وَقَدِمَ عَلْقَمَةُ مِنَ الشَّامِ ، فَقَالَ لِابْنِ مَسْعُودٍ : إِنَّ إِخْوَتَكَ بِالشَّامِ يُكَبِّرُونَ عَلَى جَنَائِزِهِمْ خَمْسًا

التَّكْبِيرُ عَلَى الْجِنَازَةِ ، لَا وَقْتَ وَلَا عَدَدَ ، إِنْ شِئْتَ خَمْسًا ، وَإِنْ شِئْتَ سِتًّا [قَدْ كَبَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْجَنَائِزِ سَبْعًا ، وَخَمْسًا ، وَأَرْبَعًا ، فَكَبِّرُوا مَا كَبَّرَ الْإِمَامُ إِذَا قَدَّمْتُمُوهُ(١)] [وفي رواية : أَنَّهُ قَدِمَ(٢)] [وفي رواية : وَقَدِمَ عَلْقَمَةُ مِنَ الشَّامِ(٣)] [فَقَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ(٤)] [وفي رواية : فَقَالَ لِابْنِ مَسْعُودٍ(٥)] [وفي رواية : قُلْتُ لِابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٦)] [إِنِّي رَأَيتُ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ وَأَصْحَابَهُ بِالشَّامِ يُكَبِّرُونَ عَلَى الْجَنَائِزِ خَمْسًا(٧)] [وفي رواية : إِنَّ أَصْحَابَ مُعَاذٍ قَدِمُوا مِنَ الشَّامِ فَكَبَّرُوا عَلَى مَيِّتٍ لَهُمْ خَمْسًا(٨)] [وفي رواية : إِنَّ إِخْوَتَكَ بِالشَّامِ يُكَبِّرُونَ عَلَى جَنَائِزِهِمْ خَمْسًا(٩)] [فَوَقِّتُوا لَنَا وَقْتا(١٠)] [وفي رواية : فَلَوْ وَقَّتُّمْ لَنَا وَقْتًا(١١)] [نُتَابِعُكُمْ عَلَيْهِ(١٢)] [قَالَ(١٣)] [فَأَطْرَقَ عَبْدُ اللَّهِ سَاعَةً ، ثُمَّ قَالَ(١٤)] [لَيْسَ عَلَى الْمَيِّتِ مِنَ التَّكْبِيرِ وَقْتٌ(١٥)] [كَبِّرُوا مَا كَبَّرَ إِمَامُكُمْ(١٦)] [وفي رواية : انْظُرُوا جَنَائِزَكُمْ فَكَبِّرُوا عَلَيْهَا مَا كَبَّرَ أَئِمَّتُكُمْ(١٧)] [وفي رواية : كَبِّرْ مَا كَبَّرَ الْإِمَامُ فَإِذَا انْصَرَفَ الْإِمَامُ فَانْصَرِفْ(١٨)] [وفي رواية : إِذَا تَقَدَّمَ الْإِمَامُ فَكَبِّرُوا بِمَا كَبَّرَ(١٩)] [فَإِنَّهُ(٢٠)] [لَا وَقْتَ وَلَا عَدَدَ(٢١)] [فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْجِنَازَةِ(٢٢)]

1. (١)المعجم الأوسط٤٠٢٤·
2. (٢)مصنف ابن أبي شيبة١١٥٦٧·
3. (٣)مصنف عبد الرزاق٦٤٥٤·
4. (٤)مصنف ابن أبي شيبة١١٥٦٧·
5. (٥)مصنف عبد الرزاق٦٤٥٤·
6. (٦)سنن البيهقي الكبرى٧٠٤٦·
7. (٧)مصنف ابن أبي شيبة١١٥٦٧·
8. (٨)سنن البيهقي الكبرى٧٠٤٦·
9. (٩)مصنف عبد الرزاق٦٤٥٤·
10. (١٠)مصنف ابن أبي شيبة١١٥٦٧·
11. (١١)مصنف عبد الرزاق٦٤٥٤·
12. (١٢)مصنف ابن أبي شيبة١١٥٦٧·مصنف عبد الرزاق٦٤٥٤·
13. (١٣)المعجم الأوسط٤٠٢٤·مصنف ابن أبي شيبة١١٥٦٧·مصنف عبد الرزاق٦٤٥٤·سنن البيهقي الكبرى٧٠٤٦·مسند البزار١٦١٥·شرح معاني الآثار٢٦٦٨٢٦٦٩·
14. (١٤)مصنف ابن أبي شيبة١١٥٦٧·مصنف عبد الرزاق٦٤٥٤·
15. (١٥)سنن البيهقي الكبرى٧٠٤٦·
16. (١٦)مصنف ابن أبي شيبة١١٥٦٧·
17. (١٧)مصنف عبد الرزاق٦٤٥٤·
18. (١٨)سنن البيهقي الكبرى٧٠٤٦·
19. (١٩)شرح معاني الآثار٢٦٦٨·
20. (٢٠)شرح معاني الآثار٢٦٦٨·
21. (٢١)مصنف ابن أبي شيبة١١٥٦٧·مصنف عبد الرزاق٦٤٥٤·مسند البزار١٦١٥·شرح معاني الآثار٢٦٦٨٢٦٦٩·
22. (٢٢)مسند البزار١٦١٥·

