«5099 5129 5034 - حدثناه أبو النضر بمعناه»· 14 نتيجة

نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم عن بَيعِ الثَّمَرِ حتى يَطيبَ. حَدَّثَناه أبو النَّضْرِ. .

مَنِ انتَهَبَ نُهْبةً فليس منَّا. حَدَّثَناه يَحيى بنُ آدَمَ، وأبو النَّضْرِ أيضًا. .

عن أبي عُبَيدةَ، فذَكَرَ معناه إلَّا أنَّه قال: فقال أبو ذَرٍّ: لم أُقدِّمْ إلَّا اثنَينِ. وكذا حَدَّثَناه يَزِيدُ أيضًا، قال: فقال أبو ذَرٍّ: مَضى لي اثنانِ. .

مَن أفطَرَ يَومًا في رمضانَ مِن غَيرِ مَرَضٍ، ولا رُخصةٍ، لم يَقضِ عنه صيامُ الدَّهرِ كُلِّهِ، وإنْ صامَهُ. قال سُفيانُ: قال حَبيبٌ: حدَّثَني عِمارةُ، عن أبي المُطَوِّسِ، فلَقيتُ أبا المُطَوِّسِ، فحدَّثَني، حدَّثَناه أبو نُعَيمٍ، فقال أبو المُطَوِّسِ. .

نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَنِ اختِناثِ الأسقيةِ، قال أبو النَّضرِ: أن يُشرَبَ مِن أفواهِها .

عن أنسِ بنِ مالكٍ قال : كُوِيتُ من ذاتِ الجُنُبِ ، فشهِدني أبو طلحةَ وأنسُ بنُ النَّضرِ وأبو طلحةَ كَواني .

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أقام بمكةَ عام الفتحِ سبعَ عشرةً يُصلِّي ركعتينِ قال أبو النضرِ : يُقْصِرُ يُصلِّي ركعتينِ .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أقامَ بِمكةَ عامَ الفَتحِ سَبعَ عَشْرةَ يُصلِّي رَكعتَيْنِ. قال أبو النَّضرِ: يَقصُرُ، يُصلِّي رَكعتَيْنِ. .

إذا سَمِعتُمُ الإقامةَ فامشوا، ولا تُسرِعوا، وعليكُمُ السكينةُ، فما أدركتُم فصَلُّوا، وما فاتَكُم فاقضوا. وقال أبو النضرِ: فأتوا وعليكُمُ السكينةُ .

أَيعجِزَ أحدُكم أن يكونَ مثل أبي ضَمضَمَ قالوا ومن أبو ضَمضمُ قال رجلٌ فيمن كان من قبلَكم بمعناه قال عِرضي لمن شتمَني .

أيعجِزُ أحَدُكم أنْ يكونَ مِثلَ أبي ضَمضَمٍ؟ قالوا: ومَن أبو ضَمضَمٍ؟ قال: رَجُلٌ فيمَن كان مِن قَبلِكم، بمَعْناه، قال: عِرْضي لمَن شَتَمَني. .

نَحوَه [أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أقامَ بمَكَّةَ عامَ الفَتحِ سَبعَ عَشرةَ يُصَلِّي رَكعَتَينِ، قال أبو النَّضرِ: يَقصُرُ، يُصَلِّي رَكعَتَينِ]. .

مَثَلُ المُؤمِنِ ومَثَلُ الإيمانِ، كمَثَلِ الفَرَسِ في آخِيَّتِه؛ يَجولُ، ثُمَّ يَرجِعُ إلى آخِيَّتِه، وإنَّ المُؤمِنَ يَسهو، ثُمَّ يَرجِعُ إلى الإيمانِ، فأطْعِموا طَعامَكمُ الأتقياءَ، وأَوْلُوا مَعروفَكمُ المُؤمِنينَ، قال عبدُ اللهِ: قال أبي: حَدَّثَناه أبو عبدِ الرَّحمنِ المُقرِئُ، وهذا أتَمُّ. .

إنَّ أُمَّتي أُمَّةٌ مَرحومةٌ ليس عليها في الآخِرةِ عَذابٌ، إنَّما عَذابُها في الدُّنْيا القَتلُ والبَلابلُ والزَّلازلُ، قال أبو النَّضرِ: بالزَّلازلِ والقَتلِ والفِتنِ. .