«1423 3485 - وحدثناه ابن نمير، حدثنا أبي، حدثنا سفيان بهذا الإسناد، ولم يذكر فعل»· 15 نتيجة

بعثَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأبا مَرْثَدٍ والزُّبيرَ بنَ العوَّامِ وكلُّنا فارسٌ فقال : انطلِقوا حتى تأتُوا روضةَ خاخٍ كذا قال ابنُ أبي شيبةَ خاخٍ وقال ابنُ نُمَيْرٍ وحدثَناه عفانُ حدثنا خالدٌ عنْ حُصينٍ مثلَه وقال : روضةَ خَاخٍ .

حَديثٌ رَواه الشَّافِعيُّ -حَدَّثَنا أبي، قالَ: حَدَّثَنا أبو ثَوْرٍ، قالَ: حَدَّثَنا الشَّافِعيُّ- عن سُفْيانَ بنِ عُيَيْنةَ. وحَدَّثَنا هِشامُ بنُ عمَّارٍ، عن سُفْيانَ بنِ عُيَيْنةَ، عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن عَطاءٍ، عن عائِشةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ لها: إنَّ طَوافَك بالبَيْتِ، وسَعْيَك بَيْنَ الصَّفا والمَرْوةِ؛ يَكْفيك لِحَجِّك وعُمْرتِك؟ قالَ أبي: حَدَّثَنا أبو نُعَيْمٍ، عن ابنِ عُيَيْنةَ، عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن عَطاءٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم... .

بعَثني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأبا مَرثَدٍ، والزُّبَيرَ بنَ العوَّامِ، وكلُّنا فارسٌ، فقال: انطلِقوا حتى تَأْتوا رَوْضةَ خاخٍ، كذا قال ابنُ أبي شَيْبةَ: خاخٍ، وقال ابنُ نُمَيرٍ في حديثِه: رَوْضةَ كذا وكذا، وقال ابنُ نُمَيرٍ: حدَّثناه عفَّانُ، حدَّثنا خالدٌ، عن حُصَينٍ: مِثلَه، قال: رَوْضةَ خاخٍ. .

ما جلَسَ قَومٌ مجلِسًا فلم يَذكُروا اللهَ؛ إلَّا كان عليهم تِرَةٌ، وما مِن رَجُلٍ مَشى طَريقًا فلم يَذكُرِ اللهَ؛ إلَّا كان عليه تِرَةٌ، وما مِن رَجُلٍ أوى إلى فِراشِه فلم يَذكُرِ اللهَ؛ إلَّا كان عليه تِرَةٌ. حدَّثَنا رَوْحٌ، قال: حدَّثَنا ابنُ أبي ذِئْبٍ، عن المَقبُريِّ عن إِسحاقَ، مَولى عَبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ، ولم يَقُلْ: إذا أوى إلى فِراشِه. .

لا أحَدَ أصبَرُ على أذًى يَسمَعُه مِنَ اللهِ عزَّ وجلَّ، إنَّه يُشرَكُ به، ويُجعَلُ له الولَدُ، ثُمَّ هو يُعافيهم ويَرزُقُهم! حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ نُمَيرٍ، وأبو سَعيدٍ الأشَجُّ، قالا: حَدَّثَنا وكيعٌ، حَدَّثَنا الأعمَشُ، حَدَّثَنا سَعيدُ بنُ جُبَيرٍ، عن أبي عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَميِّ، عن أبي موسى، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمِثلِه، إلَّا قَولَه: ويُجعَلُ له الولَدُ؛ فإنَّه لَم يَذكُرْه. .

حَديثُ يَعْقوبَ بنِ حُمَيْدِ بنِ كاسِبٍ، عن يَحْيى بنِ سُلَيْمٍ الطَّائِفيِّ، عن عُبَيْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: الوَلاءُ لُحْمةٌ كلُحْمةِ النَّسَبِ، لا يُباعُ ولا يُوهَبُ؟ أَخبَرَنا أبو مُحمَّدٍ، قالَ: حَدَّثَنا أبو زُرْعةَ، قالَ: حَدَّثَنا موسى بنُ إسْماعيلَ، عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن عُبَيْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمَرَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: الوَلاءُ لا يُباعُ ولا يُوهَبُ. أَخبَرَنا أبو مُحمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ أبي حاتِمٍ، قالَ: حَدَّثَنا أبو زُرْعةَ، قالَ: حَدَّثَنا مُحمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ نُمَيْرٍ، قالَ: حَدَّثَنا أبي، عن عُبَيْدِ اللهِ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، نَحْوَه. .

كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَأتي مَسجِدَ قُباءٍ راكِبًا وماشيًا، زادَ ابنُ نُمَيرٍ، حَدَّثَنا عُبَيدُ اللهِ، عن نافِعٍ: فيُصَلِّي فيه رَكعَتَينِ. .

قدِمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المَدينةَ وهم يُسلِفونَ في الثِّمارِ السَّنَتَينِ والثَّلاثَ، فقال: أسلِفوا في الثِّمارِ في كَيلٍ مَعلومٍ إلى أجَلٍ مَعلومٍ، وقال عبدُ اللهِ بنُ الوليدِ: حَدَّثَنا سُفيانُ، حَدَّثَنا ابنُ أبي نَجيحٍ، وقال: في كَيلٍ مَعلومٍ، ووزنٍ مَعلومٍ. .

مَرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بقَومٍ جُلوسٍ في الطَّريقِ، قال: إنْ كنتم لا بُدَّ فاعلينَ، فاهْدوا السَّبيلَ، ورُدُّوا السَّلامَ، وأغيثوا المَظلومَ، قال عفَّانُ: وأعينوا، حَدَّثَناه أبو سعيدٍ، حَدَّثَنا شُعبَةُ، قال: سَمِعتُ أبا إسحاقَ قال: أعينوا المَظلومَ، وحَدَّثَناه أسْودُ قال: حَدَّثَنا إسرائيلُ، حَدَّثَنا أبو إسحاقَ، عن البَراءِ، وقال: أعينوا المَظلومَ، وكذا قال حُسَينٌ: أعينوا، عن إسرائيلَ. .

قدِمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المَدينةَ وهم يُسلِفونَ بالتَّمرِ السَّنَتَينِ والثَّلاثَ، فقال: مَن أسلَفَ في شيءٍ ففي كَيلٍ مَعلومٍ، ووزنٍ مَعلومٍ، إلى أجَلٍ مَعلومٍ، حَدَّثَنا عَليٌّ، حَدَّثَنا سُفيانُ، قال: حدَّثَني ابنُ أبي نَجيحٍ، وقال: فليُسلِفْ في كَيلٍ مَعلومٍ، إلى أجَلٍ مَعلومٍ. .

سَمِعْتُ أبا زُرْعةَ وذَكَر حديثًا حَدَّثَنا به عن ابْنِ نُفَيلٍ، وإبراهيمَ بنِ موسى، عن عيسى بنِ يُونُسَ، عن خالِدٍ -يعني: ابنَ إلياسَ-، عن ربيعةَ بنِ أبي عبدِ الرَّحمنِ، عن القاسِمِ بنِ مُحَمَّدٍ، عن عائِشةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: أظْهِروا النِّكاحَ ... [يَقْصِدُ حَديثَ: «أظْهِروا النِّكاحَ واضْرِبوا عليه بالغِرْبالِ»] قال أبو مُحَمَّدٍ: وحَدَّثَنا أبو زُرْعةَ، عَنْ عَبدِ اللهِ بنِ مَسْلَمةَ القَعْنَبيِّ، عن خالِدِ بنِ إلياسَ القُرَشيِّ، عن القاسِمِ بنِ مُحَمَّدٍ، عن عائِشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ ولم يذكُرْ في الإسنادِ رَبيعةَ. .

حَديثٌ رَواه عُبَيْدُ اللهِ بنُ مُعاذٍ، عن أبيه، عن ابنِ أبي عَروبةَ، عن قَتادةَ، عن أبي الأَحوَصِ، عن عَلْقَمةَ، عن ابنِ مَسْعودٍ، قالَ: بَيْنا نحن معَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فسَمِعَ رَجُلًا يقولُ: اللهُ أَكبَرُ، اللهُ أَكبَرُ، فقالَ: على الفِطْرةِ، فابْتَدَرْناه، فإذا راعي غَنَمٍ...؟ قالَ أبي: حَدَّثَنا عُبَيْدُ اللهِ به هكذا، وحَدَّثَناه أيضًا ابنُ نُفَيْلٍ، عن خُلَيْدٍ، عن قَتادةَ، عن أَنَسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. .

أنَّه سَمِعَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وذُكِرَ عِندَه عَمُّه، فقال: لَعَلَّه تَنفَعُه شَفاعَتي يَومَ القيامةِ، فيُجعَلُ في ضَحضاحٍ مِنَ النَّارِ يَبلُغُ كَعبَيه، يَغلي منه دِماغُه. حَدَّثَنا إبراهيمُ بنُ حَمزةَ، حَدَّثَنا ابنُ أبي حازِمٍ والدَّراوَرديُّ، عن يَزيدَ بهذا، وقال: تَغلي منه أُمُّ دِماغِه. .

بَينا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قاعِدٌ مَعَ أصحابِه إذ ضَحِكَ، فقال: ألا تَسألوني مِمَّ أضحَكُ؟ قالوا: يا رَسولَ اللهِ، ومِمَّ تَضحَكُ؟ قال: عَجِبتُ لأمرِ المُؤمِنِ، إنَّ أمرَه كُلَّه خَيرٌ، إن أصابَه ما يُحِبُّ حَمِدَ اللهَ وكانَ له خَيرٌ، وإن أصابَه ما يَكرَهُ فصَبَرَ، كان له خَيرٌ، ولَيسَ كُلُّ أحَدٍ أمرُه كُلُّه له خَيرٌ إلَّا المُؤمِنَ، وحَدَّثَناه عَفَّانُ أيضًا، حَدَّثَنا سُلَيمانُ، حَدَّثَنا ثابِتٌ هذا اللفظَ بعَينِه، وأُراه وَهِمَ، هذا لَفظُ حَمَّادٍ، وقد حَدَّثَنا به، قال: حَدَّثَنا سُلَيمانُ، حَدَّثَنا ثابِتٌ نَحوًا مِن لَفظِ عَبدِ الرَّحمَنِ، عَن سُلَيمانَ، وذلك مِن كِتابِه قِراءةً علينا .

حَديثٌ حَدَّثَنا هارونُ بنُ إسْحاقَ الهَمْدانيُّ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ نُمَيْرٍ، عن عَبْدِ المَلِكِ بنِ أبي سُلَيْمانَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ: أنَّ المُهاجِرينَ لمَّا أَقبَلوا مِن مَكَّةَ إلى المَدينةِ، نَزَلوا بقُباءَ، فأَمَّهم سالِمٌ مَوْلى أبي حُذَيْفةَ؛ لأنَّه كانَ أَكثَرَهم قُرآنًا، وفيهم عُمَرُ بنُ الخطَّابِ، وأبو سَلَمةَ بنُ عَبْدِ الأَسَدِ؟ .