مَاتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَجْمَعِ الْقُرْآنَ غَيْرُ أَرْبَعَةٍ

[قُلْتُ(١)] [وفي رواية : قُلْنَا(٢)] [لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ :(٣)] [وفي رواية : أَنَّ أَنَسًا أَنْبَأَهُمْ فِيمَنْ(٤)] [وفي رواية : سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٥)] [مَنْ جَمَعَ الْقُرْآنَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ :(٦)] جَمَعَ الْقُرْآنَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعَةٌ [نَفَرٍ(٧)] كُلُّهُمْ [- قَالَ مُحَمَّدٌ : -(٨)] مِنَ الْأَنْصَارِ ؛ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ، وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ، [وفي رواية : قَرَأَهُ مُعَاذٌ وَأُبَيٌّ وَسَعْدٌ(٩)] وَأَبُو زَيْدٍ [وفي رواية : وَرَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ يُكْنَى أَبَا زيد(١٠)] [وفي رواية : يُقَالُ لَهُ أَبُو زَيْدٍ(١١)] [رَحِمَهُمُ اللَّهُ(١٢)] . [ قَالَ قَتَادَةُ : قُلْتُ لِأَنَسٍ : مَنْ أَبُو زَيْدٍ ؟ قَالَ : أَحَدُ عُمُومَتِي قَالَ : وَكُلُّهُمْ مِنَ الْأَنْصَارِ ] [وفي رواية : مَاتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَجْمَعِ الْقُرْآنَ غَيْرُ أَرْبَعَةٍ :(١٣)] [وفي رواية : قَرَأَ الْقُرْآنَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٤)] [أَبُو الدَّرْدَاءِ ، وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ، وَأَبُو زَيْدٍ ، قَالَ : وَنَحْنُ وَرِثْنَاهُ(١٥)] [وفي رواية : افْتَخَرَ(١٦)] [وفي رواية : افْتَخَرَتِ(١٧)] [الْحَيَّانِ الْأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ ، فَقَالَ الْأَوْسُ :(١٨)] [وفي رواية : فَقَالَتِ الْأُولَى(١٩)] [ مِنَّا أَرْبَعَةٌ ، وَقَالَ الْخَزْرَجُ : مِنَّا أَرْبَعَةٌ ، قَالَ الْأَوْسُ : مِنَّا مَنِ اهْتَزَّ لَهُ عَرْشُ الرَّحْمَنِ ] [وفي رواية : اهْتَزَّ الْعَرْشُ لِمَوْتِهِ(٢٠)] [سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ ، وَمِنَّا مَنْ عَدَلَتْ(٢١)] [وفي رواية : أُجِيزَتْ(٢٢)] [شَهَادَتُهُ بِشَهَادَةِ(٢٣)] [وفي رواية : شَهَادَةَ(٢٤)] [رَجُلَيْنِ خُزَيْمَةُ بْنُ ثَابِتٍ ، وَمِنَّا مَنْ غَسَّلَتْهُ(٢٥)] [وفي رواية : مِنَّا غَسِيلُ(٢٦)] [الْمَلَائِكَةُ حَنْظَلَةُ بْنُ(٢٧)] [أَبِي عَامِرٍ(٢٨)] [الرَّاهِبِ وَمِنَّا مَنْ حَمَى لَحْمَهُ(٢٩)] [وفي رواية : وَمِنَّا مَنْ حَمَتْهُ(٣٠)] [الدَّبَرُ عَاصِمُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ الْأَفْلَحِ(٣١)] [وفي رواية : الْأَقْلَحِ(٣٢)] [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٣٣)] [، وَقَالَ الْخَزْرَجُ(٣٤)] [وفي رواية : وَقَالَتِ الْخَزْرَجِيُّونَ(٣٥)] [: مِنَّا أَرْبَعَةٌ جَمَعُوا الْقُرْآنَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لَمْ يَجْمَعْهُ غَيْرُهُمْ : أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ، وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ، وَأَبُو زَيْدٍ ، قُلْتُ لِأَنَسٍ : مَنْ أَبُو زَيْدٍ ؟ قَالَ : أَحَدُ عُمُومَتِي(٣٦)] [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ(٣٧)]

