ذَلِكَ إِلَيْكَ ، أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ عَلَى أَحَدِكُمْ دَيْنٌ فَقَضَى الدِّرْهَمَ وَالدِّرْهَمَيْنِ أَلَمْ يَكُنْ قَضَاءً

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُئِلَ عَنْ تَقْطِيعِ قَضَاءِ صِيَامِ شَهْرِ رَمَضَانَ فَقَالَ : ذَلِكَ [وفي رواية : ذَاكَ(١)] إِلَيْكَ ، [فَقَالَ :(٢)] أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ عَلَى أَحَدِكُمْ دَيْنٌ فَقَضَى الدِّرْهَمَ وَالدِّرْهَمَيْنِ أَلَمْ يَكُنْ قَضَاءً [وفي رواية : أَلَمْ يَكُ قَضَى(٣)] ؟ فَاللَّه أَحَقُّ أَنْ يَعْفُو أَوْ يَغْفِرَ [وفي رواية : وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ يَعْفُوَ وَيَغْفِرَ(٤)]

1. (١)مصنف ابن أبي شيبة٩٢٠٥·سنن الدارقطني٢٣٣٤·
2. (٢)مصنف ابن أبي شيبة٩٢٠٥·سنن البيهقي الكبرى٨٣٤١·سنن الدارقطني٢٣٣٤·
3. (٣)مصنف ابن أبي شيبة٩٢٠٥·
4. (٤)مصنف ابن أبي شيبة٩٢٠٥·

• مصنف ابن أبي شيبة · #9205الإسناد · ٤ رواة

  ذَاكَ إِلَيْكَ ، فَقَالَ : أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ عَلَى أَحَدِكُمْ دَيْنٌ ، فَقَضَى الدِّرْهَمَ وَالدِّرْهَمَيْنِ أَلَمْ يَكُ قَضَى ؟ وَاللهُ أَحَقُّ أَنْ يَعْفُوَ وَيَغْفِرَ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: يكن . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: قضاء .

• سنن البيهقي الكبرى · #8341الإسناد · ٨ رواة

  ذَلِكَ إِلَيْكَ ، أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ عَلَى أَحَدِكُمْ دَيْنٌ فَقَضَى الدِّرْهَمَ وَالدِّرْهَمَيْنِ أَلَمْ يَكُنْ قَضَاءً ؟ فَاللهُ أَحَقُّ أَنْ يَعْفُوَ أَوْ يَغْفِرَ . قَالَ عَلِيٌّ : إِسْنَادُهُ حَسَنٌ إِلَّا أَنَّهُ مُرْسَلٌ وَقَدْ وَصَلَهُ غَيْرُ أَبِي بَكْرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ وَلَا يَثْبُتُ مُتَّصِلًا . ( قَالَ الشَّيْخُ ) : وَقَدْ رُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ضَعِيفٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا ، رُوِيَ فِي مُقَابَلَتِهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي النَّهْيِ عَنِ الْقَطْعِ مَرْفُوعًا وَكَيْفَ يَكُونُ ذَلِكَ صَحِيحًا ، وَمَذْهَبُ أَبِي هُرَيْرَةَ جَوَازُ التَّفْرِيقِ ، وَمَذْهَبُ ابْنِ عُمَرَ الْمُتَابَعَةُ . وَقَدْ رُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ مَرْفُوعًا فِي جَوَازِ التَّفْرِيقِ وَلَا يَصِحُّ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ .

• سنن الدارقطني · #2334الإسناد · ٦ رواة

  ذَاكَ إِلَيْكَ ، أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ عَلَى أَحَدِكُمْ دَيْنٌ فَقَضَى الدِّرْهَمَ وَالدِّرْهَمَيْنِ أَلَمْ يَكُنْ قَضَاءً ؟! فَاللهُ أَحَقُّ أَنْ يَعْفُوَ وَيَغْفِرَ . إِسْنَادٌ حَسَنٌ إِلَّا أَنَّهُ مُرْسَلٌ ، وَقَدْ وَصَلَهُ غَيْرُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ وَلَا يَثْبُتُ مُتَّصِلًا .