آثارُ الصحابةِ والتابعين

« اخْرُجْنَ بِالنَّهَارِ ، يُؤْنِسُ بَعْضُكُنَّ بَعْضًا ، فَإِذَا كَانَ اللَّيْلُ فَلَا تَبِيتَنَّ عَنْ بُيُوتِكُنَّ » .

أَنَا مُغِيرَةُ ، وَالْأَعْمَشُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَّ نِسْوَةً مِنْ هَمْدَانَ قُتِلَ أَزْوَاجُهُنَّ فَاسْتَوْحَشْنَ ، فَأَتَيْنَ ابْنَ مَسْعُودٍ فَسَأَلْنَهُ ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا : تَزَاوَرْنَ بِالنَّهَارِ . وَقَالَ الْآخَرُ : تَحَدَّثْنَ بِالنَّهَارِ مَا بَدَا لَكُنَّ ، وَارْجِعْنَ بِاللَّيْلِ إِلَى بُيُوتِكُنَّ » .

تُوُفِّيَ أَزْوَاجُ نِسْوَةٍ وَهُنَّ حَاجَّاتٌ أَوْ مُعْتَمِرَاتٌ ، فَرَدَّهُنَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ يَعْتَدِدْنَ فِي بُيُوتِهِنَّ .

« رَدَّ نِسْوَةً خَرَجْنَ حُجَّاجًا فِي عِدَّتِهِنَّ ، فَرَدَّهُنَّ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ إِلَى بُيُوتِهِنَّ » .

« فَرَخَّصَ لَهَا أَنْ تَبِيتَ اللَّيْلَةَ وَاللَّيْلَتَيْنِ » .

« مَا يَسُرُّنِي أَنَّ لِي دِينَهَا بِتَمْرَةٍ أَوْ تَمْرَتَيْنِ » .

« مَا يَسُرُّنِي أَنَّ لِي دِينَهَا بِتَمْرَةٍ » .

« أَنَّهُ انْتَقَلَ أُمَّ كُلْثُومٍ ابْنَتَهُ حَيْثُ أُصِيبَ عُمَرُ ، فَانْتَقَلَهَا فِي عِدَّتِهَا » .

« كَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللهِ أَشَدَّ شَيْئًا فِي ذَلِكَ ، كَانُوا يَقُولُونَ : لَا تَخْرُجُ ، وَكَانَ الشَّيْخُ - يَعْنِي عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - يُرَحِّلُهَا » .

« اتَّقُوا اللهَ وَارْدُدُوا الْمَرْأَةَ إِلَى بَيْتِ زَوْجِهَا لِتَعْتَدَّ فِيهِ » فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا مَرْوَانُ : إِنَّ أَبَاهَا قَدْ غَلَبَنِي عَلَى ذَلِكَ . قَالَ يَحْيَى : فَحَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَنَّ مَرْوَانَ حَيْثُ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِ عَائِشَةُ ، فَقَالَ : أَمَا بَلَغَكِ حَدِيثُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ ؟ فَقَالَتْ : دَعْ عَنْكَ حَدِيثَ فَاطِمَةَ . فَقَالَ مَرْوَانُ : بِكِ

« إِنَّهُمَا لَا سُكْنَى لَهُمَا وَلَا نَفَقَةَ ، وَتَعْتَدَّانِ حَيْثُ شَاءَتَا ، وَتَحُجَّانِ فِي عِدَّتِهِمَا إِنْ شَاءَتَا » .

« إِنِّي طَلَّقْتُ امْرَأَتِي ثَلَاثًا ، وَإِنَّهَا أَبَتْ أَنْ تَعْتَدَّ فِي بَيْتِهَا . قَالَ : لَا تَدَعْهَا . قَالَ : إِنَّهَا أَبَتْ إِلَّا أَنْ تَخْرُجَ . قَالَ : تُقَيِّدُهَا . قَالَ : إِنَّ لَهَا إِخْوَةً غَلِيظَةٌ رِقَابُهُمْ . قَالَ : اسْتَعْدِ عَلَيْهِمُ السُّلْطَانُ » .

« فَأَمَرَهَا أَنْ تَرْجِعَ إِلَى بَيْتِ زَوْجِهَا » .

« لَهَا النَّفَقَةُ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ » .

« لَهَا النَّفَقَةُ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ » .

« نَفَقَتُهَا مِنْ نَصِيبِهَا » .

« لَيْسَ لِلْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا نَفَقَةُ الْحَامِلِ » قَالَ سَعِيدٌ : وَهُوَ الْمَأْخُوذُ بِهِ .

« لَهَا النَّفَقَةُ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ حَتَّى تَضَعَ مَا فِي بَطْنِهَا » .

« لَا نَفَقَةَ لَهَا إِلَّا مِنْ نَصِيبَهَا » .

« لَهَا النَّفَقَةُ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ » .

« لَا نَفَقَةَ لَهَا » .

« هَذِهِ امْرَأَةٌ ابْتَاعَتْ نَفْسَهَا مِنْ زَوْجِهَا ابْتِيَاعًا » .

« لَا يَأْخُذُ مِنَ الْمُخْتَلِعَةِ أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَاهَا » .

جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَدْ نَشَزَتْ عَلَى زَوْجِهَا ، فَوَعَظَهَا وَذَكَّرَهَا ، وَأَمَرَهَا بِطَاعَةِ زَوْجِهَا ، فَقَالَتْ : لَئِنْ رَدَدْتَنِي إِلَيْهِ لَأَقْتُلَنَّ نَفْسِي . فَأَمَرَ بِهَا إِلَى إِسْطَبْلِ الدَّوَابِّ ، فَمَكَثَتْ فِيهِ ثَلَاثًا ، ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَيْهَا : كَيْفَ وَجَدْتِ مَكَانَكِ الَّذِي كُنْتِ بِهِ ؟ قَالَتْ : مَا وَجَدْتُ رَاحَةً مُنْذُ كُنْتُ ع

« فَرِّقْ بَيْنِي وَبَيْنَ زَوْجِي . فَقَالَ : مَا أَمْلِكُ ذَاكَ ; أَعْطَاكِ مَالَهُ ، وَاسْتَحَلَّكِ بِكِتَابِ اللهِ . فَقَالَتْ : وَاللهِ لَتُفَرِّقَنَّ بَيْنِي وَبَيْنَهُ ، وَإِلَّا قَتَلْتُهُ . قَالَ : اللهِ . قَالَتِ : اللهِ . قَالَ : اللهِ . قَالَتِ : اللهِ . قَالَ لِزَوْجِهَا : اخْلَعْهَا بِمَا دُونَ عِقَاصِ رَأْسِهَا ; فَلَا خَيْرَ لَكَ فِيهَا » . قَالَ جُوَيْبِرٌ : فَقُلْتُ لِلضَّحَّاكِ

« اخْلَعْهَا وَلَوْ فِي قُرْطِهَا » .

« هِيَ تَطْلِيقَةٌ إِلَّا أَنْ يَكُونَ سَمَّيَا شَيْئًا فَهُوَ عَلَى مَا سَمَّيَا » .

« هِيَ تَطْلِيقَةٌ إِلَّا أَنْ تَكُونَ سَمَّيْتَ شَيْئًا فَهُوَ عَلَى مَا سَمَّيْتَ ، فَكَانَ أَبِي يَقُولُ : الْخُلْعُ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ ، وَتَعْتَدُّ ثَلَاثَ حِيَضٍ ، وَصَاحِبُهَا أَوْلَى بِالْخِطْبَةِ فِي الْعِدَّةِ » .

« مَنْ قَبِلَ مَالًا عَلَى طَلَاقٍ فَهُوَ طَلَاقٌ بَائِنٌ لَا رَجْعَةَ لَهُ » .

« أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى طَلَاقًا بَائِنًا إِلَّا خُلْعًا أَوْ ثَلَاثًا » .

حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، نَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ طَلْحَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، مِثْلَ ذَلِكَ .

« أَنَّهُ جَمَعَ بَيْنَ رَجُلٍ وَامْرَأَتِهِ بَعْدَ تَطْلِيقَتَيْنِ وَخُلْعٍ » .

« لِيَنْكِحْهَا إِنْ شَاءَ ، إِنَّمَا ذَكَرَ اللهُ الطَّلَاقَ فِي أَوَّلِ الْآيَةِ وَآخِرِهَا ، وَالْخُلْعُ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ » .

« الْمُخْتَلِعَةُ يَلْحَقُهَا الطَّلَاقُ مَا دَامَتْ فِي الْعِدَّةِ » . كذا في طبعة الدار طبعة الدار السلفية بالهند ، وعند ابن أبي شيبة في مصنفه : ( أبي ) وهو الصواب ، وينظر مصادر الترجمة ، والله أعلم.

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، يَرْفَعُ الْحَدِيثَ مِثْلَ ذَلِكَ . ، ، ،

« يَلْزَمُهَا طَلَاقُهُ إِيَّاهَا مَا كَانَتْ فِي الْعِدَّةِ » .

« عَنِ الطَّلَاقِ ، بَعْدَ الْخُلْعِ فَلَمْ يَخْتَلِفَا أَنَّهُ لَا طَلَاقَ بَعْدَ الْخُلْعِ » .

« لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ » . وَذَكَرَ أَحَدُهُمَا عَنْ عُبَيْدَةَ عَنْ عَلِيٍّ .

« لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ » . ، ، : :

« لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ، فَانْطَلَقَ كَثِيرٌ إِلَى الرَّجُلِ فَأَخْبَرَهُ ، فَقَالَ الرَّجُلُ : اشْهَدُوا أَنَّهُ قَدْ أَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا وَأَصْدَقَهَا كَذَا وَكَذَا ، فَقَالَ كَثِيرٌ : لَا تَعْجَلْ حَتَّى أَرْجِعَ إِلَيْكَ ، فَأَتَى زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ : لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ » .