«16502 16427 - عبد الرزاق، عن ابن جريج، عن ابن طاوس، عن أبيه بمثله»· 14 نتيجة

حَديثٌ رَواه عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عن ابنِ جُرَيْجٍ، عن عَبْدِ المَلِكِ، عن أَنَسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: يَؤُمُّ القَوْمَ أَقرَؤُهم للقُرآنِ. .

حَديثٌ رَواه عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عن ابنِ جُرَيْجٍ، عن صَفْوانَ بنِ سُلَيْمٍ، عن أبي سَعيدٍ مَوْلى ابنِ [عامِرٍ]، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أَفطَرَ الحاجِمُ...؟ .

عن طاوُسٍ، أنَّه كان يَقولُ بَعدَ التَّشَهُّدِ كَلِماتٍ كان يُعَظِّمُهُنَّ جدًّا، قُلتُ: في الثِّنتَينِ كِلاهما؟ قالَ: بل في المُثَنَّى الآخَرِ بَعدَ التَّشهُّدِ، قُلتُ: ما هو؟ قالَ: أعوذُ باللهِ من عَذابِ جَهنَّمَ، وأعوذُ بِاللهِ من شَرِّ المَسيحِ الدَّجَّالِ، وأعوذُ باللهِ من عَذابِ القَبرِ، وأعوذُ بِاللهِ من فِتنةِ المَحيا والمَماتِ، قالَ: وكان يُعظِّمُهُنَّ. قالَ ابنُ جُرَيجٍ: أخبَرَنيه عَبدُ اللهِ بنُ طاوُسٍ، عنْ أبيه، عنْ عائشةَ، عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. .

فذَكَرَ مِثلَه، يَعني مِثلَ حَديثِ عَبدِ الرَّزَّاقِ، وابنِ بَكرٍ، عَنِ ابنِ جُرَيجٍ، عَنِ ابنِ شِهابٍ وقال: حَتَّى تَرتَفِعَ الشَّمسُ [لا صَلاةَ بَعدَ صَلاةِ الصُّبحِ حَتَّى تَطلُعَ الشَّمسُ -وقال ابنُ بَكرٍ: حَتَّى تَرتَفِعَ الشَّمسُ-، ولا صَلاةَ بَعدَ صَلاةِ العَصرِ حَتَّى تَغيبَ الشَّمسُ] .

حَديثٌ رَواه عَبْدُ الرَّزَّاقِ، وأبو قُرَّةَ موسى بنُ طارِقٍ، عن ابنِ جُرَيْجٍ، [عن الزُّهْريِّ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ أبي بَكْرٍ]، عن عُرْوةَ، عن بُسْرةَ وزَيدِ بنِ خالِدٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ؛ في مَسِّ الذَّكَرِ؟ [يَقصِدُ حَديثَ: «إذا مَسَّ أحَدُكم ذَكَرَه فلْيَتَوضَّأْ»]. .

حَديثٌ رَواه أبو عُبَيْدةَ السَّقَطيُّ، عن الأنْصاريِّ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن الحَسَنِ بنِ مُسلِمٍ، عن طاوُسٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن وَهَبَ هِبةً ثُمَّ عادَ فيها فهو كالكَلْبِ يَعودُ في قَيْئِه؟ .

حَديثٌ رواه أبو عُبَيدةَ السَّقَطيُّ، عَنِ الأنصاريِّ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عَنِ الحَسَنِ بن مُسلِمٍ، عن طاوُسٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: من وَهَب هِبةً ثُمَّ عاد فيها، فهو كالكَلْبِ يعودُ في قَيئِه؟ .

حَديثٌ رواه بَقيَّةُ، عن ابْنِ ثَوبانَ، عن أبيه، عن طاوُسٍ، عَنْ عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ: أنَّه باع سَرْجًا، فنَدِمَ المبتاعُ، فرَدَّه، ورَدَّ معه دِرهَمَينِ أو ثلاثةً، فقال ابنُ عُمَرَ: لو باعه لعَلَّه كان يخسَرُ فيه أكثَرَ مِن ذلك؟ .

حَديثٌ رَواه هِشامُ بنُ سُلَيْمانَ المَخْزوميُّ، عن ابنِ جُرَيْجٍ، عن عَطاءٍ -وعَمْرِو بنِ دينارٍ، عن طاوُسٍ- عن ابنِ عبَّاسٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ لعائِشةَ: يَكْفيك طَوافُك الأوَّلُ بَيْنَ الصَّفا والمَرْوةِ للحَجِّ والعُمْرةِ؟ .

حَديثٌ رَواه ابنُ حِمْيَرٍ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ ثابِتٍ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ مُحمَّدِ بنِ علِيٍّ، عن أبيه، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قالَ: الثُّفَّاءُ دَواءٌ لكلِّ داءٍ، ولم يُداوَ للوَرَمِ والضَّرَبانِ بمِثلِه، قالَ: سَألْتُ ابنَ حِمْيَرٍ عن الثُّفَّاءِ؟ فقالَ: الحُرْفُ؟ .

[عن] ابنِ طاوسٍ، عن أبيهِ، أنَّهُ كانَ يقولُ بعدَ التَّشَهُّدِ كلِماتٍ كانَ يعظِّمُهُنَّ جدًّا، قلتُ في المَثنى كليهِما؟ قالَ: بل في المَثنى الأخيرِ بعدَ التَّشَهُّدِ، قلتُ: ما هوَ؟ قالَ: أعوذُ باللَّهِ من عذابِ القبرِ، وأعوذُ باللَّهِ من عذابِ جَهَنَّمَ، وأعوذُ باللَّهِ من شرِّ المسيحِ الدَّجَّالِ، وأعوذُ باللَّهِ مِن عذابِ القبرِ، وأعوذُ باللَّهِ من فِتنةِ المحيا والمماتِ قالَ: كانَ يعظِّمُهُنَّ قالَ ابنُ جُرَيْجٍ: أخبرَنيهِ عن عائشةَ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ .

عن مُجاهدٍ قالَ: أخذتُ بيدِ طاوسٍ حتَّى أدخلتُهُ على ابنِ رافعِ بنِ خديجٍ فحدَّثَهُ عن أبيهِ عن رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ نَهَى عن كِراءِ الأرضِ . فأتى طاوسٌ فقالَ: سَمِعْتُ ابنَ عبَّاسٍ يقولُ لا نَرى بذلِكَ بأسًا .

حَديثٌ عن مُؤَمَّلِ بنِ إهابٍ، عن عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عن ابنِ جُرَيْجٍ، عن الزُّهْريِّ، عن أَنَسٍ، قالَ: قَدِمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المَدينةَ وهي مَحمَّةٌ، فدَخَلَ المَسجِدَ والنَّاسُ يُصلُّونَ قُعودًا، فقالَ: صَلاةُ القاعِدِ على النِّصْفِ مِن صَلاةِ القائِمِ، فتَجَشَّمَ النَّاسُ الصَّلاةَ قِيامًا. .

عن ابنِ طاوُسٍ، عن أَبيه، قال مَرَّةً: عن ابنِ عبَّاسٍ فقُلتُ لِمَعْمَرٍ : لم يَكنْ يُجاوِزُ به طاوُسًا؟ فقال: بلى، هو عنِ ابنِ عبَّاسٍ، قال: ثم سمِعَه يَذكُره بَعدُ ولا يَذكُرُ ابنَ عبَّاسٍ، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يُهِلُّ أَهلُ المَدينَةِ مِن ذي الحُلَيفَةِ، ويُهِلُّ أَهلُ الشَّامِ مِن الجُحفَةِ، ويُهِلُّ أَهلُ اليَمَنِ مِن يَلَملَمَ، ويُهِلُّ أَهلُ نَجدٍ مِن قَرنٍ، وهُنَّ لهن، ولِمَن أَتى عليهن، مِمَّن سِواهم مِمَّن أَرادَ الحَجَّ والعُمرَةَ، ومَن كان بَيتُه مِن دونِ الميقاتِ، فإنَّه يُهِلُّ مِن بَيتِه حتى يَأتيَ على أَهلِ مكَّةَ. قد أحرَمتُ مِن يَلَملَمَ حين جئتُ مِن عندِ عبدِ الرَّزَّاقِ. .