آثارُ الصحابةِ والتابعين

قَالَ حُذَيْفَةُ : إِنِّي لَأَعْلَمُ أَهْلَ دِينَيْنِ : أَهْلُ ذَيْنِكَ الدِّينَيْنِ فِي النَّارِ : أَهْلُ دِينٍ يَقُولُونَ : الْإِيمَانُ كَلَامٌ وَلَا عَمَلَ ، وَإِنْ قَتَلَ وَإِنْ زَنَى ، وَأَهْلُ دِينٍ يَقُولُونَ : كَانَ أَوَّلُونَا - أُرَاهُ ذَكَرَ كَلِمَةً سَقَطَتْ عَنِّي - لَيَأْمُرُونَنَا بِخَمْسِ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ ، وَإِنَّمَا هُمَا صَلَاتَانِ : صَلَاةُ الْعِشَاءِ ، وَصَلَاةُ الْف

هَؤُلَاءِ الْمُؤْمِنُونَ ، وَهَؤُلَاءِ الْمُنَافِقُونَ ، وَهَؤُلَاءِ الْمُشْرِكُونَ ، فَيَنْصُرُ اللهُ الْمُنَافِقِينَ بِدَعْوَةِ الْمُؤْمِنِينَ ، وَيُؤَيِّدُ اللهُ الْمُؤْمِنِينَ بِدَعْوَةِ الْمُنَافِقِينَ .

قَالَ سَلْمَانُ لِرَجُلٍ : لَوْ قُطِّعْتَ أَعْضَاءً مَا بَلَغْتَ الْإِيمَانَ .

أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَلَاةُ الْمَكْتُوبَةِ ، فَإِنْ أَتَمَّهَا وَإِلَّا قِيلَ : انْظُرُوا هَلْ لَهُ مِنْ تَطَوُّعٍ ، فَأُكْمِلَتِ الْفَرِيضَةُ مِنْ تَطَوُّعِهِ ، فَإِنْ لَمْ تَكْمُلِ الْفَرِيضَةُ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ تَطَوُّعٌ ، أُخِذَ بِطَرَفَيْهِ فَقُذِفَ بِهِ فِي النَّارِ .

أَخْبَرَنَا دَاوُدُ ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ بِمِثْلِ حَدِيثِ يَزِيدَ ، إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ : وَيُؤْخَذُ بِطَرَفَيْهِ فَيُقْذَفُ بِهِ فِي النَّارِ .

تَعَالَوْا نُؤْمِنْ سَاعَةً ؛ تَعَالَوْا فَلْنَذْكُرِ اللهَ وَنَزْدَدْ إِيمَانًا ، تَعَالَوْا نَذْكُرْهُ بِطَاعَتِهِ لَعَلَّهُ يَذْكُرُنَا بِمَغْفِرَتِهِ .

إِنَّ الْإِسْلَامَ ثَلَاثُ أَثَافِيَّ : الْإِيمَانُ ، وَالصَّلَاةُ ، وَالْجَمَاعَةُ ، فَلَا تُقْبَلُ صَلَاةٌ إِلَّا بِالْإِيمَانِ ، وَمَنْ آمَنَ صَلَّى ، وَمَنْ صَلَّى جَامَعَ ، وَمَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ قِيدَ شِبْرٍ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الْإِسْلَامِ مِنْ عُنُقِهِ .

حَدَّثَنَا عَلِيٌّ : أَنَّ الطُّهُورَ شَطْرُ الْإِيمَانِ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: الطهر .

يَا غُلَامُ ، نَاوِلْنِي الصَّحِيفَةَ مِنَ الْكُوَّةِ ، سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ : الطُّهُورُ نِصْفُ الْإِيمَانِ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد زيادة : ابن عدي . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: فسمعت .

إِنَّ عُرَى الدِّينِ وَقِوَامَهُ الصَّلَاةُ وَالزَّكَاةُ ، لَا يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا ، وَحَجُّ الْبَيْتِ وَصَوْمُ رَمَضَانَ ، وَإِنَّ مِنْ إِصْلَاحِ الْأَعْمَالِ الصَّدَقَةَ وَالْجِهَادَ ، قُمْ فَانْطَلِقْ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: حدثنا . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: عمرو .

أَتَى عَلِيًّا رَجُلٌ وَهُوَ فِي الرَّحْبَةِ فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، مَا تَرَى فِي امْرَأَةٍ لَا تُصَلِّي ؟ قَالَ : مَنْ لَمْ يُصَلِّ فَهُوَ كَافِرٌ .

قَالَ عَلِيٌّ : الصَّبْرُ مِنَ الْإِيمَانِ بِمَنْزِلَةِ الرَّأْسِ مِنَ الْجَسَدِ ، فَإِذَا ذَهَبَ الصَّبْرُ ذَهَبَ الْإِيمَانُ .

