حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«14798 14801 14784 - حدثنا ابن إدريس عن أشعث عن أبي الزبير عن جابر مثله. ولم»· 15 نتيجة

الترتيب:
وسَمِعْتُ أبي يقولُ: حَدَّثَنا عَمْرُو بنُ علِيٍّ الصَّيْرفيُّ، قالَ: حَدَّثَنا أبو عاصِمٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن أبي الزُّبَيْرِ، عن جابِرٍ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى أن يَنْتعِلَ الرَّجُلُ قائِمًا، أو يَشْتمِلَ الصَّمَّاءَ. .
الراوي
جابر
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2278
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهثُمَّ رَجَعَ أبو حَفْصٍ عن قَوْلِه: نَهى أن يَنْتعِلَ الرَّجُلُ قائِمًا، وكانَ قَديمًا حَدَّثَنا به.
حدَّثَنا حَسَنٌ، حدَّثَنا ابنُ لَهيعةَ، حدَّثَنا أبو الزُّبَيرِ، أَخبَرَني جابرٌ، أنَّه سمِع أبا سعيدٍ الخُدْريَّ، يَشهَدُ "أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ زجَره عن ذلك، وزجَره أنْ يَستقبِلَ القِبلةَ لبَوْلٍ"، وهذا يَتْلو حديثَ ابنِ لَهيعةَ، عن أبي الزُّبَيرِ، قال: سأَلْتُ جابرًا، عنِ الرجُلِ يشرَبُ وهو قائمٌ فقال: "كُنَّا نَكرَهُ ذاك"، ثُم ذكَر حديثَ أبي سعيدٍ. .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 11117
الحُكم
صحيحصحيح لغيره
حدَّثَنا يَحيى، حدَّثَنا أشعَثُ، عن الحَسَنِ، عن أنَسٍ نَحوَه مِثلَهُ. [أي حديثَ: ما رَأيتُ أحَدًا أتَمَّ صَلاةً من النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولا أوجَزَ] .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 12879
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
حَديثٌ رَواه إبراهيمُ بنُ موسى، عن أَشعَثَ بنِ عَطَّافٍ، عن سُفْيانَ، عن أبي الزُّبَيْرِ، عن جابِرٍ، عن عُمَرَ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: المُؤمِنُ يَأكُلُ في مِعًى واحِدٍ، والكافِرُ يَأكُلُ في سَبْعةِ أمْعاءٍ؟ .
الراوي
جابر وابن عمر
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1540
الحُكم
ضعيفوَهِمَ فيه أَشعَثُ، وكانَ كوفِيًّا؛ شَيْخٌ صالِحٌ، كانَ هاهنا عِنْدَنا. والحَديثُ حَديثُ ابنِ مَهدِيٍّ الَّذي رَواه سُفْيانُ عن أبي الزُّبَيْرِ، عن جابِرٍ وابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
حَديثُ ابنِ أبي شَيْبةَ، قالَ: حَدَّثَنا يَحْيى بنُ اليَمانِ، عن أَشعَثَ، عن جَعْفَرٍ، عن سَعيدِ بنِ جُبَيْرٍ: {أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ}؛ قالَ: زَوالُ الشَّمْسِ. .
الراوي
جعفر
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1661
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههكذا قالَ، أَخطَأَ فيه، وإنَّما هو: جَعْفَرُ بنُ أبي المُغيرةِ، عن أبي جَعْفَرٍ.
حَديثٌ رَواه عَبْدُ الرَّحيمِ بنُ سُلَيْمانَ، عن عُبَيْدِ اللهِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: ارْموا الجِمارَ بمِثلِ حَصى الخَذْفِ؟ فذَكَرْتُ هذا الحَديثَ لابنِ الجُنَيْدِ، فقالَ: حَدَّثَنا عَبْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ بنِ أبانَ بِهذا الحَديثِ، فقالَ: حَدَّثَنا عَبْدُ الرَّحيمِ بنُ سُلَيْمانَ، عن يَحْيى بنِ أبي أُنَيْسةَ -عن أبي الزُّبَيْرِ، عن جابِرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- وعُبَيْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، قَوْلَه. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 874
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا حَديثٌ مُنكَرٌ بِهذا الإسْنادِ.
حَديثٌ رَواه ابنُ المُبارَكِ، عن ابنِ جابِرٍ، عن بُسْرِ بنِ عُبَيْدِ اللهِ، عن أبي إدْريسَ، عن واثِلةَ، عن أبي مَرثَدٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ قالَ: لا تُصَلُّوا إلى القَبورِ، ولا تَجلِسوا عليها؟ .
الراوي
أبو مرثد
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 213
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهيَرَونَ أنَّ ابنَ المُبارَكِ وَهِمَ في هذا الحَديثِ؛ أَدخَلَ أبا إدْريسَ الخَوْلانيَّ بَيْنَ بُسْرِ بنِ عُبَيْدِ اللهِ وبَيْنَ واثِلةَ. بُسْرٌ قد سَمِعَ مِن واثِلةَ، وكَثيرًا ما يَحدِّثُ بُسْرٌ عن أبي إدْريسَ؛ فغَلِطَ ابنُ المُبارَكِ، فظَنَّ أنَّ هذا ممَّا رَوى عن أبي إدْريسَ، عن واثِلةَ، وقد سَمِعَ هذا الحَدَيثَ بُسْرٌ مِن واثِلةَ نَفْسِه؛ لأنَّ أهْلَ الشَّامِ أَعرَفُ بحَديثِهم.
حَديثٌ رواه ابنُ المبارَكِ، عن ابْنِ جابِرٍ، عن بُسْرِ بنِ عُبَيدِ اللهِ، عن أبي إدريسَ، عن واثِلةَ، عن أبي مَرْثَدٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: لا تُصَلُّوا إلى القُبورِ، ولا تجلِسوا عليها؟ قال أبي: يَرَونَ أنَّ ابنَ المبارَكِ وَهِمَ في هذا الحديثِ؛ أدخَلَ أبا إدريسَ الخَوْلانيَّ بَيْنض بُسرِ بنِ عُبَيدِ اللهِ وبَيْنَ واثِلةَ. ورواه عيسى بنُ يُونُسَ، وصَدَقةُ بنُ خالِدٍ، والوَليدُ بنُ مُسلِمٍ، فقالوا كُلُّهم: عن ابْنِ جابِرٍ، عن بُسْرِ بنِ عُبَيدِ اللهِ؛ قال: سَمِعْتُ واثِلةَ بنَ الأسقَعِ يُحَدِّثُ عن أبي مَرْثَدٍ الغَنَويِّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. .
الراوي
أبو مرثد
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1029
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهبُسْرٌ قَد سَمِعَ مِنْ واثِلةَ، كَثيرًا ما يُحدِّثُ بُسْرٌ عَنْ أَبي إِدْرِيسَ؛ فغَلِطَ ابنُ الْمُبَارَكِ، وظنَّ أنَّ هذا ممَّا رُوِيَ عَنْ أَبي إدريسَ، عَنْ واثِلةَ. وَقَدْ سَمِعَ هَذَا الحديثَ بُسْرٌ مِنْ واثِلةَ نَفْسِه؛ لأنَّ أهلَ الشَّامِ أعرَفُ بحَديثِهم.
حَديثٌ رَواه ابنُ إدْريسَ وابنُ وَهْبٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن أبي الزُّبَيْرِ، عن مُجاهِدٍ، عن أبي عُبَيْدةَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعودٍ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّ رَجُلًا رأى حَيَّةً في مَسجِدِ مِنًى، فدَخَلَ جُحْرَه، فقالَ: دَعوها، فقدْ وَقاكم اللهُ شَرَّها...، الحَديثَ. ورَواه زُهَيرٌ، عن أبي الزُّبَيْرِ، عن أبي الحَجَّاجِ مُجاهِدٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2302
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهجَميعًا صَحيحَينِ، ذاك وَصَّلَه، وهذا لم يُوصِّلْه: حَدَّثَنا أَحمَدُ بنُ صالِحٍ، عن ابنِ وَهْبٍ. قالَ: حَدَّثَنا أبو بَكْرِ بنِ أبي شَيْبةَ، عن ابنِ إدْريسَ.
حَديثٌ رواه ابنُ المُبارَكِ، عن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ يَزيدَ بنِ جابِرٍ، عن بُسر ِبنِ عُبَيدِ اللهِ، عن أبي إدريسَ الخَوْلانيِّ، عن واثِلةَ بنِ الأسقَعِ، عن أبي مَرْثَدٍ الغَنَويِّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. .
