حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«9768 9674 - عبد الرزاق، عن ابن جريج، عن ابن شهاب مثله»· 14 نتيجة

الترتيب:
فذَكَرَ مِثلَه، يَعني مِثلَ حَديثِ عَبدِ الرَّزَّاقِ، وابنِ بَكرٍ، عَنِ ابنِ جُرَيجٍ، عَنِ ابنِ شِهابٍ وقال: حَتَّى تَرتَفِعَ الشَّمسُ [لا صَلاةَ بَعدَ صَلاةِ الصُّبحِ حَتَّى تَطلُعَ الشَّمسُ -وقال ابنُ بَكرٍ: حَتَّى تَرتَفِعَ الشَّمسُ-، ولا صَلاةَ بَعدَ صَلاةِ العَصرِ حَتَّى تَغيبَ الشَّمسُ] .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 11903
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
حَديثٌ رَواه عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عن ابنِ جُرَيْجٍ، عن عَبْدِ المَلِكِ، عن أَنَسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: يَؤُمُّ القَوْمَ أَقرَؤُهم للقُرآنِ. .
الراوي
أنس
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 476
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقُلْتُ [ابنُ أبي حاتِمٍ]: مَن عَبْدُ المَلِكِ هذا؟ قالَ: مَجْهولٌ.
حَديثٌ رَواه عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عن ابنِ جُرَيْجٍ، عن صَفْوانَ بنِ سُلَيْمٍ، عن أبي سَعيدٍ مَوْلى ابنِ [عامِرٍ]، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أَفطَرَ الحاجِمُ...؟ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 731
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأُسقِطَ مِن الإسْنادِ إبراهيمُ بنُ أبي يَحْيى، بَيْنَ ابنِ جُرَيْجٍ وبَيْنَ صَفْوانَ. قالَ أبو زُرْعةَ: لم يَسمَعِ ابنُ جُرَيْجٍ مِن صَفْوانَ شَيئًا.
حَديثٌ رَواه عَبْدُ الرَّزَّاقِ، وأبو قُرَّةَ موسى بنُ طارِقٍ، عن ابنِ جُرَيْجٍ، [عن الزُّهْريِّ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ أبي بَكْرٍ]، عن عُرْوةَ، عن بُسْرةَ وزَيدِ بنِ خالِدٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ؛ في مَسِّ الذَّكَرِ؟ [يَقصِدُ حَديثَ: «إذا مَسَّ أحَدُكم ذَكَرَه فلْيَتَوضَّأْ»]. .
الراوي
بسرة بنت صفوان وزيد بن خالد
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 62
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأَخْشى أن يكونَ ابنُ جُرَيْجٍ أخَذَ هذا الحَديثَ مِن إبراهيمَ بنِ أبي يَحْيى؛ لأنَّ أبا جَعْفَرٍ حَدَّثَنا قالَ: سَمِعْتُ إبراهيمَ بنَ أبي يَحْيى يقولُ: جاءَني ابنُ جُرَيْجٍ بكُتُبٍ مِثلِ هذا -خَفَضَ يَدَه اليُسْرى ورَفَعَ اليُمْنى؛ مِقْدارَ بِضْعةَ عَشَرَ جُزءًا- فقالَ: أَرْوي هذا عنك؟ فقالَ: نَعمْ.
حَديثٌ عن مُؤَمَّلِ بنِ إهابٍ، عن عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عن ابنِ جُرَيْجٍ، عن الزُّهْريِّ، عن أَنَسٍ، قالَ: قَدِمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المَدينةَ وهي مَحمَّةٌ، فدَخَلَ المَسجِدَ والنَّاسُ يُصلُّونَ قُعودًا، فقالَ: صَلاةُ القاعِدِ على النِّصْفِ مِن صَلاةِ القائِمِ، فتَجَشَّمَ النَّاسُ الصَّلاةَ قِيامًا. .
الراوي
أنس
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 452
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا خَطَأٌ.
أنَّ معاذًا كانَ يُصلِّي معَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، ثم يَنْصَرِفُ إلى قومِهِ فَيُصَلِّي بهم ، هيَ لهُ تَطَوُّعٌ ولهمْ فَرِيضَةٌ . ومن طريقِ عبدِ الرزَّاقِ ، عن ابنِ جُرَيجٍ نحوَهُ ، إلا أنَّهُ قالَ : فيُصَلِّي بهِمْ تلكَ الصلاةَ ، هي لهُ نافِلَةٌ ولهُم فرِيضَةٌ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
فتح الباري لابن رجب · 4/230
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلعل هذا مدرج من قول ابن جريج
أَخبَرَنا أبو مُحمَّدٍ، قالَ: حَدَّثَنا أبي، قالَ: حَدَّثَنا سُنَيدُ بنُ داودَ، قالَ: حَدَّثَنا حَجَّاجٌ، عن ابنِ جُرَيْجٍ، عن زِيادِ بنِ سَعْدٍ، عن ابنِ شِهابٍ الزُّهْريِّ، عن بُسْرِ بنِ سَعيدٍ، عن زَيْنَبَ الثَّقَفيَّةِ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ قالَ: إذا شَهِدَتْ إحْداكنَّ العِشاءَ فلا تَمَسَّ طيبًا. .
الراوي
زينب الثقفية
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 211
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يَرْوِ هذا الحَديثَ عن ابنِ شِهابٍ سِوى زِيادِ بنِ سَعْدٍ، ولا رَوى عن زِيادِ بنِ سَعْدٍ غَيْرُ ابنِ جُرَيْجٍ، ولا عن ابنِ جُرَيْجٍ إلَّا حَجَّاجٌ، ولا عن حَجَّاجٍ إلَّا سُنَيدٌ، غَيْرَ أنَّ أبا زُرْعةَ حَدَّثَني بعَوْرتِه؛ أَخبَرَني أنَّه ذَكَرَ هذا الحَديثَ ليَحْيى بنِ مَعينٍ، فقالَ: رَأيْتُ هذا الحَديثَ في كِتابِ حجَّاجٍ، عن ابنِ جُرَيْجٍ، عن زِيادٍ، عن بُسْرٍ؛ ليس فيه الزُّهْريُّ.
أنَّ رَجُلًا قال: يا رسولَ اللهِ، هل يُصَلِّي الرَّجُلُ في الثَّوبِ الواحِدِ؟ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أَولِكُلِّكم ثَوبانِ؟ قال في حَديثِ ابنِ جُرَيجٍ: حدَّثَني ابنُ شِهابٍ، عن أبي سَلمَةَ، أنَّ أبا هُريرةَ، حدَّثَ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 7606
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
عَن أنَّ عائِشةَ، قالت: استَأذَنَ عليَّ عَمِّي مِنَ الرَّضاعةِ أبو الجَعدِ، قال رَوحٌ أبو الجُعَيدِ، قال عبدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابنِ جُرَيجٍ، قال له هِشامُ بنُ عُروةَ فرَدَدتُه، فقال لي هِشامٌ: إنَّما هو أبو القُعَيسِ، فلَمَّا جاءَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخبَرتُه ذلك، قال: فهَلَّا أذَنتِ له تَرِبَت يَمينُكِ أو يَدُكِ! .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 25651
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
عَنِ ابنِ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما، قال: الصِّيامُ لمَن تَمَتَّعَ بالعُمرةِ إلى الحَجِّ إلى يَومِ عَرَفةَ، فإن لَم يَجِدْ هَديًا ولَم يَصُمْ، صامَ أيَّامَ مِنًى، وعَنِ ابنِ شِهابٍ، عن عُروةَ، عن عائِشةَ: مِثلَه. .
الراوي
سالم بن عبدالله بن عمر
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 1999
الحُكم
صحيح[صحيح]
روى ابنُ أُختِ عَبدِ الرَّزَّاقِ، عن عَبدِ الرَّزَّاقِ، عن يحيى بنِ العَلاءِ، عَنِ الأعمَشِ، عن خَيْثمةَ، عن عَبدِ اللهِ، قال: جُبِلَت القُلوبُ على حُبِّ مَن أحسَنَ إليها، وبُغْضِ من أساء إليها. .
