حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«17861 17928 17653 [قال أبي] وحدثني أحمد بن جناب، حدثنا عيسى بن يونس، فذكر نحوه.»· 15 نتيجة

الترتيب:
حَديثٌ حَدَّثَنا به فقالَ: حَدَّثَنا زَكَريَّا بنُ يَحْيى الخَزَّازُ المُقرِئُ البَصْريُّ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ عيسى أبي خَلَفٍ الخَزَّازِ، عن يونُسَ بنِ عُبَيْدٍ، عن عِكْرِمةَ، عن ابنِ عبَّاسٍ: أنَّه سَمِعَ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ يقولُ: خَرَجَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنْدَ الظَّهيرةِ، فوَجَدَ أبا بَكْرٍ في المَسجِدِ، فقالَ: ما أَخرَجَك هذه السَّاعةَ؟ قالَ: أَخرَجَني الَّذي أَخرَجَك، وجاءَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ، فقالَ: يا بنَ الخَطَّابِ، ما أَخرَجَك؟...، فذَكَرَ حَديثَ أبي الهَيْثَمِ بنِ التَّيِّهانِ بطولِه؟ .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1802
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهحَديثٌ مُنكَرٌ.
حَدَّثَنا أبو مُحَمَّدٍ، قال: حَدَّثَنا أبي، قال: حَدَّثَنا صَفْوانُ بنُ صالِحٍ، قال: حَدَّثَنا مَرْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ، قال: حَدَّثَنا عيسى بنُ يُونُسَ، عن ابْنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ، عن ابْنِ عبَّاسٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن الغَيلِ، ثُمَّ رخَّصَ فيه، وقال: لو كان ضارًّا أحدًا لضارَّ فارِسَ والرُّومَ. قال أبي: الغَيْلُ: أن يطَأَ الرَّجُلُ امرأتَه وهي تُرضِعُ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1201
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[قال ابنُ أبي حاتمٍ]: قُلتُ لأبي: فإنَّ ابنَ عُيَينةَ يحَدِّثُ عن عَمْرِو بنِ دينارٍ، عن عَطاءٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن الغِيْلةِ؟ قال أبي: الصَّحيحُ مُرْسَل. وأصحابُ ابنِ جُرَيجٍ لا يقولون: «ابنُ عبَّاسٍ»؛ فلا أدري الخطَأُ مِن مَرْوانَ، أم من عيسى بنِ يُونُسَ؟
حَدَّثَنا حَبيبُ بنُ أبي ثابتٍ، فذَكَرَ نحوَه، قال: فهو أحَدُ الكاذبينَ. [أي نحو حديث: من حدث بحديث وهو يرى أنه كذب،...] .
الراوي
المغيرة بن شعبة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 18241
الحُكم
صحيحصحيح
حَديثٌ رَواه هِشامُ بنُ عمَّارٍ، عن عيسى بنِ يونُسَ، قالَ: حَدَّثَنا الأَعمَشُ، عن أبي صالِحٍ، عن جابِرٍ، قالَ: سَأَلْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن قَوْلِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ: {لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ...}؟ .
الراوي
جابر
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1713
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههو أبو صالِحٍ، عن أبي الدَّرْداءِ.
حَديثُ مُسدَّدٍ، قالَ: نا عيسى بنُ يونُسَ، قالَ: حَدَّثَنا عُمَرُ بنُ سَعيدِ بنِ أبي حُسَيْنٍ، عن عُثْمانَ بنِ سُلَيْمانَ، عن عَلْقَمةَ بنِ نَضْلةَ، قالَ: تُوُفِّيَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأبو بَكْرٍ، وعُمَرُ، وما تُدْعى رِباعُ مَكَّةَ إلَّا السَّوائِبَ؛ مَن احْتاجَ سَكَنَ، ومَن اسْتَغْنى أَسكَنَ؟ .
الراوي
علقمة بن نضلة
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 875
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهكَذا قالَ مُسدَّدٌ، وإنَّما هو: عُثْمانُ بنُ أبي سُلَيْمانَ.
دعاني رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: ادْنُ يا بُنَيَّ، فسَمِّ وكُلْ ممَّا يَليكَ. قال عَبدُ اللهِ بنُ أحمدَ: حدَّثَناهُ لُوَينٌ، قال: حدَّثَنا سُليمانُ بنُ بِلالٍ، عن أبي وَجزةَ، عن عُمَرَ بنِ أبي سَلَمةَ، عن النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، نَحوَهُ. .
الراوي
عمر بن أبي سلمة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 16340
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
نَحوَه [عَن ذي الجَوشَنِ، قال: أتَيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَعدَ أن فرَغَ مِن أهلِ بَدرٍ بابنِ فرَسٍ لي، فقُلتُ: يا مُحَمَّدُ، إنِّي قد جِئتُكَ بابنِ القَرحاءِ لتَتَّخِذَه، قال: «لا حاجةَ لي فيه، ولَكِن إن شِئتَ أن أقيضَكَ به المُختارةَ مِن دُروعِ بَدرٍ فعَلتُ» فقُلتُ: ما كُنتُ لأقيضَكَ اليَومَ بغُرَّةٍ، قال: «فلا حاجةَ لي فيه» ثُمَّ قال: «يا ذا الجَوشَنِ، ألا تُسلِمُ فتَكونَ مِن أوَّلِ هذا الأمرِ؟» قُلتُ: لا، قال: «لمَ؟» قُلتُ: إنِّي رَأيتُ قَومَكَ قد وَلِعوا بكَ، قال: «فكَيفَ بَلَغَكَ عَن مَصارِعِهم ببَدرٍ؟» قال: قُلتُ: بَلَغَني، قال: قُلتُ: أن تَغلِبَ على مَكَّةَ وتَقطُنَها، قال: «لَعَلَّكَ إن عِشتَ أن تَرى ذلك» قال: ثُمَّ قال: «يا بلالُ، خُذ حَقيبةَ الرَّحلِ فزَوِّدْه مِنَ العَجوةِ» فلَمَّا أن أدبَرَ قال: «أما إنَّه مِن خَيرِ بَني عامِرٍ» قال: فواللهِ إنِّي لَبِأهلي بالغَورِ إذ أقبَلَ راكِبٌ فقُلتُ: مِن أينَ؟ قال: مِن مَكَّةَ، فقُلتُ: ما فعَلَ النَّاسُ؟ قال: قد غَلَبَ عليها مُحَمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: قُلتُ: هَبِلَتني أُمِّي، فواللهِ لَو أسلَمتُ يَومَئِذٍ، ثُمَّ أسألُه الحيرةَ لَأقطَعَنيها! قال عَبدُ اللهِ بنُ أحمَدَ، حَدَّثَنا أبو بَكرِ بنُ أبي شَيبةَ، والحَكَمُ بنُ موسى، قالا: حَدَّثَنا عيسى بنُ يونُسَ، عَن أبيه، عَن جَدِّه، عَن ذي الجَوشَنِ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَحوَه، قال عَبدُ اللهِ بنُ أحمَدَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ عَبَّادٍ، قال: حَدَّثَنا سُفيانُ، عَن أبي إسحاقَ، عَن ذي الجَوشَنِ أبي شِمرٍ الضِّبابيِّ، نَحوَ هذا الحَديثِ، قال سُفيانُ: «فكانَ ابنُ ذي الجَوشَنِ جارًا لأبي إسحاقَ، لا أراه إلَّا سَمِعَه منه»]. .
الراوي
ذو الجوشن
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 15966
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
حَديثٌ حَدَّثَنا به أَحمَدُ بنُ عُثْمانَ الأَوْديُّ، فقالَ: حَدَّثَنا بَكْرُ بنُ يونُسَ بنِ بُكَيرٍ، قالَ موسى بنُ علِيٍّ، عن أبيه، عن عُقْبةَ بنِ عامِرٍ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا تُكرِهوا مَرْضاكم؛ فإنَّ اللهَ يُطعِمُهم ويَسْقيهم؟ .
الراوي
عقبة بن عامر
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2216
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا حَديثٌ باطِلٌ، وبَكْرٌ هذا مُنكَرُ الحَديثِ.
حَديثٌ رواه عيسى بن يُونُسَ الرَّمْليُّ، قال: حَدَّثَنا ضَمْرةُ بنُ رَبيعةَ، عن إسماعيلَ بن عَيَّاشٍ، قال: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ الوَليدِ الزُّبَيديُّ، عن الزُّهْريِّ، عن عُروةَ، عن عائِشةَ: أنَّ أبا هِندَ مولى بني بَياضةَ وكان حجَّامًا يَحجِمُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: من سَرَّه أن يَنظُرَ إلى من نوَّرَ اللهُ الإيمانَ في قَلْبِه، فلْيَنظُرْ إلى أبي هِندٍ. وقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنْكِحوه وانْكِحوا إليه؟ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1227
الحُكم
ضعيفهذا حَديثٌ باطِلٌ. فذكرتُ هذا الحديثَ لابنِ جُنَيدٍ حافِظِ حديثِ الزُّهْريِّ، فقال: أفسد هذا الحَديثَ حَديثٌ رواه إبراهيمُ بنُ حَمزةَ الرَّمليُّ، عن ضَمْرةَ، عن إسماعيلَ، عن الزُّبَيديِّ وابنِ سَمْعانَ، عن الزُّهْريِّ، عن عُروةَ، عن عائِشةَ. وروى هذا الحديثَ بَقيَّةُ، عن الزُّبَيديِّ، عن الزُّهْريِّ، عن عُروةَ، عن عائِشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُرْسَلًا.
كنتُ أنا وعَليُّ بنُ أبي طالبٍ رَضيَ اللهُ تعالى عنه رَفيقَينِ في غَزْوةِ العَشيرةِ، فمَرَرْنا برِجالٍ مِن بَني مُدلِجٍ يَعمَلونَ في نَخلٍ لهم، فذَكَرَ معنى حديثِ عيسى بنِ يونُسَ. .
الراوي
عمار بن ياسر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 18326
الحُكم
صحيححسن لغيره
حَديثٌ حَدَّثَنا به مُحمَّدُ بنُ إسْماعيلَ الأَحمَسيُّ، قالَ: حَدَّثَنا أَحمَدُ بنُ يونُسَ، قال: حَدَّثَنا مِندَلٌ، عن جَعْفَرِ بنِ مُحمَّدٍ، عن أبيه، عن ابنِ عُمَرَ، قالَ: صلَّى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ صَلاةِ الغَداةِ بالنَّاسِ في سَفَرٍ، فقَرَأَ: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، ثُمَّ قالَ: قَرَأْتُ لكم ثُلُثَ القُرآنِ ورُبُعَه؟ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 250
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهليس هذا جَعْفَرَ بنَ مُحمَّدِ بنِ علِيِّ بنِ حُسَيْنٍ، هذا جَعْفَرُ بنُ أبي جَعْفَرٍ، شَيْخٌ ضَعيفُ الحَديثِ.
حَديثٌ رواه الوليدُ، قال: حَدَّثَنا ابنُ جابرٍ، عن عَطاءِ بنِ يزيدَ السَّكْسَكيِّ، قال: يَبعَثُ اللهُ ريحًا طَيِّبةً بعد قَبْضِه عيسى بنَ مَريمَ، وعند دُنُوٍ مِنَ السَّاعةِ...، فذَكَر الحَديثَ؟ .
الراوي
ابن جابر
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2768
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإنَّما هو يزيدُ بنُ عَطاءٍ السَّكْسَكيُّ.
حَديثٌ رَواه خالِدُ بنُ طَهْمانَ أبو العَلاءِ الخَفَّافُ، عن حُصَيْنٍ -وليس بابنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ- عن ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: مَن كَسا مُسلِمًا ثَوْبًا كانَ في حِفْظٍ مِن اللهِ ما واراه مِنه رُقْعةٌ؟ قالَ أبي: حَدَّثَنا أَحمَدُ بنُ يونُسَ، عن أبي العَلاءِ الخَفَّافِ، عن حُصَيْنٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1995
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالنَّاسُ يَرْفَعونَه. مَرْفوع عِنْدي صَحيحٌ.
حَديثٌ رَواه مُحمَّدُ بنُ بَشَّارٍ، قالَ: حَدَّثَنا مُحمَّدُ بنُ خالِدِ بنِ عَثْمةَ، قالَ: حَدَّثَنا سَعيدُ بنُ بَشيرٍ الدِّمَشْقيُّ، عن قَتادةَ، عن أبي قِلابةَ، عن أبي الشَّعْثاءِ، عن يونُسَ بنِ شَدَّادٍ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: أيَّامُ التَّشْريقِ إنَّها أيَّامُ أكْلٍ وشُرْبٍ؟ .
الراوي
يونس بن شداد
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 839
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا إسْنادٌ مُضْطَرِبٌ، أبو قِلابةَ عن أبي الشَّعْثاءِ لا يَجيءُ؛ وذاك أنَّ الَّذي يُعرَفُ: أبو الشَّعْثاءِ جابِرُ بنُ زَيدٍ، وأبو قِلابةَ عن جابِرِ بنِ زَيدٍ يَسْتَحيلُ، ويونُسُ بنُ شَدَّادٍ لا نَعرِفُه.
حديثُ سَعيدِ بنِ مُحَمَّدٍ الجَرْميِّ، عن أبي تُمَيلةَ، عن أبي حَمزةَ -يعني السَّكونيَّ- عن جابرٍ -يعني الجُعْفيَّ-، عن عَدِيِّ بنِ ثابتٍ، عن زِرِّ بنِ حُبَيشٍ، عن حُذَيفةَ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: إنَّ فُلانَ بنَ فُلانٍ قد هجاني، وقد عَلِمَ أنِّي لسُت بشاعِرٍ، اللهُمَّ فالعَنْه بعَدَدِ ما هجاني. وحَدَّثَنا أبي وأبو زُرْعةَ قالا: حَدَّثَنا أبو نُعَيمٍ، قال: حَدَّثَنا عيسى بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ السُّلَميُّ، عن عَدِيِّ بنِ ثابتٍ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مُرْسَل. أخبرنا أبو مُحَمَّدٍ، قال: وحَدَّثَنا أبو زُرْعةَ، قال: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ أبي الحُسَينِ أبو جَعْفَرٍ السِّمْنانيُّ، قال: نا أبو نُعَيمٍ، قال: حَدَّثَنا عيسى بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ، عن عَدِيِّ بنِ ثابتٍ، عَنِ البراءِ بنَحْوِه. .
الراوي
حذيفة
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2557
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[قال ابنُ أبي حاتِمٍ] سألتُ أبي عن حديثِ سَهلِ بنِ حمَّادٍ، عن عيسى بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ، عن عَدِيٍّ، عَنِ البراءِ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ فقال [أبو حاتمٍ]: هذا خَطَأٌ؛ إنَّما يرويه عن عَدِيٍّ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مُرْسَلًا بلا «براء».

لا مزيد من النتائج