أَخَذَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَهَبًا بِيَمِينِهِ ، وَحَرِيرًا بِشِمَالِهِ ، وَقَالَ : هَذَانِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي
إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ [وفي رواية : رَسُولَ اللَّهِ(١)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ(٢)] - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَخَذَ حَرِيرًا فَجَعَلَهُ فِي يَمِينِهِ ، وَأَخَذَ ذَهَبًا [وفي رواية : وَذَهَبًا(٣)] فَجَعَلَهُ فِي شِمَالِهِ [وفي رواية : يَسَارِهِ(٤)] [وفي رواية : أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَهَبًا فِي يَمِينِهِ وَحَرِيرًا فِي شِمَالِهِ ، ثُمَّ رَفَعَ بِهِمَا يَدَيْهِ(٥)] [وفي رواية : خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي إِحْدَى يَدَيْهِ ذَهَبٌ وَفِي الْأُخْرَى حَرِيرٌ(٦)] [وفي رواية : أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَهَبًا بِيَمِينِهِ وَحَرِيرًا بِشِمَالِهِ(٧)] [وفي رواية : أَخَذَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِإِحْدَى يَدَيْهِ ذَهَبًا ، وَفِي الْأُخْرَى حَرِيرًا(٨)] [وفي رواية : أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِحْدَى يَدَيْهِ ذَهَبًا وَالْأُخْرَى حَرِيرًا(٩)] ثُمَّ قَالَ [وفي رواية : فَقَالَ(١٠)] [وفي رواية : ثُمَّ رَفَعَ يَدَهُ ، وَقَالَ(١١)] : إِنَّ هَذَيْنِ [وفي رواية : هَذَانِ(١٢)] [وفي رواية : هَذَا(١٣)] حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي [زَادَ عَبْدُ اللَّهِ : حِلٌّ لِإِنَاثِهَا(١٤)] [وفي رواية : حِلٌّ لِإِنَاثِهِمْ(١٥)] [وفي رواية : وَحِلٌّ لِإِنَاثِهَا(١٦)]
- (١)سنن ابن ماجه٣٧٠٦·مسند أحمد٧٥٤·المعجم الأوسط٥١٦٧·مصنف ابن أبي شيبة٢٥١٤٨·سنن البيهقي الكبرى٤٢٨٦·مسند البزار٩٠٧·السنن الكبرى٩٤٠٦٩٤٠٨·مسند أبي يعلى الموصلي٢٧١٣٢٤·الأحاديث المختارة٥٥٥٥٥٦٥٥٧٥٥٨·شرح معاني الآثار٦٢٩٢·مسند عبد بن حميد٨٠·شرح مشكل الآثار٥٦٧٣·
- (٢)صحيح ابن حبان٥٤٣٩·
- (٣)سنن ابن ماجه٣٧٠٦·صحيح ابن حبان٥٤٣٩·مصنف ابن أبي شيبة٢٥١٤٨·الأحاديث المختارة٥٥٨·
- (٤)شرح معاني الآثار٦٢٩٠·
- (٥)سنن البيهقي الكبرى٤٢٨٦·
- (٦)مسند أبي يعلى الموصلي٢٧١·الأحاديث المختارة٥٥٦·
- (٧)مسند أحمد٧٥٤·مسند البزار٩٠٧·السنن الكبرى٩٤٠٨·مسند أبي يعلى الموصلي٣٢٤·الأحاديث المختارة٥٥٥·
- (٨)الأحاديث المختارة٥٨٠·
- (٩)المعجم الأوسط٥١٦٧·
- (١٠)سنن ابن ماجه٣٧٠٦·مسند أحمد٧٥٤·المعجم الأوسط٥١٦٧·مصنف ابن أبي شيبة٢٥١٤٨·سنن البيهقي الكبرى٤٢٨٦·مسند البزار٩٠٧·مسند أبي يعلى الموصلي٢٧١·الأحاديث المختارة٥٥٥٥٥٦٥٨٠·شرح معاني الآثار٦٢٩٢·مسند عبد بن حميد٨٠·شرح مشكل الآثار٥٦٧٣·
- (١١)صحيح ابن حبان٥٤٣٩·
- (١٢)مسند أحمد٧٥٤·صحيح ابن حبان٥٤٣٩·سنن البيهقي الكبرى٤٢٨٦·مسند البزار٩٠٧·مسند أبي يعلى الموصلي٢٧١٣٢٤·الأحاديث المختارة٥٥٥٥٥٦٥٨٠·شرح معاني الآثار٦٢٩٢·مسند عبد بن حميد٨٠·شرح مشكل الآثار٥٦٧٣·
- (١٣)المعجم الأوسط٥١٦٧·السنن الكبرى٩٤٠٨·شرح مشكل الآثار٥٦٧٤·
- (١٤)الأحاديث المختارة٥٨٠·
- (١٥)سنن ابن ماجه٣٧٠٦·مصنف ابن أبي شيبة٢٥١٤٨·الأحاديث المختارة٥٥٨·
- (١٦)شرح معاني الآثار٦٢٩٢·شرح مشكل الآثار٥٦٧٣٥٦٧٤·
- شرح مشكل الآثار758 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في لبس النساء الذهب من تحليل ومن تحريم . 5669 - حدثنا الربيع بن سليمان الجيزي ، ويحيى بن عثمان بن صالح ، قالا : حدثنا إسحاق بن بكر بن مضر ، عن أبيه ، عن عمرو بن الحارث ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى عليها مسكتين من ذهب ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ألا أخبرك بأحسن من هذا ، لو نزعت هذين وجعلت مسكتين من ورق ، ثم صفرتيهما بزعفران كانتا حسنتين " . قال أبو جعفر : فطعن طاعن في إسناد هذا الحديث ، فقال : إنما أصله ، عن ابن شهاب ، ليس فيه عروة ، ولا عائشة ، وذكر في ذ…