1. (١)صحيح البخاري٣٦٦٨·صحيح مسلم٦٤٢٢٦٤٢٣·جامع الترمذي٤١٧٢·مسند أحمد١٤٠٩١·المعجم الكبير٣٤٨٧·مصنف ابن أبي شيبة٣٠٦٨٣·سنن البيهقي الكبرى١٢٣٢٠·مسند الطيالسي٢١٣٥·السنن الكبرى٧٩٦٥·مسند أبي يعلى الموصلي٣٢٥٥·شرح مشكل الآثار٦٥٨٣·
2. (٢)مسند أبي يعلى الموصلي٢٨٧٩·
3. (٣)صحيح مسلم٦٤٢٣·
4. (٤)مسند أبي يعلى الموصلي٣٢٠٠·
5. (٥)صحيح البخاري٤٨٠٥·
6. (٦)صحيح مسلم٦٤٢٣·مسند أبي يعلى الموصلي٢٨٧٩·شرح مشكل الآثار٦٥٨٣·
7. (٧)مسند أحمد١٣٥٨٨·
8. (٨)السنن الكبرى٧٩٦٥·
9. (٩)مصنف ابن أبي شيبة٣٠٦٨٣·
10. (١٠)صحيح مسلم٦٤٢٣·
11. (١١)مسند أبي يعلى الموصلي٢٨٧٩·
12. (١٢)صحيح ابن حبان٧١٣٨·
13. (١٣)صحيح البخاري٤٨٠٦·
14. (١٤)السنن الكبرى٨٢٤٧·
15. (١٥)صحيح البخاري٤٨٠٦·
16. (١٦)المعجم الكبير٣٤٨٧·مسند البزار٧٠٩٢·مسند أبي يعلى الموصلي٢٩٥٤·المستدرك على الصحيحين٧٠٦٩·الأحاديث المختارة٢٣٨٣٢٣٨٤٢٣٨٥·المطالب العالية٤٧٦٩·شرح مشكل الآثار٤٨٢٧٦٥٨٦·
17. (١٧)المستدرك على الصحيحين٧١٤٨·
18. (١٨)المعجم الكبير٣٤٨٧·الأحاديث المختارة٢٣٨٥·شرح مشكل الآثار٦٥٨٦·
19. (١٩)شرح مشكل الآثار٤٨٢٧·
20. (٢٠)مسند البزار٧٠٩٢·
21. (٢١)المعجم الكبير٣٤٨٧·الأحاديث المختارة٢٣٨٥·
22. (٢٢)مسند البزار٧٠٩٢·مسند أبي يعلى الموصلي٢٩٥٤·المستدرك على الصحيحين٧٠٦٩٧١٤٨·الأحاديث المختارة٢٣٨٣٢٣٨٤·المطالب العالية٤٧٦٩·شرح مشكل الآثار٤٨٢٧٦٥٨٦·
23. (٢٣)المعجم الكبير٣٤٨٧·مسند البزار٧٠٩٢·مسند أبي يعلى الموصلي٢٩٥٤·المستدرك على الصحيحين٧٠٦٩٧١٤٨·الأحاديث المختارة٢٣٨٤٢٣٨٥·المطالب العالية٤٧٦٩·شرح مشكل الآثار٤٨٢٧٦٥٨٦·
24. (٢٤)الأحاديث المختارة٢٣٨٣·
25. (٢٥)المعجم الكبير٣٤٨٧·الأحاديث المختارة٢٣٨٥·
26. (٢٦)مسند أبي يعلى الموصلي٢٩٥٤·الأحاديث المختارة٢٣٨٣٢٣٨٤·المطالب العالية٤٧٦٩·شرح مشكل الآثار٤٨٢٧٦٥٨٦·
27. (٢٧)المعجم الكبير٣٤٨٧·مسند أبي يعلى الموصلي٢٩٥٤·المستدرك على الصحيحين٧٠٦٩·الأحاديث المختارة٢٣٨٣٢٣٨٤·شرح مشكل الآثار٤٨٢٧٦٥٨٦·
28. (٢٨)الأحاديث المختارة٢٣٨٤·
29. (٢٩)المعجم الكبير٣٤٨٧·الأحاديث المختارة٢٣٨٥·
30. (٣٠)مسند البزار٧٠٩٢·مسند أبي يعلى الموصلي٢٩٥٤·المستدرك على الصحيحين٧٠٦٩·الأحاديث المختارة٢٣٨٣٢٣٨٤·المطالب العالية٤٧٦٩·شرح مشكل الآثار٤٨٢٧٦٥٨٦·
31. (٣١)المعجم الكبير٣٤٨٧·المستدرك على الصحيحين٧٠٦٩·
32. (٣٢)مسند أبي يعلى الموصلي٢٩٥٤·الأحاديث المختارة٢٣٨٣٢٣٨٤٢٣٨٥·المطالب العالية٤٧٦٩·شرح مشكل الآثار٤٨٢٧٦٥٨٦·
33. (٣٣)صحيح البخاري٣٦٦٨٤٨٠٥·المستدرك على الصحيحين٧٠٦٩٧١٤٨·المطالب العالية٤٧٦٩·شرح مشكل الآثار٤٨٢٧·
34. (٣٤)المعجم الكبير٣٤٨٧·الأحاديث المختارة٢٣٨٥·المطالب العالية٤٧٦٩·
35. (٣٥)مسند أبي يعلى الموصلي٢٩٥٤·
36. (٣٦)المعجم الكبير٣٤٨٧·
37. (٣٧)الأحاديث المختارة٢٣٨٤·

• شرح مشكل الآثار892 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : خذوا القرآن من أربعة . فذكر أربعة ممن جمع القرآن دون من سواهم ممن قد جمعه . 6594 حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا وهب بن جرير ، وأبو الوليد الطيالسي ، عن شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن إبراهيم ، عن مسروق ، قال : ذكر عبد الله بن مسعود عند عبد الله بن عمرو ، فقال : ذاك رجل لا أزال أحبه بعد ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : استقرؤوا القرآن من أربعة : عبد الله بن مسعود ، وسالم - مولى أبي حذيفة وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل . 6595 - وحدثنا أبو بشر عبد الملك بن مروان ، حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن شقيق بن سلمة ، عن مسروق أن…

• صحيح البخاري · #3668الإسناد · ٧ رواة

  جَمَعَ الْقُرْآنَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعَةٌ ، كُلُّهُمْ مِنَ الْأَنْصَارِ: أُبَيٌّ ، وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ، وَأَبُو زَيْدٍ ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ . قُلْتُ لِأَنَسٍ : مَنْ أَبُو زَيْدٍ؟ قَالَ: أَحَدُ عُمُومَتِي .

• صحيح البخاري · #4805الإسناد · ٥ رواة

  مَنْ جَمَعَ الْقُرْآنَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : أَرْبَعَةٌ كُلُّهُمْ مِنَ الْأَنْصَارِ : أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ، وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ، وَأَبُو زَيْدٍ . تَابَعَهُ الْفَضْلُ ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ ، عَنْ ثُمَامَةَ ، عَنْ أَنَسٍ . قال الحافظ ابن حجر : " ذكر علي بن المديني أن اسمه أوس ، وعن يحيى بن معين هو ثابت بن زيد ، وقيل هو سعد بن عبيد بن النعمان وبذلك جزم الطبراني عن شيخه أبي بكر بن صدقة قال : وهو الذي كان يقال له القارئ وكان على القادسية واستشهد بها ، وهو والد عمير بن سعد . وعن الواقدي : هو قيس بن السكن بن قيس بن زعور بن حرام الأنصاري النجاري ، ويرجحه قول أنس " أحد عمومتي " فإنه من قبيلة بني حرام " . [ الفتح ( 11 / 122 ) ] .

• صحيح البخاري · #4806الإسناد · ٥ رواة

  مَاتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَجْمَعِ الْقُرْآنَ غَيْرُ أَرْبَعَةٍ : أَبُو الدَّرْدَاءِ ، وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ، وَأَبُو زَيْدٍ ، قَالَ : وَنَحْنُ وَرِثْنَاهُ .

• صحيح مسلم · #6422الإسناد · ٦ رواة

  جَمَعَ الْقُرْآنَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعَةٌ كُلُّهُمْ مِنَ الْأَنْصَارِ ؛ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ، وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ، وَأَبُو زَيْدٍ . قَالَ قَتَادَةُ : قُلْتُ لِأَنَسٍ : مَنْ أَبُو زَيْدٍ؟ قَالَ: أَحَدُ عُمُومَتِي .

• صحيح مسلم · #6423الإسناد · ٥ رواة

  أَرْبَعَةٌ كُلُّهُمْ مِنَ الْأَنْصَارِ ؛ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ، وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ، وَرَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ يُكْنَى أَبَا زَيْدٍ . كذا في الطبعة التركية ، وأشار المحقق على هامشه إلى انه في نسخة بزيادة : (حدثنا قتادة) ، وكذا هو في نسخة عندنا ، وهو ما يدل عليه صنيع المزي في التحفة ، والله أعلم.

• جامع الترمذي · #4172الإسناد · ٦ رواة

  جَمَعَ الْقُرْآنَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعَةٌ كُلُّهُمْ مِنَ الْأَنْصَارِ : أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَأَبُو زَيْدٍ . قَالَ: قُلْتُ لِأَنَسٍ : مَنْ أَبُو زَيْدٍ ؟ قَالَ: أَحَدُ عُمُومَتِي . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . ولم يثبت هذا الحديث في طبعة الرسالة أيضا مع أنه ثابت عندهم في نسخة ( س ) تشستربيتي وقد أثبت محققو الرسالة أحاديث لا توجد عندهم إلا في هذه النسخة فالله أعلم ، وهو في نسخة دار الكتب ( 4 / ق 1801 ، 1802 ) .

• مسند أحمد · #13588الإسناد · ٥ رواة

  جَمَعَ الْقُرْآنَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعَةُ نَفَرٍ كُلُّهُمْ مِنَ الْأَنْصَارِ : أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ، وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ، وَأَبُو زَيْدٍ . قال الحافظ ابن حجر في الفتح : " ذكر علي بن المديني أن اسمه أوس ، وعن يحيى بن معين هو ثابت بن زيد ، وقيل هو سعد بن عبيد بن النعمان وبذلك جزم الطبراني عن شيخه أبي بكر بن صدقة قال : وهو الذي كان يقال له القارئ وكان على القادسية واستشهد بها ، وهو والد عمير بن سعد . وعن الواقدي : هو قيس بن السكن بن قيس بن زعور بن حرام الأنصاري النجاري ، ويرجحه قول أنس " أحد عمومتي " فإنه من قبيلة بني حرام " . [ الفتح ( 11 / 122 ) ]

• مسند أحمد · #14091الإسناد · ٥ رواة

  جَمَعَ الْقُرْآنَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعَةٌ . قَالَ يَحْيَى : كُلُّهُمْ مِنَ الْأَنْصَارِ : أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ، وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ، وَأَبُو زَيْدٍ . قَالَ : قُلْتُ : مَنْ أَبُو زَيْدٍ ؟ قَالَ : أَحَدُ عُمُومَتِي . .

• صحيح ابن حبان · #7138الإسناد · ٧ رواة

  جَمَعَ الْقُرْآنَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعَةٌ كُلُّهُمْ مِنَ الْأَنْصَارِ : مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ، وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ، وَأَبُو زَيْدٍ ، رَحِمَهُمُ اللهُ . قال الحافظ ابن حجر : " ذكر علي بن المديني أن اسمه أوس ، وعن يحيى بن معين هو ثابت بن زيد ، وقيل هو سعد بن عبيد بن النعمان وبذلك جزم الطبراني عن شيخه أبي بكر بن صدقة قال : وهو الذي كان يقال له القارئ وكان على القادسية واستشهد بها ، وهو والد عمير بن سعد . وعن الواقدي : هو قيس بن السكن بن قيس بن زعور بن حرام الأنصاري النجاري ، ويرجحه قول أنس " أحد عمومتي " فإنه من قبيلة بني حرام " . [ الفتح ( 11 / 122 ) ] .

• المعجم الكبير · #3487الإسناد · ٧ رواة

  افْتَخَرَ الْحَيَّانِ الْأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ ، فَقَالَ الْأَوْسُ : مِنَّا أَرْبَعَةٌ ، وَقَالَ الْخَزْرَجُ : مِنَّا أَرْبَعَةٌ ، قَالَ الْأَوْسُ : مِنَّا مَنِ اهْتَزَّ لَهُ عَرْشُ الرَّحْمَنِ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ ، وَمِنَّا مَنْ عَدَلَتْ شَهَادَتُهُ بِشَهَادَةِ رَجُلَيْنِ خُزَيْمَةُ بْنُ ثَابِتٍ ، وَمِنَّا مَنْ غَسَّلَتْهُ الْمَلَائِكَةُ حَنْظَلَةُ بْنُ الرَّاهِبِ وَمِنَّا مَنْ حَمَى لَحْمَهُ الدَّبْرُ عَاصِمُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ الْأَفْلَحِ ، وَقَالَ الْخَزْرَجُ : مِنَّا أَرْبَعَةٌ جَمَعُوا الْقُرْآنَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لَمْ يَجْمَعْهُ غَيْرُهُمْ : أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ، وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ، وَأَبُو زَيْدٍ ، قُلْتُ لِأَنَسٍ : مَنْ أَبُو زَيْدٍ ؟ قَالَ : أَحَدُ عُمُومَتِي .

