«5641 5632 - ونا محمد بن معمر، نا يعلى بن عبيد، نا عثمان بن حكيم»· 14 نتيجة

حدَّثنا هارونُ بنُ مُحمَّدِ بنِ المُنخَّلِ نا الفضلُ بنُ أبي طالبٍ نا الحارثُ بنُ منصورٍ نا عُمَرُ بنُ قَيْسٍ لا تُنكَحُ المرأةُ إلَّا بإذنِ ولِيٍّ .

حَديثٌ رواه عُبيدُ بنُ هِشامٍ الحَلَبيُّ، عن جَعْفَرِ بنِ عِمْرانَ الواسِطيِّ، عن عَمرِو بنِ كَثيرٍ القَيْسيِّ، عن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي الزِّنادِ، عن أبيه، عن أبانَ بنِ عُثْمانَ، عن عُثْمانَ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: مَن أولى رَجُلًا من بني عبدِ المُطَّلِبِ في الدُّنيا معروفًا، لم يَقدِرِ المُطَّلِبي أن يكافِئَه؛ كافَأْتُه يومَ القيامةِ في الجنَّةِ؟ وقال أبو مُحَمَّدٍ: وحَدَّثَنا أبو بَدرٍ الغُبَريُّ، قال: نا يوسُفُ بنُ نافِعٍ المَدينيُّ، عن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي الزِّنادِ...، بهذا الإسنادِ نَحْوَه. .

حَديثُ مُسدَّدٍ، قالَ: نا عيسى بنُ يونُسَ، قالَ: حَدَّثَنا عُمَرُ بنُ سَعيدِ بنِ أبي حُسَيْنٍ، عن عُثْمانَ بنِ سُلَيْمانَ، عن عَلْقَمةَ بنِ نَضْلةَ، قالَ: تُوُفِّيَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأبو بَكْرٍ، وعُمَرُ، وما تُدْعى رِباعُ مَكَّةَ إلَّا السَّوائِبَ؛ مَن احْتاجَ سَكَنَ، ومَن اسْتَغْنى أَسكَنَ؟ .

حَديثٌ رواه عُثْمانُ بنُ صالحٍ، قال: نا ابنُ لَهيعةَ، قال: حَدَّثني يَزيدُ بنُ أبي حبيبٍ، عن عَبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ بنِ جَزءٍ الزُّبيديِّ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: العِلْمُ في قُرَيشٍ، والأمانةُ في الأنصارِ. قال: وحَدَّثَنا أيضًا ابنُ لَهيعةَ مَرَّةً أُخْرى: والأمانةُ في الأزْدِ؟ .

حَديثٌ رَواه مَرْوانُ الفَزاريُّ، قالَ: نا هِشامٌ الدَّسْتَوائيُّ، عن يَحْيى بنِ أبي كَثيرٍ، قالَ: نا أبو سَلَمةَ، عن عَبْدِ اللهِ الأَزرَقِ، عن عَلْقَمةَ بنِ عامِرٍ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ يُدخِلُ بالسَّهْمِ الواحِدِ ثَلاثةَ نَفَرٍ الجَنَّةَ...، فذَكَرَ الحَديثَ. .

حدَّثَنا محمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدَّثَنا عُثمانُ بنُ حَكيمٍ، قال: سأَلتُ سعيدَ بنَ جُبَيرٍ عن صَومِ رَجَبٍ: كيف تَرى فيه؟ قال: حدَّثَني ابنُ عبَّاسٍ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَصومُ حتى نَقولَ: لا يُفطِرُ، ويُفطِرُ حتى نَقولَ: لا يَصومُ. .

أنَّ عُمَرَ بنَ عُبَيدِ اللهِ بنِ مَعمَرٍ رَمِدَت عَينُه، فأرادَ أن يَكحُلَها، فنَهاه أبانُ بنُ عُثمانَ، وأمَرَه أن يُضَمِّدَها بالصَّبِرِ، وحَدَّثَ عن عُثمانَ بنِ عَفَّانَ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه فعَلَ ذلك. .

قالَ [ابنُ أبي حاتِمٍ]: وحَدَّثَنا أبو زُرْعةَ، عن مُحمَّدِ بنِ بَكَّارٍ، عن أبي مَعشَرٍ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ أبي طَلْحةَ، عن أَنَسٍ، قالَ: كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ إذا دَخَلَ الخَلاءَ يقولُ: باسْمِ اللهِ، اللَّهُمَّ إنِّي أَعوذُ بك مِن الخُبُثِ والخَبائِثِ. وحَدَّثَنا أبي؛ قال: نا مُحمَّدُ بنُ بَكَّارٍ، قالَ: حَدَّثَنا أبو مَعشَرٍ، عن حَفْصِ بنِ عُمَرَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ أبي طَلْحةَ، عن أَنَسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ. .

بَعَثَني عُمَرُ بنُ عُبَيدِ اللهِ بنِ مَعمَرٍ، وكان يَخطُبُ بنتَ شيبةَ بنِ عُثمانَ على ابنِه، فأرسَلَني إلى أبانَ بنِ عُثمانَ وهو على المَوسِمِ، فقال: ألا أُراه أعرابيًّا، إنَّ المُحرِمَ لا يَنكِحُ، ولا يُنكَحُ، أخبَرَنا بذلك عُثمانُ، عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. .

عن نُبَيهِ بنِ وَهبٍ، قال: بَعَثَني عُمَرُ بنُ عُبَيدِ اللهِ بنُ مَعمَرٍ، وكان يَخطُبُ بنتَ شَيبةَ بنِ عُثمانَ على ابنِه، فأرسَلَ إلى أبانِ بنِ عُثمانَ وهو على المَوسِمِ، فقال: ألا أُراه أعرابيًّا، إنَّ المُحرِمَ لا يَنكِحُ ولا يُنكِحُ، أخبَرَني بذلك عُثمانُ عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن الغُلُوطاتِ قال إسحاقُ بنُ راهَوَيْهِ نا رَوْحٌ عنِ الأَوْزاعيِّ قال الغُلُوطاتُ صِعابُ المسائِلِ وشِدادُها .

عن نُبَيهِ بنِ وهبٍ: أنَّ عُمَرَ بنَ عُبَيدِ اللهِ بنِ مَعمَرٍ رَمِدَت عَينُه وهو مُحرِمٌ، فأرادَ أن يُكَحِّلَها، فنَهاه أبانُ بنُ عُثمانَ، وأمَرَه أن يُضَمِّدَها بالصَّبِرِ، وزَعَمَ أنَّ عُثمانَ حَدَّثَ عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه فعَلَ ذلك .

عن نُبَيهِ بنِ وَهبٍ، قال: اشتكى عُمَرُ بنُ عُبَيدِ اللهِ بنِ مَعمَرٍ عَينَيه، فأرسَلَ إلى أبانِ بنِ عُثمانَ -قال سُفيانُ: وهو أميرٌ- ما يَصنَعُ بهما؟ قال: قال: ضَمِّدْهُما بالصَّبِرِ؛ فإنِّي سَمِعتُ عُثمانَ يُحَدِّثُ ذلك عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .

أنَّ عمرَ بنَ عبيدِ اللهِ بنِ مَعمرٍ أراد أنْ ينكِحَ وهو محرِمٌ فأرسَل إلى أبانِ بنِ عثمانَ فقال أبانٌ: إنَّ عثمانَ حدَّث أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ( المُحرِمُ لا يَنكِحُ ولا يخطُبُ ولا يُنكِحُ ) .