ثَلَاثٌ مَنْ جَمَعَهُنَّ جَمَعَ الْإِيمَانَ : الْإِنْصَافُ مِنْ نَفْسِكَ ، وَالْإِنْفَاقُ مِنَ الْإِقْتَارِ ، وَبَذْلُ السَّلَامِ لِلْعَالَمِ .

] لَا عَهْدَ لَهُمْ . ما بين المعقوفين في طبعة دار القبلة ، وغير موجود في طبعة دار الرشد

نَعَمْ . تَمَّ كِتَابُ الْإِيمَانِ ، وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ [وَالصَّلَاةُ عَلَى مُحَمَّدٍ ] ما بين المعقوفين في طبعة دار القبلة ، وغير موجود في طبعة دار الرشد

[

حَدَّثَنِي أَبُو حَصِينٍ ، عَنْ زَاهِرٍ الْأَسْلَمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ كَانَ يَقُولُ : الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ الصَّادِقَةُ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ .

رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: العقيلي .

الرُّؤْيَا مِنَ الْمُبَشِّرَاتِ ، وَهِيَ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ .

الرُّؤْيَا الْحَسَنَةُ يَرَاهَا الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ لِنَفْسِهِ أَوْ لِأَخِيهِ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد زيادة : هي .

حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ أَنَّ رَجُلًا رَأَى رُؤْيَا : مَنْ صَلَّى اللَّيْلَةَ فِي الْمَسْجِدِ دَخَلَ الْجَنَّةَ فَخَرَجَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ وَهُوَ يَقُولُ : اخْرُجُوا لَا تَغْتَرُّوا فَإِنَّمَا هِيَ نَفْخَةُ شَيْطَانٍ .

رَأَيْتُ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ عَلَى بَابِ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ أَبُو الْحَشْرِ فَقَالَ [لَهُ ] أَبُو بَكْرٍ : نِعْمَ مَا رَأَيْتَ ، جَمَعَ [اللهُ] لِي دَيْنِي إِلَى يَوْمِ الْحَشْرِ . ما بين المعقوفين في طبعة دار القبلة ، وغير موجود في طبعة دار الرشد لفظ الجلالة غير موجود في طبعة دار الرشد .

حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ لِأَبِيهَا : إِنِّي رَأَيْتُ فِي النَّوْمِ كَأَنَّ قَمَرًا وَقَعَ فِي حُجْرَتِي - حَتَّى ذَكَرَتْ ثَلَاثَ مِرَارٍ - فَقَالَ لَهَا أَبُو بَكْرٍ : [إِنْ ] صَدَقَتْ رُؤْيَاكِ ، دُفِنَ فِي بَيْتِكِ خَيْرُ أَهْلِ الْأَرْضِ : ثَلَاثَةٌ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: مرات . ما بين المعق

أُرَاكَ تَأْتِي امْرَأَتَكَ وَهِيَ حَائِضٌ ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَاتَّقِ اللهَ [وَلَا تَعُدْ ] . ما بين المعقوفين في طبعة دار القبلة ، وغير موجود في طبعة دار الرشد

إِنِّي رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنِّي أُجْرِي ثَعْلَبًا ، قَالَ : أَنْتَ رَجُلٌ كَذُوبٌ ، فَاتَّقِ اللهَ وَلَا تَعُدْ .

قَالَتْ عَائِشَةُ لِأَبِي بَكْرٍ : إِنِّي رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ بَقَرًا يُنْحَرْنَ حَوْلِي ، قَالَ : إِنْ صَدَقَتْ رُؤْيَاكِ قُتِلَتْ حَوْلَكِ فِئَةٌ .

[يَا ] أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنِّي [قَدْ ] رَأَيْتُ دِيكًا أَحْمَرَ نَقَرَنِي نَقْرَتَيْنِ ، وَلَا أُرَى ذَلِكَ إِلَّا حُضُورَ أَجَلِي . ما بين المعقوفين في طبعة دار القبلة ، وغير موجود في طبعة دار الرشد ما بين المعقوفين في طبعة دار القبلة ، وغير موجود في طبعة دار الرشد ما بين المعقوفين في طبعة دار القبلة ، وغير موجود في طبعة دار الرشد ما بين المعقوفين في طبعة دار القبلة ، وغير موجود في طبعة دار ال

فَخَطَبَ فَقَالَ : إِنِّي رَأَيْتُ كَأَنَّ دِيكًا نَقَرَنِي نَقْرَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: حمزة .

سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ : إِنِّي رَأَيْتُ الْبَارِحَةَ دِيكًا نَقَرَنِي ، وَرَأَيْتُهُ يُجْلِيهِ النَّاسُ عَنِّي ، فَلَمْ يَلْبَثْ إِلَّا ثَلَاثًا حَتَّى قَتَلَهُ عَبْدُ الْمُغِيرَةِ : أَبُو لُؤْلُؤَةَ .

مَعَ الْقَمَرِ عَلَى الشَّمْسِ ، [فَقَالَ] عُمَرُ : وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً قَالَ : فَانْطَلِقْ ، فَوَاللهِ لَا تَعْمَلُ لِي عَمَلًا أَبَدًا . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: قال .

إِنِّي رَأَيْتُ فِي مَنَامِي دِيكًا أَحْمَرَ نَقَرَنِي عَلَى مَعْقِدِ إِزَارِي ثَلَاثَ نَقَرَاتٍ فَاسْتَعْبَرْتُهَا أَسْمَاءَ بِنْتَ عُمَيْسٍ فَقَالَتْ : إِنْ صَدَقَتْ رُؤْيَاكَ قَتَلَكَ رَجُلٌ مِنَ الْعَجَمِ .

قَالَ عَبْدُ اللهِ : الرُّؤْيَا ثَلَاثَةٌ : حُضُورُ الشَّيْطَانِ ، وَالرَّجُلُ يُحَدِّثُ نَفْسَهُ بِالنَّهَارِ فَيَرَاهُ بِاللَّيْلِ ، وَالرُّؤْيَا الَّتِي هِيَ الرُّؤْيَا .

أُحِبُّ الْقَيْدَ فِي الْمَنَامِ ، وَأَكْرَهُ الْغُلَّ ، الْقَيْدُ ثَبَاتٌ فِي الدِّينِ ، وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : اللَّبَنُ فِي الْمَنَامِ : الْفِطْرَةُ .

رُؤْيَا عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا 31153 31153 31031 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ شَقِيقٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : رَأَيْتُنِي عَلَى تَلٍّ كَأَنَّ حَوْلِي بَقَرًا تُنْحَرُ ، فَقَالَ مَسْرُوقٌ : إِنِ اسْتَطَعْتِ أَنْ لَا تَكُونِي أَنْتِ هِيَ فَافْعَلِي ، قَالَ : فَابْتُلِيَتْ بِذَلِكَ رَحِمَهَا اللهُ .

وَرَأَيْتُ كَأَنَّهُ قِيلَ : الدَّجَّالُ يَخْرُجُ ، فَجَعَلْتُ أَتَقَحَّمُ الْجُدُرَ ، فَالْتَفَتُّ خَلْفِي فَفُرِجَتْ لِيَ الْأَرْضُ فَدَخَلْتُهَا ، قَالَ : تُصِيبُكَ قُحَمٌ فِي دِينِكَ ، وَالدَّجَّالُ عَلَى إِثْرِكَ قَرِيبًا . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: ونفل . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: يستطع . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: يصيبك . كذا في طبعة د

رَأَيْتُ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ كَأَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ يَأْكُلُ تَمْرًا ، فَكَتَبْتُ إِلَيْهِ : إِنِّي رَأَيْتُكَ تَأْكُلُ تَمْرًا ، وَهُوَ حَلَاوَةُ الْإِيمَانِ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى .

وَقَدِ انْتَهَى بِي إِلَى جَهَنَّمَ وَأَنَا أَقُولُ : أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ النَّارِ ، فَإِذَا هِيَ ضَيِّقَةٌ كَالْبَيْتِ ؛ أَسْفَلُهُ وَاسِعٌ وَأَعْلَاهُ ضَيِّقٌ ، وَإِذَا رِجَالٌ مِنْ قُرَيْشٍ أَعْرِفُهُمْ مُنَكَّسُونَ بِأَرْجُلِهِمْ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: في الليل .

حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ سَلْمَانَ قَالَ : كَانَ بَيْنَ رُؤْيَا يُوسُفَ وَتَأْوِيلِهَا أَرْبَعُونَ سَنَةً .

قَالَ الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ وَهُوَ يَخْطُبُ : يَا أَهْلَ الْكُوفَةِ ، أَعْزِمُ عَلَى مَنْ سَمَّانِي أَشْعَرَ بَرْكًا ، لَمَّا قَامَ ، فَتَحَرَّجَ عَدِيٌّ مِنْ عَزْمَتِهِ ، فَقَامَ فَقَالَ لَهُ : إِنَّهُ لَذُو نُدْبَةٍ الَّذِي يَقُومُ فَيَقُولُ : أَنَا الَّذِي سَمَّيْتُكَ ، قَالَ ابْنُ عَوْنٍ : وَكَانَ هُوَ الَّذِي سَمَّاهُ .

فَقَالَ عَلِيٌّ : عَضَّ أَحَدُنَا بِذَكَرِهِ ، قَالَ : فَقَالَ عَقِيلٌ : أَمَّا أَنَا وَكَبْشِي فَلَا . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: قال .