• المعجم الأوسط · #4024الإسناد · ٨ رواة

  قَدْ كَبَّرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْجَنَائِزِ سَبْعًا ، وَخَمْسًا ، وَأَرْبَعًا ، فَكَبِّرُوا مَا كَبَّرَ الْإِمَامُ إِذَا قَدَّمْتُمُوهُ . لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ عَطَاءٍ إِلَّا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ . قَالَ: قَالَ: قَالَ: ، ،

• مصنف ابن أبي شيبة · #11567الإسناد · ٦ رواة

  كَبِّرُوا مَا كَبَّرَ إِمَامُكُمْ ، لَا وَقْتَ وَلَا عَدَدَ .

• مصنف عبد الرزاق · #6454الإسناد · ٦ رواة

  وَقَدِمَ عَلْقَمَةُ مِنَ الشَّامِ ، فَقَالَ لِابْنِ مَسْعُودٍ : إِنَّ إِخْوَتَكَ بِالشَّامِ يُكَبِّرُونَ عَلَى جَنَائِزِهِمْ خَمْسًا ، فَلَوْ وَقَّتُّمْ لَنَا وَقْتًا نُتَابِعُكُمْ عَلَيْهِ ، فَأَطْرَقَ عَبْدُ اللهِ سَاعَةً ، ثُمَّ قَالَ : " انْظُرُوا جَنَائِزَكُمْ فَكَبِّرُوا عَلَيْهَا مَا كَبَّرَ أَئِمَّتُكُمْ ، لَا وَقْتَ وَلَا عَدَدَ " .

• سنن البيهقي الكبرى · #7046الإسناد · ٩ رواة

  لَيْسَ عَلَى الْمَيِّتِ مِنَ التَّكْبِيرِ وَقْتٌ ، كَبِّرْ مَا كَبَّرَ الْإِمَامُ فَإِذَا انْصَرَفَ الْإِمَامُ فَانْصَرِفْ .

• مسند البزار · #1615الإسناد · ٧ رواة

  لَا وَقْتَ وَلَا عَدَدَ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْجِنَازَةِ ، يَعْنِي التَّكْبِيرَ .

• شرح معاني الآثار · #2668الإسناد · ٨ رواة

  إِذَا تَقَدَّمَ الْإِمَامُ فَكَبِّرُوا بِمَا كَبَّرَ ، فَإِنَّهُ لَا وَقْتَ وَلَا عَدَدَ ) . وَهَذَا - عِنْدَنَا - مَعْنَاهُ مَا ذَكَرْنَا أَيْضًا ، لِأَنَّ الْإِمَامَ قَدْ يُصَلِّي حِينَئِذٍ عَلَى الْبَدْرِيِّينَ وَعَلَى غَيْرِهِمْ . فَإِنْ صَلَّى عَلَى الْبَدْرِيِّينَ فَكَبَّرَ عَلَيْهِمْ كَمَا يُكَبِّرُ عَلَى الْبَدْرِيِّينَ ، وَذَلِكَ مَا فَوْقَ الْأَرْبَعِ ، فَكَبِّرُوا مَا كَبَّرَ . وَإِنْ صَلَّى عَلَى غَيْرِ الْبَدْرِيِّينَ ، فَكَبَّرَ أَرْبَعًا كَمَا يُكَبِّرُ عَلَيْهِمْ ، فَكَبِّرُوا كَمَا كَبَّرَ ، لَا وَقْتَ وَلَا عَدَدَ فِي التَّكْبِيرِ فِي الصَّلَاةِ عَلَى جَمِيعِ النَّاسِ مِنَ الْبَدْرِيِّينَ وَغَيْرِهِمْ ، لَا يُجَاوَزُ ذَلِكَ إِلَى مَا هُوَ أَكْبَرُ مِنْهُ . وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ أَيْضًا عَنْ عَبْدِ اللهِ بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ .

• شرح معاني الآثار · #2669الإسناد · ٧ رواة

  التَّكْبِيرُ عَلَى الْجِنَازَةِ ، لَا وَقْتَ وَلَا عَدَدَ ، إِنْ شِئْتَ خَمْسًا ، وَإِنْ شِئْتَ سِتًّا . فَهَذَا مَعْنَاهُ غَيْرُ مَعْنَى مَا حَكَى عَامِرٌ عَنْ عَلْقَمَةَ ، وَمَا حَكَى عَامِرٌ عَنْ عَلْقَمَةَ مِنْ هَذَا ، فَهُوَ أَثْبَتُ ، لِأَنَّ عَامِرًا قَدْ لَقِيَ عَلْقَمَةَ وَأَخَذَ عَنْهُ أَبُو إِسْحَاقَ فَلَمْ يَلْقَهُ ، وَلَمْ يَأْخُذْ عَنْهُ ، وَلِأَنَّ عَبْدَ اللهِ قَدْ رُوِيَ عَنْهُ فِي التَّكْبِيرِ أَنَّهُ أَرْبَعٌ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ .