو أَشبَهُ. قُلْتُ [ابنُ أبي حاتِمٍ]: أليس الثَّبْتُ هو عَطاءً؟ قالَ: لا، لو كانَ عَطاءً ما كانَ يُكَنِّي عنه. وقد رَواه ابنُ عُيَيْنةَ، عن زَيدٍ، عن عَطاءٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مُرسَل.
حَديثُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عن مَعْمَرٍ، عن الزُّهْريِّ، عن أَنَسٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أَشارَ في الصَّلاةِ بإصْبَعِه. .
الراوي
أنس
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 453
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهاخْتَصَرَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ هذه الكَلِمةَ مِن حَديثِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه ضَعُفَ، فقَدَّمَ أبا بَكْرٍ يُصلِّي بالنَّاسِ، فجاءَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم...، فذَكَرَ الحَديثَ. أَخطَأَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ في اخْتِصارِه هذه الكَلِمةَ؛ لأنَّ عَبْدَ الرَّزَّاقِ اخْتَصَرَ هذه الكَلِمةَ، وأَدخَلَه في بابِ مَن كانَ يُشيرُ بإصْبَعِه في التَّشَهُّدِ، وأَوهَمَ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّما أَشارَ بيَدِه في التَّشَهُّدِ، وليس كذاك هو. قُلْتُ [ابنُ أبي حاتِمٍ]: فإشارةُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى أبي بَكْرٍ كانَ في الصَّلاةِ، أو قَبْلَ دُخولِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الصَّلاةِ؟ فقالَ: أمَّا في حَديثِ شُعَيْبٍ عن الزُّهْريِّ، لا يَدُلُّ على شيءٍ مِن هذا.
حَديثٌ رواه عَبدُ الرَّزَّاقِ، عن مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْريِّ، عن سالمٍ، عن أبيه، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ في النَّهْيِ عَنِ الأكْلِ بالشِّمالِ؟ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2415
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقال [أبو زُرْعةَ]: هذا خَطَأٌ. قُلتُ [ابنُ أبي حاتِمٍ]: قد تابع مَعْمَرٌ في هذا الحَديثِ عَبدَ الرَّحمَنِ بنَ إسحاقَ، عَنِ الزُّهْريِّ؟ فقال أبو زُرْعةَ: النَّاسُ يَقولون: عَنِ الزُّهْريِّ، عن أبي بَكرِ بنِ عُبَيدِ اللهِ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن ابنِ عُمَرَ؛ وهذا الصَّحيحُ.
رَوى عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عن مَعْمَرٍ، عن زَيدِ بنِ أَسلَمَ، عن أبيه، عن عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كُلوا الزَّيْتَ، وائْتَدِموا به... .
الراوي
عمر
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1520
الحُكم
ضعيفحَدَّثَ مَرَّةً عن زَيدِ بنِ أَسلَمَ، عن أبيه: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم... هكذا رَواه دَهْرًا، ثُمَّ قالَ بَعْدُ: زَيدُ بنُ أَسلَمَ، عن أبيه، أَحسَبُه عن عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثُمَّ لم يَمُتْ حتَّى جَعَلَه عن زَيدِ بنِ أَسلَمَ، عن أبيه، عن عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ بلا شَكٍّ.
حَديثٌ رَواه عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عن مَعْمَرٍ، عن مَنْصورٍ، عن أبي وائِلٍ، عن عَبْدِ اللهِ -عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم-: كيف لي أن أَعلَمَ إذا أَحسَنْتُ أنِّي أَحسَنْتُ...؟ وذَكَرَ الحَديثَ؟ .
الراوي
عبدالله
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1794
الحُكم
ضعيفهذا خَطَأٌ، رَواه حمَّادُ بنُ شُعَيْبٍ، عن مَنْصورٍ، عن جامِعِ بنِ شَدَّادٍ، عن الحَسَنِ بنِ مُسلِمٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مُرسَل. وهذا هو الصَّحيحُ.
حَديثٌ رواه عَبدُ الرَّزَّاقِ، عن مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْريِّ، قال: رأيتُ عَلِيَّ بنَ الحُسَينِ يَخضِبُ بالسَّوادِ، وأخبَرَني أنَّ أباه كان يَخضِبُ به؟ .
الراوي
علي بن الحسين
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2417
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا حَديثٌ مُنكَرٌ، وكان الزُّهْريُّ رَجُلًا قَصيرًا، وكان أسنانُه مُشبَّكةً بالذَّهَبِ، وكان يخضِبُ بالسَّوادِ.
روى عَبدُ الرَّزَّاقِ، عن مَعْمَرٍ، عن الزُّهْريِّ، عن سالمٍ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه رأى على عُمَرَ ثَوبًا غَسِيلًا -أو جديدًا- فقال: عِشْتَ حَميدًا. .
الراوي
[عبدالله بن عمر]
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1460
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا حَديثٌ ليس له أصلٌ مِن حَديثِ الزُّهْريِّ! قال أبي: ولم يَرْضَ عَبدُ الرَّزَّاقِ حتى أتبَعَ هذا شَيء أنكَرَ مِن هذا! فقال: حَدَّثَنا الثَّوْريُّ، عن عاصِمِ بنِ عُبَيدِ اللهِ، عن سالمٍ، عن ابْنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمِثْلِه، وليس لشَيءٍ مِن هذينِ أصلٌ. قال أبي: وإنما هو: مَعْمَرٌ، عن الزُّهْريِّ- مُرْسَل -: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
حَديثُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عن مَعْمَرٍ، عن يَحْيى بنِ أبي كَثيرٍ، عن إبراهيمَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ قارِظٍ، عن السَّائِبِ بنِ يَزيدَ، عن رافِعِ بنِ خَديجٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أَفطَرَ الحاجِمُ والمَحْجومُ. .
الراوي
رافع بن خديج
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 732
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإنَّما يُرْوى هذا الحَديثُ عن يَحْيى بنِ أبي كَثيرٍ، عن أبي قِلابةَ، عن أبي أسْماءَ، عن ثَوْبانَ، واغْتَرَّ أَحمَدُ بنُ حَنْبَلٍ بأن قالَ: الحَديثَينِ عنْدَه، وإنَّما يُرْوى بِذلك الإسْنادِ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه نَهى عن كَسْبِ الحَجَّامِ، ومَهْرِ البَغِيِّ؛ وهذا الحَديثُ في: يُفطِرُ الحاجِمُ والمَحْجومُ عنْدي باطِلٌ.
حَديثٌ رواه عَبدُ الرَّزَّاقِ، عن مَعْمَرٍ، عَنِ الجُرَيريِّ، عن عَبدِ اللهِ بنِ بُرَيدةَ، عن أبي الأسوَدِ الدِّيليِّ، عن أبي ذَرٍّ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ أحسَنَ ما غَيَّرتُم به الشَّيبَ الحِنَّاءُ والكَتَمُ؟ .
الراوي
أبو ذر
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2418
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإنَّما هو: الأجلَحُ، وليس للجُرَيريِّ معنًى.
حَديثٌ رَواه عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عن مَعْمَرٍ، عن أبي إسْحاقَ، عن صِلةَ، عن عمَّارٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ثَلاثٌ مَن كُنَّ فيه فقد وَجَدَ حَلاوةَ الإيمانِ: الإنْفاقُ مِن الإقْتارِ...، الحَديثَ؟ .
الراوي
عمار
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1931
الحُكم
ضعيفهذا خَطَأٌ، رَواه الثَّوْريُّ وشُعْبةُ وإسْرائيلُ وجَماعةٌ؛ يَقولونَ: عن أبي إسْحاقَ، عن صِلةَ، عن عمَّارٍ، قَوْلَه، لا يَرفَعُه أحَدٌ مِنهم، والصَّحيحُ: مَوْقوفٌ عن عمَّارٍ. قُلْتُ [ابنُ أبي حاتِمٍ]: الخَطَأُ ممَّن هو؟ قالَ أبو زُرْعةَ: لا أَعرِفُ هذا الحَديثَ مِن حَديثِ مَعْمَرٍ. ثُمَّ قالَ: مَن يقولُ هذا؟ قُلْتُ: حَدَّثَنا شَيْخٌ بواسِطَ يُقالُ له: ابنُ الكوفيِّ، عن عَبْدِ الرَّزَّاقِ. فسَكَتَ.
سَمِعْت أبي وذَكَر الحَديثَ الذي رواه عَبدُ الرَّزَّاقِ، عن مَعْمَرٍ، عن أيُّوبَ، عن نافعٍ، عن ابْنِ عُمَرَ، قال: كانت المخزوميَّةُ تَستعيرُ المتاعَ وتَجْحَدُها، فأمر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقَطْعِ يَدِها. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1361
الحُكم
ضعيفروى هذا الحديثَ اللَّيثُ بنُ سَعدٍ، عن مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ الرَّحمنِ بنِ عَنْجٍ، عن نافعٍ: أنَّ صَفِيَّةَ بِنتَ أبي عُبَيدٍ أخبَرَتْه: أنَّ امرأةً كانت تَستعيرُ المتاعَ في عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثُمَّ تجحَدُه، فأمر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقَطْعِ يَدِها ... في قِصَّةٍ طَويلةٍ؛ مُرْسَل؛ وهذا أشْبَهُ. ولم يَرْوِ عن أيُّوبَ إلَّا مَعْمَرٌ. وذكر حديثَ يُونُسَ، عن الزُّهْريِّ، عن عُروةَ، عن عائِشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا. كذا رواه يُونُسُ!

لا مزيد من النتائج