الراوي
أبي مرثد الغنوي
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1092
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقال أبو مُحَمَّدٍ [ابنُ أبي حاتمٍ]: وابنُ المبارَكِ أدخَلَ بينهما أبا إدريسَ، فأيُّهما أصَحُّ عِندَك؟فقال: الصَّحيحُ ما يقولُه أهلُ دِمَشْقَ؛ ليس بينهما أبو إدريسَ، وقد وَهِمَ ابنُ المبارَكِ في زيادتِه أبا إدريسَ؛ لأنَّ بُسْرَ بنَ عُبَيدِ اللهِ روى عن واثِلةَ ولَقِيَه، ولا أعلَمُ أبا إدريسَ روى عن واثِلةَ شَيئًا، وأهلُ الشَّامِ أضبَطُ لحَديثِهم مِنَ الغُرَباءِ.
حدَّثَنا يَحْيى بنُ سعيدٍ، عن أَشعَثَ، عن محمَّدٍ، عن أبي صالحٍ ذَكْوانَ، عن أبي هُرَيرةَ، وأبي سعيدٍ، وجابرٍ -اثنيْنِ من هؤلاء الثلاثةِ-: "أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عنِ الصَّرفِ". .
الراوي
[ذكوان السمان أبو صالح]
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 11049
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
حَديثُ مُحمَّدِ بنِ مُصَفًّى، قالَ: حَدَّثَنا بَقيَّةُ، حَدَّثَنا الزُّبَيْديُّ، عن الزُّهْريِّ، عن أبي إدْريسَ الخَوْلانيِّ، عن أبي ثَعْلَبةَ الخُشَنيِّ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى عن أكْلِ كلِّ ذي نابٍ مِن السِّباعِ، وعن لُحومِ الحُمُرِ الأهْليَّةِ. .
الراوي
أبو ثعلبة الخشني
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1518
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقَوْلُه: «لُحوم الحُمُرِ الأهْلِيَّةِ» لم يَرْوِه غَيْرُ الزُّبْيَديِّ.
حَديثٌ رَواه أبو الطَّاهِرِ بنُ السَّرْحِ؛ قالَ: حَدَّثَنا أَشعَثُ بنُ شُعْبةَ، عن حَنَشٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ الأَسوَدِ، عن أبيه، عن عائِشةَ، قالَت: رَأيْتُ الطَّيبَ في مَفرِقِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو مُحرِمٌ؟ فقالَ: حَدَّثَنا أبو نُعَيْمٍ، قالَ: حَدَّثَنا حَنَشٌ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ الأَسوَدِ، عن عائِشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولم يَقُلْ: عن أبيه. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 789
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأبو نُعَيْمٍ أَثبَتُ، ولا أُبعِدُ أن يكونَ قالَ لهم مَرَّةً: عن أبيه، عن عائِشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
حَديثٌ حَدَّثناه عن ابنِ الطَّبَّاعِ، قالَ: حَدَّثَنا أَشعَثُ بنُ شُعْبةَ، عن حَنَشِ بنِ الحارِثِ، عن أبيه، عن علِيٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في قِصَّةِ الغارِ؟ .
الراوي
علي
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2184
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهحَدَّثَنا أبو نُعَيمٍ، عن حَنَشٍ، عن أبيه، عن علِيٍّ، مَوْقوف.[قالَ ابنُ أبي حاتِمٍ]: قُلْتُ لأبي: فأيُّهما أَصَحُّ؟ قالَ: أبو نُعَيمٍ أَثبَتُ.
حَديثٌ رَواه هِشامُ بنُ عمَّارٍ، عن عَمْرِو بنِ واقِدٍ، قالَ: حَدَّثَنا يونُسُ بنُ مَيْسرةَ بنِ حَلْبَسٍ، عن أبي إدْريسَ، عن مُعاذِ بنِ جَبَلٍ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن أَشبَعَ جائِعًا في يَوْمِ سَغَبٍ أَدخَلَه اللهُ يَوْمَ القِيامةِ بابًا مِن أبْوابِ الجَنَّةِ لا يَدخُلُه إلَّا مَن فَعَلَ مِثلَ ما فَعَلَ، إلَّا مَن كانَ مِثلَه؟ .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2031
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا حَديثٌ كأنَّه مَوْضوعٌ، لا أَعلَمُ رَوى أبو إدْريسَ عن مُعاذٍ إلَّا حَديث واحِد. وعَمْرٌو ضَعيفُ الحَديثِ.

لا مزيد من النتائج