لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ

سَأَلَ مُوسَى رَبَّهُ عَنْ سِتِّ خِصَالٍ ، كَانَ يَظُنُّ أَنَّهَا لَهُ خَالِصَةً ، وَالسَّابِعَةُ لَمْ يَكُنْ مُوسَى يُحِبُّهَا . قَالَ : يَا رَبِّ ، أَيُّ عِبَادِكَ أَتْقَى ؟ قَالَ : الَّذِي يَذْكُرُ وَلَا يَنْسَى . قَالَ : فَأَيُّ عِبَادِكَ أَهْدَى ؟ قَالَ : الَّذِي يَتْبَعُ الْهُدَى . قَالَ : فَأَيُّ عِبَادِكَ أَحْكَمُ ؟ قَالَ : الَّذِي يَحْكُمُ لِلنَّاسِ كَمَا يَحْكُمُ لِنَفْسِهِ . قَالَ : فَأَيُّ عِبَادِكَ أَعْلَمُ ؟ قَالَ : عَالِمٌ لَا يَشْبَعُ مِنَ الْعِلْمِ ، يَجْمَعُ عِلْمَ النَّاسِ إِلَى عِلْمِهِ . قَالَ : فَأَيُّ عِبَادِكَ أَعَزُّ ؟ قَالَ : الَّذِي إِذَا قَدَرَ غَفَرَ . قَالَ : فَأَيُّ عِبَادِكَ أَغْنَى ؟ قَالَ : الَّذِي يَرْضَى بِمَا يُؤْتَى . قَالَ : فَأَيُّ عِبَادِكَ أَفْقَرُ ؟ قَالَ : صَاحِبٌ مَنْقُوصٌ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَيْسَ الْغِنَى عَنْ ظَهْرٍ [وفي رواية : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ الْغِنَى لَيْسَ(١)] [وفي رواية : وَلَيْسَ الْغِنَى(٢)] [عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ(٣)] ، إِنَّمَا [وفي رواية : وَلَكِنَّ(٤)] الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ [وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُوَفِّي(٥)] [وفي رواية : يُؤْتِي(٦)] [عَبْدَهُ مَا كَتَبَ لَهُ مِنَ الرِّزْقِ ، فَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ ، خُذُوا مَا حَلَّ ، وَدَعُوا مَا حَرُمَ(٧)] [وَاللَّهِ مَا أَخْشَى عَلَيْكُمُ(٨)] [بَعْدِيَ(٩)] [الْفَقْرَ ، وَلَكِنِّي أَخْشَى عَلَيْكُمُ التَّكَاثُرَ وَمَا أَخْشَى عَلَيْكُمُ الْخَطَأَ ، وَلَكِنْ أَخْشَى عَلَيْكُمُ الْعَمْدَ(١٠)] [وفي رواية : التَّعَمُّدَ(١١)] ، وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا جَعَلَ غِنَاهُ فِي نَفْسِهِ وَتُقَاهُ فِي قَلْبِهِ ، وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ شَرًّا جَعَلَ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ

1. (١)مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٨٨·
2. (٢)المطالب العالية١٦٤٠·
3. (٣)صحيح البخاري٦٢١٦·صحيح مسلم٢٤٠٦·جامع الترمذي٢٥٦٤·سنن ابن ماجه٤٢٥٨·مسند أحمد٧٣٩٥٧٦٣٠٨٢٤٧٩١٣٨٩٧٢٩٩٨٠٠١١٠٥٦١١٠٦٣·صحيح ابن حبان٦٨٢·مسند البزار٨٤٧٣٨٩٥٠٩٠١٥٩٣٧٩·مسند الحميدي١٠٩٠·السنن الكبرى١١٨١٤·مسند أبي يعلى الموصلي٦٢٦٣٦٥٨٨٦٦٠٥·المطالب العالية١٦٤٠·شرح مشكل الآثار٧١٢١·
4. (٤)صحيح البخاري٦٢١٦·صحيح مسلم٢٤٠٦·جامع الترمذي٢٥٦٤·سنن ابن ماجه٤٢٥٨·مسند أحمد٧٣٩٥٧٦٣٠٨١٤٧٨٢٤٧٩١٣٨٩٧٢٩١١٠٥٦١١٠٦٣·مسند البزار٨٤٧٣٨٩٥٠٩٠١٥٩٣٧٩·مسند أبي يعلى الموصلي٦٢٦٣٦٥٨٨·المطالب العالية١٦٤٠·
5. (٥)مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٨٨·
6. (٦)المطالب العالية١٦٤٠·
7. (٧)مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٨٨·المطالب العالية١٦٤٠·
8. (٨)مسند أحمد١١٠٥٦·مسند البزار٩٣٧٩·
9. (٩)صحيح ابن حبان٣٢٢٧·
10. (١٠)مسند أحمد١١٠٥٦·
11. (١١)المستدرك على الصحيحين٣٩٩٢·

• صحيح البخاري · #6216الإسناد · ٦ رواة

  لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ ، وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ .

• صحيح مسلم · #2406الإسناد · ٦ رواة

  لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ ، وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ .

• جامع الترمذي · #2564الإسناد · ٦ رواة

  لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ ، وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَأَبُو حَصِينٍ اسْمُهُ عُثْمَانُ بْنُ عَاصِمٍ الْأَسَدِيُّ .

• سنن ابن ماجه · #4258الإسناد · ٦ رواة

  لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ ، وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ .

• مسند أحمد · #7395الإسناد · ٥ رواة

  لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ ، وَلَكِنْ إِنَّمَا الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ .

• مسند أحمد · #7630الإسناد · ٥ رواة

  لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ ، وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ .

• مسند أحمد · #8147الإسناد · ٥ رواة

  مَا أَخْشَى عَلَيْكُمُ الْفَقْرَ ، وَلَكِنْ أَخْشَى عَلَيْكُمُ التَّكَاثُرَ ، وَمَا أَخْشَى عَلَيْكُمُ الْخَطَأَ ، وَلَكِنْ أَخْشَى عَلَيْكُمُ الْعَمْدَ .

• مسند أحمد · #8247الإسناد · ٥ رواة

  لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ ، وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ . قَالَ: هَذَا مَا

• مسند أحمد · #9138الإسناد · ٦ رواة

  لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ .

• مسند أحمد · #9729الإسناد · ٥ رواة

  لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ .

• مسند أحمد · #9800الإسناد · ٥ رواة

  لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ إِنَّمَا الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ .

• مسند أحمد · #11056الإسناد · ٥ رواة

  لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ ، وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ ، وَاللهِ مَا أَخْشَى عَلَيْكُمُ الْفَقْرَ ، وَلَكِنِّي أَخْشَى عَلَيْكُمُ التَّكَاثُرَ وَمَا أَخْشَى عَلَيْكُمُ الْخَطَأَ ، وَلَكِنْ أَخْشَى عَلَيْكُمُ الْعَمْدَ .

• مسند أحمد · #11063الإسناد · ٥ رواة

  لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ ، وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ .

• صحيح ابن حبان · #682الإسناد · ٨ رواة

  لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ ، إِنَّمَا الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ " . كذا في طبعة مؤسسة الرسالة ، والصواب : ( الديلمي )

• صحيح ابن حبان · #3227الإسناد · ٧ رواة

  مَا أَخْشَى عَلَيْكُمْ بَعْدِيَ الْفَقْرَ ، وَلَكِنِّي أَخْشَى عَلَيْكُمُ التَّكَاثُرَ ، وَمَا أَخْشَى عَلَيْكُمُ الْخَطَأَ ، وَلَكِنِّي أَخْشَى عَلَيْكُمُ الْعَمْدَ .

• صحيح ابن حبان · #6223الإسناد · ٨ رواة

  سَأَلَ مُوسَى رَبَّهُ عَنْ سِتِّ خِصَالٍ ، كَانَ يَظُنُّ أَنَّهَا لَهُ خَالِصَةً ، وَالسَّابِعَةُ لَمْ يَكُنْ مُوسَى يُحِبُّهَا . قَالَ : يَا رَبِّ ، أَيُّ عِبَادِكَ أَتْقَى ؟ قَالَ : الَّذِي يَذْكُرُ وَلَا يَنْسَى . قَالَ : فَأَيُّ عِبَادِكَ أَهْدَى ؟ قَالَ : الَّذِي يَتْبَعُ الْهُدَى . قَالَ : فَأَيُّ عِبَادِكَ أَحْكَمُ ؟ قَالَ : الَّذِي يَحْكُمُ لِلنَّاسِ كَمَا يَحْكُمُ لِنَفْسِهِ . قَالَ : فَأَيُّ عِبَادِكَ أَعْلَمُ ؟ قَالَ : عَالِمٌ لَا يَشْبَعُ مِنَ الْعِلْمِ ، يَجْمَعُ عِلْمَ النَّاسِ إِلَى عِلْمِهِ . قَالَ : فَأَيُّ عِبَادِكَ أَعَزُّ ؟ قَالَ : الَّذِي إِذَا قَدَرَ غَفَرَ . قَالَ : فَأَيُّ عِبَادِكَ أَغْنَى ؟ قَالَ : الَّذِي يَرْضَى بِمَا يُؤْتَى . قَالَ : فَأَيُّ عِبَادِكَ أَفْقَرُ ؟ قَالَ : صَاحِبٌ مَنْقُوصٌ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَيْسَ الْغِنَى عَنْ ظَهْرٍ ، إِنَّمَا الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ ، وَإِذَا أَرَادَ اللهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا جَعَلَ غِنَاهُ فِي نَفْسِهِ وَتُقَاهُ فِي قَلْبِهِ ، وَإِذَا أَرَادَ اللهُ بِعَبْدٍ شَرًّا جَعَلَ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : قَوْلُهُ : صَاحِبٌ مَنْقُوصٌ . يُرِيدُ بِهِ : مَنْقُوصٌ حَالَتُهُ ، يَسْتَقِلُّ مَا أُوتِيَ ، وَيَطْلُبُ الْفَضْلَ .

