حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«22351 22410 - [قال عبد الله، قال أبي]، قال وكيع : وجدته في كتابي عن أبي ذر، وهو»· 15 نتيجة

الترتيب:
إذا أصبحَ : أصبَحنا على الفِطرةِ فذَكَرَ الدُّعاءَ قالَ شعبةُ: فأتيتُ سلَمةَ فذَكَرتُ ذلِكَ لَهُ فقالَ : لم أسمع منِ ابنِ أبي أَوفَى عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ في هذا شيئًا، قلتُ : ولا مِن قولِ ابنِ أبي أوفى ؟ قالَ : لا، قلتُ : ولا حُدِّثتَ عنهُ ؟ قالَ: لا، ولَكِنِّي سَمِعْتُ ذرًّا يحدِّثُ عن سَعيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبزَى، عن أبيهِ، عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، أنَّهُ كانَ إذا أصبحَ قالَ ذلِكَ، فرجَعتُ إلى محمَّدٍ، وفي موضعٍ آخرَ مِن كتابي: فدخلتُ علَى محمَّدٍ، فقلتُ: أينَ ابنُ أبي أوفى مِن ذرٍّ؟، وفي موضعٍ آخرَ: أينَ ذرٌّ منِ ابنِ أبي أوفى؟ قالَ: هَكَذا ظننتُ، قلتُ: هَكَذا تعامِلُ بالظَّنِّ؟ .
الراوي
عبدالرحمن بن أبزى
المحدِّث
النسائي
المصدر
السنن الكبرى للنسائي · 10105
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، أحد العلماء إلا أنه سيء الحفظ كثير الخطأ
عَن أبي ذَرٍّ، قال: أتَيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعليه ثَوبٌ أبيَضُ، فإذا هو نائِمٌ، ثُمَّ أتَيتُه فإذا هو نائِمٌ، ثُمَّ أتَيتُه وقدِ استَيقَظَ فجَلَستُ إليه، فقال: ما مِن عَبدٍ قال: لا إلَهَ إلَّا اللهُ، ثُمَّ ماتَ على ذلك إلَّا دَخَلَ الجَنَّةَ، قُلتُ: وإن زَنى وإن سَرَقَ؟ قال: وإن زَنى وإن سَرَقَ، قُلتُ: وإن زَنى وإن سَرَقَ؟ قال: وإن زَنى وإن سَرَقَ، ثَلاثًا، ثُمَّ قال في الرَّابِعةِ: على رَغمِ أنفِ أبي ذَرٍّ، قال: فخَرَجَ أبو ذَرٍّ يَجُرُّ إزارَه وهو يَقولُ: وإن رَغِمَ أنفُ أبي ذَرٍّ. قال: فكانَ أبو ذَرٍّ يُحَدِّثُ بهذا بَعدُ، ويَقولُ: وإن رَغِمَ أنفُ أبي ذَرٍّ .
الراوي
أبو ذر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 21466
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
حديثٌ اختَلَف أبو بَكرِ بنُ أبي شَيبةَ وإبراهيمُ بنُ موسى؛ رَوَيا جميعًا عن وكيعٍ: فقال أبو بَكرٍ: عن وكيعٍ، عن أبي المنهالِ الطَّائيِّ، قال: سألتُ الشَّعبيَّ عن رَجُلٍ قال لامرأتِه: قد بَرِئْتُ منك؟ قال: نِيَّتُه. فقال إبراهيمُ: أخبَرَنا وكيعٌ، عن مُضَرِّسٍ أبي الصَّهباءِ، قال: سألتُ الشَّعبيَّ ... ؟ .
الراوي
أبو المنهال الطائي
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1313
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهما قال إبراهيمُ أصَحُّ.
رأيتُ رسولَ اللَّهِ عليهِ ثوبٌ أبيضُ وَهوَ نائمٌ ثمَّ انتبه فإذا هو نائمٌ ثم انتبَهَ وهو نائِمٌ وقدِ استيقَظَ فجلسَ إليْهِ فقالَ: ما مِن عبدٍ قالَ لا إلَهَ إلا اللَّهُ ثمَّ ماتَ على ذلِكَ إلا دخلَ الجنَّةَ. قلتُ: وإن زَنى وإن سَرقَ؟. قالَ: وإن زنى وإن سرَقَ. قلتُ: وإن زَنى وإن سَرقَ؟. قالَ: وإن زَنى وسرقَ وإن رغِمَ أنفُ أبي ذرٍّ. قالَ: فخرجَ أبو ذرٍّ وَهوَ يَجرُّ رداءَهُ وَهوَ يقولُ: نعَم وإن رغِمَ أنفُ أبي ذرٍّ. قالَ: فَكانَ أبو ذرٍّ يحدِّثُ ويقولُ وإن رغِمَ أنفُ أبي ذرٍّ. .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
الألباني
المصدر
تخريج كتاب السنة · 957
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
عن أبي واصِلٍ، قال: لَقِيتُ أبا أيُّوبَ الأنصاريَّ فصافَحَني، فرَأى في أظْفاري طُولًا، فقال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يَسأَلُ أحَدُكم عن خَبَرِ السَّماءِ، وهو يَدَعُ أظْفارَه كأظافيرِ الطَّيرِ يَجتَمِعُ فيها الجَنابةُ والخَبَثُ والتَّفَثُ. ولم يَقُلْ وَكيعٌ مَرَّةً: الأنصاريَّ، قال غيرُه: أبو أيُّوبَ العَتَكيُّ. قال أبو عبدِ الرَّحمنِ: قال أبي: سَبَقَه لِسانُه -يعني وكيعًا- فقال: لَقيتُ أبا أيُّوبَ الأنصاريَّ، وإنَّما هو أبو أيُّوبَ العَتَكيُّ. .
الراوي
أبو أيوب الأنصاري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 23542
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
وإن زنَى وإن سرقَ مثلَهُ [يعني حديث: رأيتُ رسولَ اللَّهِ عليهِ ثوبٌ أبيضُ وَهوَ نائمٌ ثمَّ انتبه فإذا هو نائمٌ ثم انتبَهَ وهو نائِمٌ وقدِ استيقَظَ فجلسَ إليْهِ فقالَ: ما مِن عبدٍ قالَ لا إلَهَ إلا اللَّهُ ثمَّ ماتَ على ذلِكَ إلا دخلَ الجنَّةَ. قلتُ: وإن زَنى وإن سَرقَ؟. قالَ: وإن زنى وإن سرَقَ. قلتُ: وإن زَنى وإن سَرقَ؟. قالَ: وإن زَنى وسرقَ وإن رغِمَ أنفُ أبي ذرٍّ. قالَ: فخرجَ أبو ذرٍّ وَهوَ يَجرُّ رداءَهُ وَهوَ يقولُ: نعَم وإن رغِمَ أنفُ أبي ذرٍّ. قالَ: فَكانَ أبو ذرٍّ يحدِّثُ ويقولُ وإن رغِمَ أنفُ أبي ذرٍّ.] .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
الألباني
المصدر
تخريج كتاب السنة · 958
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
وإن زنَى و إن سرقَ [يعني حديث: رأيتُ رسولَ اللَّهِ عليهِ ثوبٌ أبيضُ وَهوَ نائمٌ ثمَّ انتبه فإذا هو نائمٌ ثم انتبَهَ وهو نائِمٌ وقدِ استيقَظَ فجلسَ إليْهِ فقالَ: ما مِن عبدٍ قالَ لا إلَهَ إلا اللَّهُ ثمَّ ماتَ على ذلِكَ إلا دخلَ الجنَّةَ. قلتُ: وإن زَنى وإن سَرقَ؟. قالَ: وإن زنى وإن سرَقَ. قلتُ: وإن زَنى وإن سَرقَ؟. قالَ: وإن زَنى وسرقَ وإن رغِمَ أنفُ أبي ذرٍّ. قالَ: فخرجَ أبو ذرٍّ وَهوَ يَجرُّ رداءَهُ وَهوَ يقولُ: نعَم وإن رغِمَ أنفُ أبي ذرٍّ. قالَ: فَكانَ أبو ذرٍّ يحدِّثُ ويقولُ وإن رغِمَ أنفُ أبي ذرٍّ.] .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
الألباني
المصدر
تخريج كتاب السنة · 959
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
حَديثٌ رَواه وَكيعٌ، عن مُحمَّدِ بنِ قَيْسٍ، عن أبي الضُّحى، عن جَريرِ بنِ عَبْدِ اللهِ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن سَنَّ في الإسْلامِ سُنَّةً حَسَنةً كانَ له أجْرُه...، الحَديثَ. ورَواه أبو مُعاوِيةَ، عن الأَعمَشِ، عن أبي الضُّحى مُسلِمٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ هِلالٍ العبسي، عن جَريرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ .
الراوي
جرير بن عبدالله
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1994
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهكُنْتُ أَظُنُّ أنَّ أبا الضُّحى قد لَقِيَ جَرير، فإذا رِوايةُ الأَعمَشِ تَدُلُّ على أنَّه لم يَسمَعْ مِنه، وحَديثُ الأَعمَشِ قد أَفسَدَ حَديثَ مُحمَّدِ بنِ قَيْسٍ.
أتيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ وعليهِ ثوبٌ أبيضُ ، فإذا هوَ نائمٌ ، ثمَّ أتيتُه وهوَ نائمٌ ، ثمَّ أتيتُه وقد استيقَظَ ، فجلَستُ إليه ، فقال : ما من عَبدٍ قال : لا إلهَ إلَّا اللهُ ثمَّ ماتَ على ذلكَ إلَّا دخل الجنَّةَ ، قلتُ : وإن زنَى وإن سرَق ؟ ! قال : وإنْ زنى وإنْ سرَق ، قلتُ : وإنْ زنى وإن سرَقَ ؟ ! قال : وإنْ زنى وإنْ سرَقَ ، قلت : وإنْ زنى وإنْ سرقَ ؟ ! قال : فقال في الرَّابعةِ على رغمِ أنفِ أبي ذرٍّ ، فخرجَ أبو ذرٍّ وهوَ يقولٌ : وإنْ رغِمَ أنفُ أبيِ ذرٍّ ، فكان أبو ذرٍّ يحدِّثُ بهذا الحديثُ ويُحدِّثُ معهُ وإن رَغِمَ أنفُ أبيِ ذرٍّ .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 9/354
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهروي من غير وجه ، و[فيه] أبو الأسود ظالم بن عمرو مشهور
أتَيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو نائِمٌ عليه ثَوبٌ أبيَضُ، ثُمَّ أتَيتُه فإذا هو نائِمٌ، ثُمَّ أتَيتُه وقدِ استَيقَظَ، فجَلَستُ إليه، فقال: ما مِن عَبدٍ قال: لا إلَهَ إلَّا اللهُ، ثُمَّ ماتَ على ذلك، إلَّا دَخَلَ الجَنَّةَ، قُلتُ: وإن زَنى وإن سَرَقَ؟ قال: وإن زَنى وإن سَرَقَ، قُلتُ: وإن زَنى وإن سَرَقَ؟ قال: وإن زَنى وإن سَرَقَ ثَلاثًا، ثُمَّ قال في الرَّابِعةِ: على رَغمِ أنفِ أبي ذَرٍّ. قال: فخَرَجَ أبو ذَرٍّ وهو يقولُ: وإن رَغِمَ أنفُ أبي ذَرٍّ. .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 94
الحُكم
صحيح[صحيح]
حَديثٌ رواه عَبدُ الرَّزَّاقِ، عن مَعْمَرٍ، عَنِ الجُرَيريِّ، عن عَبدِ اللهِ بنِ بُرَيدةَ، عن أبي الأسوَدِ الدِّيليِّ، عن أبي ذَرٍّ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ أحسَنَ ما غَيَّرتُم به الشَّيبَ الحِنَّاءُ والكَتَمُ؟ .
الراوي
أبو ذر
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2418
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإنَّما هو: الأجلَحُ، وليس للجُرَيريِّ معنًى.
عن أبي ذرٍّ أنه أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو يخطب فقال لأبي ذرٍّ : صليتَ ركعتَينِ ؟ قال : لا .
الراوي
ذكوان السمان أبو صالح
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 2/473
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده ابن لهيعة، وشذ بقوله وهو يخطب مشهور أنه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد
عن عاصمِ بنِ ضَمْرةَ، قال: سأَلْنا عليًّا عنِ تطَوُّعِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالنَّهارِ، قال: قال عليٌّ: تلك سِتَّ عَشْرةَ ركعةً تطَوُّعُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالنَّهارِ، وقلَّ مَن يُداوِمُ عليها. حدَّثنا عبدُ اللهِ، حدَّثني أبي حدَّثنا وَكيعٌ، قال: وقال أبي: قال حَبيبُ بنُ أبي ثابتٍ: يا أبا إسحاقَ، ما أُحِبُّ أنَّ لي بحَديثِكَ هذا مِلءَ مسجِدِكَ هذا ذهَبًا. .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 1208
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده قوي
حَديثٌ رَواه يَحْيى بنُ يَمانٍ، عن الثَّوْريِّ، عن جابِرٍ، عن القاسِمِ بنِ أبي بَزَّةَ، عن مُورِّقٍ، عن عَبْدِ اللهِ قالَ: ما مِن مُؤمِنٍ إلَّا له خَيْرةٌ، وما مِن خَيْرةٍ إلَّا لها خَيْمةٌ، وما مِن خَيْمةٍ إلَّا لها أرْبَعةُ أبْوابٍ، يَدخُلُ عليه كلَّ يَوْمٍ مِن كلِّ بابٍ تُحْفةٌ. ورَواه وَكيعٌ، عن الثَّوْريِّ، عن جابِرٍ، عن القاسِمِ بنِ أبي بَزَّةَ، عن أبي عُبَيْدةَ، عن عَبْدِ اللهِ: {فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ}؛ قالَ: في كلِّ خَيْمةٍ خَيْرةٌ. .
الراوي
مورق
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2170
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهوَهِمَ فيه ابنُ يَمانٍ، إنَّما هو: عن أبي عُبَيْدةَ، عن عَبْدِ اللهِ؛ وهو أَصَحُّ.
حَديثٌ رَواه وَكيعٌ، عن فِطْرٍ، عن أبي يَحْيى القَتَّاتِ، عن مُجاهِدٍ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لو أنَّ جَبَلًا بَغى على جَبَلٍ لَدُكَّ الباغي مِنهما. ورَواه وَكيعٌ، عن سُفْيانَ، عن أبي يَحْيى القَتَّاتِ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: لو أنَّ جَبَلَينِ بَغى أحَدُهما على الآخَرِ لَذَلَّ الباغي مِنهما. .
الراوي
مجاهد
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2189
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا أَصَحُّ مِن حَديثِ فِطْرٍ.

لا مزيد من النتائج