الراوي
عبد الله
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2523
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا حَديثٌ مُنكَرٌ، وكان ابنُ أُختِ عَبدِ الرَّزَّاقِ يَكذِبُ.
حَديثٌ رَواه ابنُ عُيَيْنةَ، عن ابنِ جُرَيْجٍ، عن ابنِ أبي مُلَيْكةَ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ السَّائِبِ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ صلَّى بالنَّاسِ، فقَرَأَ بسورةِ المُؤمِنينَ؟ .
الراوي
عبدالله بن السائب
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 232
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا خَطَأٌ، إنَّما هو: ابنُ جُرَيْجٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عبَّادِ بنِ جَعْفَرٍ، عن أبي سَلَمةَ بنِ سُفْيانَ وعَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو [العابِديِّ]، عن عَبْدِ اللهِ بنِ السَّائِبِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ؛ وهو الصَّوابُ. لم يَضبِطِ ابنُ عُيَيْنةَ، ثُمَّ قالَ: إن كانَ ابنُ عُيَيْنةَ إذا حَدَّثَ عن الصِّغارِ كَثيرًا ما يُخطِئُ.
حَديثٌ رَواه أبو مُعاوِيةَ الضَّريرُ، عن ابنِ جُرَيْجٍ، عن عَطاءٍ، في قَوْلِه: {لَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ}، قالَ: مِن الغائِطِ، والبَوْلِ، والحَيْضِ، والمُخاطِ، والوَلَدِ. ورَواه ابنُ المُبارَكِ فقالَ: عن ابنِ جُرَيْجٍ، عن مُجاهِدٍ. .
الراوي
ابن جريج
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1758
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهحَديثُ مُجاهِدٍ أَصَحُّ.
حَديثٌ رواه هِشامُ بنُ عَمَّارٍ بأَخَرةٍ، عن إسماعيلَ بنِ عَيَّاشٍ، عن ابْنِ جُرَيجٍ، عن الزُّهْريِّ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عَبدِ اللهِ، عن ابْنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ في الضَّبِّ، وقِصَّةِ خالِدِ بنِ الوَليدِ؟ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1482
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا خَطَأٌ؛ إنَّما هو: الزُّهْريُّ، عن أبي أُمامةَ بنِ سَهلِ بنِ حُنَيفٍ، عن ابْنِ عبَّاسٍ، عن خالِدِ بنِ الوليدِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. [قال ابنُ أبي حاتمٍ]: قُلتُ لأبي: وفي حديثِ إسماعيلَ، عن ابْنِ جُرَيجٍ كلامٌ: قال: فأُتِيَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بإناءٍ، فشَرِبَ، وعن يمينِه ابنُ عبَّاسٍ، وعن يَسارِه خالِدُ بنُ الوليدِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لابنِ عبَّاسٍ: أتأذَنُ لي أن أَسقِيَ خالِدًا؟ فقال ابنُ عبَّاسٍ: ما أحِبُّ أن أوثِرَ بسُؤرِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على نَفْسِي. فتناوَلَ ابنُ عبَّاسٍ فشَرِبَه؟ قال أبي: ليس هذا مِن حَديثِ عُبَيدِ اللهِ بنِ عَبدِ اللهِ، ولا مِن حَديثِ أبي أُمامةَ بنِ سَهلٍ، وإنَّما هو مِن حَديثِ الزُّهْريِّ، عن أنَسٍ. قال أبو مُحَمَّدٍ [ابنُ أبي حاتمٍ]: وفي هذا الحديثِ بَعضُ هذا الكلامِ: فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن أطعمه اللهُ طعامًا فلْيَقُل: اللَّهُمَّ بارِكْ لنا فيه، وارزُقْنا خيرًا منه، ومَن سقاه اللهُ لَبَنًا فلْيَقُل: اللَّهُمَّ بارِكْ لنا فيه، وزِدْنا منه؛ فإنِّي لا أعلَمُ يُجزِئُ مِنَ

لا مزيد من النتائج