حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«4484 3747 / 2 - رواه أبو بكر بن أبي شيبة، عن عبد الله بن إدريس، عن ليث به. قلت»· 15 نتيجة

الترتيب:
حَديثٌ رَواه لَيْثُ بنُ سَعْدٍ، فاخْتُلِفَ عن لَيْثٍ: فرَوى أبو الوَليدِ، عن لَيْثٍ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ أبي مُلَيْكةَ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ أبي نَهيكٍ، عن سَعْدِ بنِ أبي وَقَّاصٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورَواه يَحْيى بنُ بُكَيْرٍ، عن لَيْثٍ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ عُبَيْدِ اللهِ بنِ أبي مُلَيْكةَ، عن عُبَيْدِ اللهِ بنِ أبي نَهيكٍ، عن سَعيدِ بنِ أبي سَعيدٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قالَ: ليس مِنَّا مَن لم يَتَغَنَّ بالقُرآنِ؟ .
الراوي
سعد بن أبي وقاص
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 538
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي كِتابِ اللَّيْثِ في أصْلِه: سَعيدُ بنُ أبي سَعيدٍ، ولكن لُقِّنَ بالعِراقِ: عن سَعْدٍ.
حَديثٌ رَواه الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ، عن أبي بَكْرٍ الهُذَليِّ، عن عِكْرِمةَ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن شَيْبةَ بنِ عُثْمانَ بنِ شَيْبةَ بنِ رَبيعةَ بنِ عَبْدِ شَمْسٍ، قالَ: لمَّا رَأيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذَكَرْتُ يَوْمَ بَدْرٍ، وما قُلْتُ: أنَّى أُدرِكُ ثَأري مِن مُحمَّدٍ؟! .
الراوي
شيبة بن عثمان ابن شيبة بن ربيعة بن عبد شمس
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 977
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا غَلَطٌ، إنَّما حَدَّثونا عن ابنِ المُبارَكِ، عن أبي بَكْرٍ الهُذَليِّ، عن عِكْرِمةَ، عن شَيْبةَ بنِ عُثْمانَ الحَجَبيِّ، ليس فيه: ابنُ عبَّاسٍ، والوَليدُ عِنْدي كَثيرُ الغَلَطِ.
حَديثٌ رَواه أبو بَكْرِ بنُ عيَّاشٍ، عن لَيْثٍ، عن أبي الزُّبَيْرِ، عن جابِرٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ لا يَنامُ حتَّى يَقرَأَ: {تَنْزِيلُ} السَّجْدة، و {تَبارَكَ} المُلْك؟ .
الراوي
جابر
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1668
الحُكم
ضعيفرَواه [زُهَيْرٌ]؛ قالَ: قُلْتُ لأبي الزُّبَيْرِ: أَحَدَّثَك جابِرٌ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه كانَ لا يَنامُ حتَّى يَقرَأَ؟ فقالَ: لا، لم يُحَدِّثْني جابِرٌ، حَدَّثَني صَفْوانُ أو ابنُ صَفْوانَ.
حَديثٌ رَواه أبو بَكْرِ بنُ أبي شَيْبةَ، عن أبي داودَ، عن مُحمَّدِ بنِ الجَعْدِ، عن قَتادةَ، عن ابنِ سيرينَ وصالِحٍ أبي الخَليلِ: أنَّهما قالا في التَّيَمُّمِ: الوَجْهَ والكَفَّينِ؟ .
الراوي
ابن سيرين وصالح أبي الخليل
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 3
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههكذا قالَ، وإنَّما هو: حمَّادُ بنُ الجَعْدِ. قُلْتُ[ابنُ أبي حاتِمٍ]: فالوَهَمُ مِن ابنِ أبي شَيْبةَ. قالَ: حَدَّثَنا بحَديثٍ في "كِتابِ الفَرائِضِ"عن أبي داودَ، فقالَ: «حمَّادُ بنُ الجَعْدِ»، وقالَ في "كِتابِ الوُضوءِ": «مُحمَّدُ بنُ الجَعْدِ»؛ فيَحتَمِلُ أن يكونَ اسْمُه: «مُحمَّدٌ» و«حمَّادٌ» جَميعًا.
حَديثٌ رواه أبو بَكرِ بنُ عَيَّاشٍ، عن لَيثٍ، عن أبي الخَطَّابِ، عن أبي زُرْعةَ، عن ثَوْبانَ، قال: لعَنَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الرَّاشيَ والمُرتَشِيَ، وإنَّ هذا الفَيءَ لا يُحِلُّ منه خَيطًا ولا مِخْيَطًا، وإنَّ المُختَلِعاتِ هُنَّ المُنافِقاتُ؟ .