• مسند البزار · #8473الإسناد · ٦ رواة

  لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ ، وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ .

• مسند البزار · #8950الإسناد · ٨ رواة

  لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ ، وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ .

• مسند البزار · #9015الإسناد · ٧ رواة

  لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ ، وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ .

• مسند البزار · #9379الإسناد · ٦ رواة

  لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ ، وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ ، وَاللهِ مَا أَخْشَى عَلَيْكُمُ الْخَطَأَ ، وَلَكِنْ أَخْشَى عَلَيْكُمُ الْعَمْدَ ، وَمَا أَخْشَى عَلَيْكُمُ الْفَقْرَ ، وَلَكِنْ أَخْشَى عَلَيْكُمُ التَّكَاثُرَ . ، ، قَالَ:

• مسند الحميدي · #1090الإسناد · ٥ رواة

  لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ ، إِنَّمَا الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ » .

• السنن الكبرى · #11814الإسناد · ٧ رواة

  لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ ، إِنَّمَا الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ " .

• مسند أبي يعلى الموصلي · #6263الإسناد · ٦ رواة

  لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ ، وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ .

• مسند أبي يعلى الموصلي · #6588الإسناد · ٧ رواة

  إِنَّ الْغِنَى لَيْسَ عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ ، وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ ، وَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يُوَفِّي عَبْدَهُ مَا كَتَبَ لَهُ مِنَ الرِّزْقِ ، فَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ ، خُذُوا مَا حَلَّ ، وَدَعُوا مَا حَرُمَ .

• مسند أبي يعلى الموصلي · #6605الإسناد · ٦ رواة

  لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ ، إِنَّمَا الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ . ، ، ، ،

• المستدرك على الصحيحين · #3992الإسناد · ٧ رواة

  مَا أَخْشَى عَلَيْكُمُ الْفَقْرَ ، وَلَكِنِّي أَخْشَى عَلَيْكُمُ التَّكَاثُرَ ، وَمَا أَخْشَى عَلَيْكُمُ الْخَطَأَ ، وَلَكِنِّي أَخْشَى عَلَيْكُمُ التَّعَمُّدَ " . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ .

• المطالب العالية · #1640الإسناد · ٧ رواة

  وَلَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ ، وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ ، وَإِنَّ اللهَ تَعَالَى يُؤْتِي عَبْدَهُ مَا كَتَبَ لَهُ مِنَ الرِّزْقِ ، فَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ ، خُذُوا مَا حَلَّ ، وَدَعُوا مَا حَرُمَ . : ، ، ، ، ، - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ. -

• شرح مشكل الآثار · #7121الإسناد · ٦ رواة

  لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ ، إِنَّمَا الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ . فَالْغِنَى الْمَحْمُودُ فِي الْحَدِيثَيْنِ الْأَوَّلَيْنَ هُوَ : هَذَا الْغِنَى الَّذِي تَتَفَرَّغُ بِهِ الْقُلُوبُ عَنِ الدُّنْيَا ، وَعَنِ الِاهْتِمَامِ لَهَا ، وَتُقْبَلُ مَعَهَا إِلَى أَضْدَادِ ذَلِكَ مِمَّا يَحْمَدُهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ أَهْلِهِ ، وَكَيْفَ يَجُوزُ أَنْ يُظَنَّ بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِلَافُ هَذَا ، أَوْ يَكُونُ أَحَدٌ عِنْدَ اللهِ بِمَنْزِلَةٍ أَفْضَلَ مِنَ الْمَنْزِلَةِ الَّتِي هُوَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهَا مِنَ الْأَحْوَالِ الَّتِي هِيَ أَضْدَادُ مَا ظَنَّ هَذَا الْقَائِلُ أَنَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَادَهُ فِي الْحَدِيثَيْنِ اللَّذَيْنِ ذَكَرْنَاهُمَا فِي هَذَا الْبَابِ ، وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ .