«172 181 - حدثنا موسى بن عبد الرحمن المسروقي، وإبراهيم بن أحمد بن يعيش، قالا :»· 15 نتيجة

لا أحَدَ أصبَرُ على أذًى يَسمَعُه مِنَ اللهِ عزَّ وجلَّ، إنَّه يُشرَكُ به، ويُجعَلُ له الولَدُ، ثُمَّ هو يُعافيهم ويَرزُقُهم! حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ نُمَيرٍ، وأبو سَعيدٍ الأشَجُّ، قالا: حَدَّثَنا وكيعٌ، حَدَّثَنا الأعمَشُ، حَدَّثَنا سَعيدُ بنُ جُبَيرٍ، عن أبي عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَميِّ، عن أبي موسى، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمِثلِه، إلَّا قَولَه: ويُجعَلُ له الولَدُ؛ فإنَّه لَم يَذكُرْه. .

حَديثٌ حَدَّثَنا المَسْروقيُّ، عن مُحمَّدِ بنِ بِشْرٍ العَبْديِّ، عن سُفْيانَ الثَّوْريِّ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ عَطاءٍ، عن مَيْمونِ بنِ مِهْرانَ، عن ابنِ عبَّاسٍ، في قَوْلِه عَزَّ وجَلَّ: {وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ}، قالَ: تِجارةُ الأَميرِ فيه؟ .

حَديثٌ حَدَّثَنا المَسروقيُّ، عن مُحَمَّدِ بنِ بِشرٍ العَبْديِّ، عن سُفْيانَ الثَّوريِّ، عَنْ عَبدِ اللهِ بنِ عَطاءٍ، عن مَيمونِ بنِ مِهْرانَ، عن ابْنِ عبَّاسٍ -في قَولِه عزَّ وجَلَّ: {وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ}- قال: تجارةُ الأميرِ فيه؟ .

أخبرنا أبو مُحَمَّدٍ عبدُ الرَّحمنِ بنُ أبي حاتمٍ، قال: حَدَّثَنا أبو زُرْعةَ، قال: حَدَّثَنا أحمَدُ بنُ جوَّاسٍ، قال: حَدَّثَنا الأشجَعيُّ، عن الثَّوْريِّ، عن محارِبِ بنِ دِثارٍ، عن جابِرِ بنِ عَبدِ اللهِ، قال: كان لي على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دَينٌ، فقضاني وزادني، ودخَلْتُ المسجِدَ، فقال لي: صَلِّي ركعَتَينِ. .

سَمِعْتُ أبا زُرْعةَ وذَكَر حديثًا حَدَّثَنا به عن ابْنِ نُفَيلٍ، وإبراهيمَ بنِ موسى، عن عيسى بنِ يُونُسَ، عن خالِدٍ -يعني: ابنَ إلياسَ-، عن ربيعةَ بنِ أبي عبدِ الرَّحمنِ، عن القاسِمِ بنِ مُحَمَّدٍ، عن عائِشةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: أظْهِروا النِّكاحَ ... [يَقْصِدُ حَديثَ: «أظْهِروا النِّكاحَ واضْرِبوا عليه بالغِرْبالِ»] قال أبو مُحَمَّدٍ: وحَدَّثَنا أبو زُرْعةَ، عَنْ عَبدِ اللهِ بنِ مَسْلَمةَ القَعْنَبيِّ، عن خالِدِ بنِ إلياسَ القُرَشيِّ، عن القاسِمِ بنِ مُحَمَّدٍ، عن عائِشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ ولم يذكُرْ في الإسنادِ رَبيعةَ. .

حديثٌ لعبدِ الرَّحمنِ بنِ خِراشٍ، حدَّثنا أحمَدُ بنُ سِنانٍ، حدَّثنا عبدُ الرَّحمنِ بنُ مَهديٍّ قال: حدَّثْتُ شُعبةَ، عن سُفيانَ بنِ عُيَينةَ، عن الزُّهريِّ، عن سالِمٍ، عن أبيه قال: أنا سمعْتُ عُمرَ يقرَؤُها، فامضوا إلى ذِكرِ اللهِ. قال: فقال لي شُعبةُ: عندَك مِثلُ هذا الحديثِ ولم تُحدِّثْني به إلى اليومِ! وجَب عليك جَلدُ مئةٍ! .

أَخبَرَنا أبو مُحمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ أبي حاتِمٍ، قالَ: حَدَّثَنا أبو زُرْعةَ، قالَ: حَدَّثَنا أَحمَدُ بنُ جَوَّاسٍ، قالَ: حَدَّثَنا الأَشجَعيُّ، عن الثَّوْريِّ، عن مُحارِبِ بنِ دِثارٍ، عن جابِرٍ، قالَ: كانَ لي على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ دَيْنٌ، فقَضاني وزادَني، ودَخَلْتُ المَسجِدَ، فقالَ لي: صَلِّ رَكْعتَينِ. .

حديثُ سَعيدِ بنِ مُحَمَّدٍ الجَرْميِّ، عن أبي تُمَيلةَ، عن أبي حَمزةَ -يعني السَّكونيَّ- عن جابرٍ -يعني الجُعْفيَّ-، عن عَدِيِّ بنِ ثابتٍ، عن زِرِّ بنِ حُبَيشٍ، عن حُذَيفةَ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: إنَّ فُلانَ بنَ فُلانٍ قد هجاني، وقد عَلِمَ أنِّي لسُت بشاعِرٍ، اللهُمَّ فالعَنْه بعَدَدِ ما هجاني. وحَدَّثَنا أبي وأبو زُرْعةَ قالا: حَدَّثَنا أبو نُعَيمٍ، قال: حَدَّثَنا عيسى بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ السُّلَميُّ، عن عَدِيِّ بنِ ثابتٍ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مُرْسَل. أخبرنا أبو مُحَمَّدٍ، قال: وحَدَّثَنا أبو زُرْعةَ، قال: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ أبي الحُسَينِ أبو جَعْفَرٍ السِّمْنانيُّ، قال: نا أبو نُعَيمٍ، قال: حَدَّثَنا عيسى بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ، عن عَدِيِّ بنِ ثابتٍ، عَنِ البراءِ بنَحْوِه. .

حَديثٌ رَواه المُسَيَّبُ بنُ واضِحٍ، عن بَقيَّةَ بنِ الوَليدِ، عن أبي إسْحاقَ الفَزاريِّ، عن موسى بنِ أبي عائِشةَ، عن أبي سَلَمةَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ، قالَ: حَدَّثَنا ابنُ عبَّاسٍ وأبو هُرَيْرةَ، قالا: خَطَبَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالَ في خُطْبتِه: مَن حافَظَ على الصَّلَواتِ الخَمْسِ حيثُ كانَ، وأينما كانَ، أَجازَ الصِّراطَ يَوْمَ القِيامةِ كالبَرْقِ اللَّامِعِ في أوَّلِ زُمْرةٍ مِن السَّابِقينَ، وجاءَ يَوْمَ القِيامةِ ووَجْهُه كالقَمَرِ لَيْلةَ البَدْرِ، وكانَ له بكلِّ يَوْمٍ ولَيْلةٍ حافِظٌ عليهنَّ كأجْرِ ألْفِ شَهيدٍ؟ .

حَديثُ يَعْقوبَ بنِ حُمَيْدِ بنِ كاسِبٍ، عن يَحْيى بنِ سُلَيْمٍ الطَّائِفيِّ، عن عُبَيْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: الوَلاءُ لُحْمةٌ كلُحْمةِ النَّسَبِ، لا يُباعُ ولا يُوهَبُ؟ أَخبَرَنا أبو مُحمَّدٍ، قالَ: حَدَّثَنا أبو زُرْعةَ، قالَ: حَدَّثَنا موسى بنُ إسْماعيلَ، عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن عُبَيْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمَرَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: الوَلاءُ لا يُباعُ ولا يُوهَبُ. أَخبَرَنا أبو مُحمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ أبي حاتِمٍ، قالَ: حَدَّثَنا أبو زُرْعةَ، قالَ: حَدَّثَنا مُحمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ نُمَيْرٍ، قالَ: حَدَّثَنا أبي، عن عُبَيْدِ اللهِ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، نَحْوَه. .

حَديثٌ حَدَّثَنا به أَحمَدُ بنُ عُثْمانَ الأَوْديُّ، فقالَ: حَدَّثَنا بَكْرُ بنُ يونُسَ بنِ بُكَيرٍ، قالَ موسى بنُ علِيٍّ، عن أبيه، عن عُقْبةَ بنِ عامِرٍ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا تُكرِهوا مَرْضاكم؛ فإنَّ اللهَ يُطعِمُهم ويَسْقيهم؟ .

حَديثٌ رواه أسَدُ بنُ موسى، قال: حَدَّثَنا سعيدُ بنُ سالمٍ، عن إسحاقَ بنِ حازمٍ -أو خازمٍ، شَكَّ أسَدٌ- قال: أخبرني عبدُ الرَّحمَنِ بنُ حَرْملةَ الأسلَميُّ، عن ثِفالِ بنِ أبي ثِفالٍ، عن رَباحِ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ شَيْبانَ، عن أُمِّه بِنتِ زَيدِ بنِ نُفَيلٍ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لم يُحبِبِ اللهَ مَن لم يُحْبِبْني، ولم يُحبِبْني من لم يُحبِبِ الأنصارَ، ولا صلاةَ لِمن لا وُضوءَ له، ولا وُضوءَ لِمن لم يَذكُرِ اسمَ اللهِ عليه؟ .

حَديثٌ رواه فُضَيلُ بنُ عِياضٍ، عن لَيثٍ، عن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ سابِطٍ، عن أبي ثَعْلبةَ، عن مُعاذٍ وأبي عُبَيدةَ، قالا: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ هذا الأمرَ بدأ رَحمةً ونُبُوَّةً، ثُمَّ تكونُ رَحمةٌ وخلافةٌ...، وذَكَر الحَديثَ؟ قال أبي: حَدَّثَنا عَلِيُّ بنُ نَصرٍ، قال: ثنا عُثْمانُ بنُ اليَمانِ، عن عَبدِ السَّلامِ بنِ حَربٍ، عن لَيثٍ، عن ابنِ سابِطٍ، عن عَمْرِو بنِ جُرْثومٍ، عن أبيه، عن مُعاذِ بنِ جَبَلٍ، وأبي عُبَيدةَ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. .

حَديثٌ رَواه أبو الطَّاهِرِ بنُ السَّرْحِ؛ قالَ: حَدَّثَنا أَشعَثُ بنُ شُعْبةَ، عن حَنَشٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ الأَسوَدِ، عن أبيه، عن عائِشةَ، قالَت: رَأيْتُ الطَّيبَ في مَفرِقِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو مُحرِمٌ؟ فقالَ: حَدَّثَنا أبو نُعَيْمٍ، قالَ: حَدَّثَنا حَنَشٌ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ الأَسوَدِ، عن عائِشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولم يَقُلْ: عن أبيه. .

عَن زَيدِ بنِ خالِدٍ الجُهَنيِّ، أنَّه قال: لَأرمُقَنَّ اللَّيلةَ صَلاةَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فتَوسَّدتُ عَتَبَتَه أو فُسطاطَه، فصَلَّى رَكعَتَينِ خَفيفَتَينِ، ثُمَّ صَلَّى رَكعَتَينِ طَويلَتَينِ، ثُمَّ صَلَّى رَكعَتَينِ وهما دونَ اللتَينِ قَبلَهما، ثُمَّ صَلَّى رَكعَتَينِ دونَ اللتَينِ قَبلَهما، ثُمَّ صَلَّى رَكعَتَينِ دونَ اللتَينِ قَبلَهما، ثُمَّ صَلَّى رَكعَتَينِ دونَ اللتَينِ قَبلَهما، ثُمَّ أوتَرَ، فذلك ثَلاثَ عَشرةَ، قال عَبدُ اللهِ: وحَدَّثَنا مُصعَبٌ، حَدَّثَني مالِكٌ، عَن عَبدِ اللهِ بنِ أبي بَكرٍ، عَن أبيه، أنَّ عَبدَ اللهِ بنَ قَيسِ بنِ مَخرَمةَ أخبَرَه عَن زَيدِ بنِ خالِدٍ الجُهَنيِّ، فذَكَرَ الحَديثَ، ولَم يَذكُرْ عَبدُ الرَّحمَنِ في حَديثِ مالِكٍ عَن أبيه، والصَّوابُ ما رَوى مُصعَبٌ: عَن أبيه، وكَذا حَدَّثَنا أبو موسى الأنصاريُّ، حَدَّثَنا مَعنٌ، حَدَّثَنا مالِكٌ، عَن عَبدِ اللهِ بنِ أبي بَكرٍ، عَن أبيه، أنَّ عَبدَ اللهِ بنَ قَيسِ بنِ مَخرَمةَ أخبَرَه عَن زَيدِ بنِ خالِدٍ الجُهَنيِّ، والصَّوابُ ما قال مُصعَبٌ ومَعنٌ: عَن أبيه، ولَم يَذكُر عَبدُ الرَّحمَنِ فيه: عَن أبيه، وَهِمَ فيه .