الراوي
ثوبان
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1395
الحُكم
ضعيفرواه ذوَّادُ بنُ عُلْبةَ، وابنُ أبي زائِدةَ، عن ليثٍ، عن أبي الخَطَّابِ، عن أبي زُرْعةَ، عن أبي إدريسَ الخَوْلانيِّ، عن ثَوْبانَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وهذا الصَّحيحُ، وقد وَصَلوه، وزادوا فيه رجلًا.
حَديثٌ رواه مُحَمَّدُ بنُ إسحاقَ، عن نافعٍ، عن ابْنِ عُمَرَ: أنَّ أبا بَكرٍ أُتِيَ ببِكْرَينِ قد فَجَرَا، فأمَرَ عُمَرَ فجَلَدَهما الحَدَّ. رواه لَيثٌ، وشُعَيبُ بنُ أبي حَمزةَ، وعُبَيدُ اللهِ، عن نافعٍ، عن صَفِيَّةَ: أنَّ أبا بَكرٍ أُتِيَ ببَكْرَينِ ...؟ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1365
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهحَديثُ صَفِيَّةَ أصَحُّ.
حَديثٌ رَواه لَيْثُ بنُ أبي سُلَيْمٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بن سابِطٍ، عن أبي أُمامةَ -أو عن أخي أبي أُمامةَ- عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: وَيْلٌ للأعْقابِ مِن النَّارِ؟ .
الراوي
أبو أمامة - أو عن أخي أبي أمامة -
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 150
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأخو أبي أُمامةَ لا أَعرِفُ اسْمَه.
حَديثٌ رواه إبراهيمُ بنُ أبي شَيبانَ، عن يونُسَ بنِ مَيسَرةَ بنِ حَلْبَسٍ، عن أبي إدريسَ، عن عَبدِ اللهِ بنِ حَوالةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: تُجَنِّدون أجنادًا؟. .
الراوي
عبد الله بن حوالة
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1001
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهصَحيحٌ حَسَنٌ غَريبٌ.
حَديثٌ رَواه أبو بَكْرِ بنُ عَيَّاشٍ، عن لَيْثٍ، عن أبي الخَطَّابِ، عن أبي زُرْعةَ، عن ثَوْبانَ مَوْلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قالَ: لَعَنَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الرَّاشِيَ والمُرْتَشيَ، وإنَّ هذا الفَيءَ لا يُحِلُّ فيه خَيْطًا ولا مِخْيَطًا، وإنَّ المُخْتلِعاتِ هنَّ المُنافِقاتُ؟ .
الراوي
ثوبان
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 913
الحُكم
ضعيفرَواه ذَوَّادُ بنُ عُلْبةَ، وابنُ أبي زائِدةَ، عن لَيْثٍ، عن أبي الخَطَّابِ، عن أبي زُرْعةَ، عن أبي إدْريسَ الخَوْلانيِّ، عن ثَوْبانَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وهذا الصَّحيحُ؛ قد وَصَلوه؛ زادوا فيه رَجُل.
حَديثٌ رواه ابنُ المُبارَكِ، عن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ يَزيدَ بنِ جابِرٍ، عن بُسر ِبنِ عُبَيدِ اللهِ، عن أبي إدريسَ الخَوْلانيِّ، عن واثِلةَ بنِ الأسقَعِ، عن أبي مَرْثَدٍ الغَنَويِّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. .
الراوي
أبي مرثد الغنوي
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1092
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقال أبو مُحَمَّدٍ [ابنُ أبي حاتمٍ]: وابنُ المبارَكِ أدخَلَ بينهما أبا إدريسَ، فأيُّهما أصَحُّ عِندَك؟فقال: الصَّحيحُ ما يقولُه أهلُ دِمَشْقَ؛ ليس بينهما أبو إدريسَ، وقد وَهِمَ ابنُ المبارَكِ في زيادتِه أبا إدريسَ؛ لأنَّ بُسْرَ بنَ عُبَيدِ اللهِ روى عن واثِلةَ ولَقِيَه، ولا أعلَمُ أبا إدريسَ روى عن واثِلةَ شَيئًا، وأهلُ الشَّامِ أضبَطُ لحَديثِهم مِنَ الغُرَباءِ.
حَديثٌ رواه فُضَيلُ بنُ عِياضٍ، عن لَيثٍ، عن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ سابِطٍ، عن أبي ثَعْلبةَ، عن مُعاذٍ وأبي عُبَيدةَ، قالا: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ هذا الأمرَ بدأ رَحمةً ونُبُوَّةً، ثُمَّ تكونُ رَحمةٌ وخلافةٌ...، وذَكَر الحَديثَ؟ قال أبي: حَدَّثَنا عَلِيُّ بنُ نَصرٍ، قال: ثنا عُثْمانُ بنُ اليَمانِ، عن عَبدِ السَّلامِ بنِ حَربٍ، عن لَيثٍ، عن ابنِ سابِطٍ، عن عَمْرِو بنِ جُرْثومٍ، عن أبيه، عن مُعاذِ بنِ جَبَلٍ، وأبي عُبَيدةَ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. .
الراوي
معاذ وأبو عبيدة
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2723
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهعَمْرُو بنُ جُرْثومٍ هو: ابنُ أبي ثعلبةَ. جَوَّد هذا الحديثَ.
حَديثٌ رواه أبو كُرَيبٍ، عَنْ عَبدِ اللهِ بنِ إدريسَ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافعٍ، عن ابْنِ عُمَرَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ضَرَب وغَرَّب. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1382
الحُكم
ضعيفهذا خَطَأٌ؛ رواه قَومٌ عن ابْنِ إدريسَ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافعٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مُرْسَل. ابنُ إدريسَ وَهِمَ في هذا الحَديثِ؛ مَرَّةً حدَّث مُرْسَلًا، ومَرَّةً حَدَّث متَّصِلًا، وحديثُ ابنِ إدريسَ حُجَّةٌ يُحتَجُّ بها، وهو إمامٌ مِن أئمَّةِ المُسلِمينَ.
حَديثٌ رواه أبو داودَ، عَنِ الحَسَنِ بنِ واصِلٍ، عن بَكرِ بنِ عَبدِ اللهِ، عَنِ المنذِرِ بنِ أُبَيِّ بنِ كَعبٍ -أو بعضِ بني أُبَيٍّ-، عن أُبَيٍّ قال: خَضَب أبو بكرٍ بالحِنَّاءِ والكَتَمِ حتى اسوَدَّ شَعْرُه، وخَضَب عُمَرُ بالوَرْسِ والزَّعْفرانِ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: غَيِّروا، وخالِفوا على اليهودِ؟ .
الراوي
أبي بن كعب
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2479
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا حَديثٌ باطِلٌ، والحَسَنُ بنُ واصِلٍ: هو الحَسَنُ بنُ دينارٍ، هو متروكُ الحديثِ.
حَديثٌ رواه المَسْعوديُّ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي عُبَيدةَ، عن عَبدِ اللهِ، قال: أخلَّائي مِن هذه الأُمَّةِ ثلاثةٌ: أبو بكرٍ، وعُمَرُ، وأبو عُبَيدةَ بنُ الجَرَّاحِ، وسَمَّى بَنِيه بأسمائِهم؟ قال أبي: رواه زُهَيرٌ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي الأحوَصِ، عن عَبدِ اللهِ. .
الراوي
أبو عبيدة بن عبدالله بن مسعود
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2647
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهكان المسعوديُّ أعلَمَ بحديثِ ابنِ مَسعودٍ مِن أهلِ زَمانِه، وزُهيرٌ كان مُتقِن.
حَديثٌ رَواه عَبْدُ اللهِ بنُ بَكْرٍ السَّهْميُّ، عن مُبارِكِ بنِ فَضالةَ، عن ثابِتٍ البُنانيِّ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ أبي لَيْلى، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ أبي بَكْرٍ، قالَ: صلَّى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ بأصْحابِه صَلاةَ الصُّبْحِ، ثُمَّ أَقبَلَ على أصْحابِه بوَجْهِه، فقالَ: هل أَصبَحَ اليَوْمَ مِنكم أحَدٌ صائِمًا؟ قالَ أبو بَكْرٍ: أنا، قالَ: هل عادَ أحَدٌ مِنكم اليَوْمَ مَريضًا؟... وذَكَرَ الحَديثَ؟ .
الراوي
عبد الرحمن بن أبي بكر
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 341
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا خَطَأٌ، إنَّما هو: عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ أبي لَيْلى: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ...

لا مزيد من النتائج