• المعجم الأوسط · #1545الإسناد · ٧ رواة

  جَمَعَ الْقُرْآنَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَرْبَعَةٌ : أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ، وَأَبُو زَيْدٍ ، وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ " قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ صَدَقَةَ : " أَبُو زَيْدٍ : سَعْدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْقَارِئُ الَّذِي كَانَ عَلَى الْقَادِسِيَّةِ ، وَهُوَ أَبُو عُمَيْرِ بْنُ سَعْدٍ " . " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحُسَيْنِ إِلَّا ابْنُهُ عَلِيٌّ .

• المعجم الأوسط · #7741الإسناد · ٧ رواة

  مَاتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَجْمَعِ الْقُرْآنَ غَيْرُ أَرْبَعَةٍ : أَبُو الدَّرْدَاءِ ، وَمُعَاذٌ ، وَأَبُو زَيْدٍ ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ " . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثُمَامَةَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَلَا عَنْ عَبْدِ اللهِ إِلَّا مُعَلَّى بْنُ رَاشِدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو يُوسُفَ " . كذا في طبعة دار الحرمين ، ولعل الصواب (أسد).

• مصنف ابن أبي شيبة · #30683الإسناد · ٥ رواة

  قَرَأَهُ مُعَاذٌ وَأُبَيٌّ وَسَعْدٌ وَأَبُو زَيْدٍ - قَالَ : قُلْتُ : مَنْ أَبُو زَيْدٍ ؟ قَالَ : أَحَدُ عُمُومَتِي - عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

• سنن البيهقي الكبرى · #12320الإسناد · ٨ رواة

  جَمَعَ الْقُرْآنَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَرْبَعَةٌ : أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ، وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ، وَأَبُو زَيْدٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِأَنَسٍ : مَنْ أَبُو زَيْدٍ ؟ قَالَ : أَحَدُ عُمُومَتِي . رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ ، عَنْ بُنْدَارٍ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ شُعْبَةَ .

• مسند البزار · #7092الإسناد · ٦ رواة

  مِنَّا مَنْ أُجِيزَتْ شَهَادَتُهُ بِشَهَادَةِ رَجُلَيْنِ ، خُزَيْمَةُ بْنُ ثَابِتٍ ، وَمِنَّا مَنِ اهْتَزَّ الْعَرْشُ لِمَوْتِهِ ، سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ ، وَمِنَّا غَسِيلُ الْمَلَائِكَةِ ، عَبْدُ اللهِ بْنُ حَنْظَلَةَ ، وَمِنَّا مَنْ حَمَتْهُ الدَّبْرُ ، عَاصِمُ بْنُ ثَابِتٍ ، فَقَالَ الْخَزْرَجِيُّونَ : مِنَّا أَرْبَعَةٌ جَمَعُوا الْقُرْآنَ لَمْ يَجْمَعْهُ غَيْرُهُمْ ، أُبَيٌّ وَمُعَاذٌ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَأَبُو زَيْدٍ .

• مسند البزار · #7340الإسناد · ٦ رواة

  جَمَعَ الْقُرْآنَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعَةٌ : أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ، وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ، وَأَبُو زَيْدٍ .

• مسند الطيالسي · #2135الإسناد · ٤ رواة

  جَمَعَ الْقُرْآنَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعَةٌ ، أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ، وَمُعَاذٌ ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ، وَأَبُو زَيْدٍ " قَالَ : قُلْتُ لِأَنَسٍ : مَنْ أَبُو زَيْدٍ ؟ قَالَ : " أَحَدُ عُمُومَتِي " . قال الحافظ ابن حجر : " ذكر علي بن المديني أن اسمه أوس ، وعن يحيى بن معين هو ثابت بن زيد ، وقيل هو سعد بن عبيد بن النعمان وبذلك جزم الطبراني عن شيخه أبي بكر بن صدقة قال : وهو الذي كان يقال له القارئ وكان على القادسية واستشهد بها ، وهو والد عمير بن سعد . وعن الواقدي : هو قيس بن السكن بن قيس بن زعور بن حرام الأنصاري النجاري ، ويرجحه قول أنس " أحد عمومتي " فإنه من قبيلة بني حرام " . [ الفتح ( 11 / 122 ) ] .

• السنن الكبرى · #7965الإسناد · ٦ رواة

  جَمَعَ الْقُرْآنَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَرْبَعَةٌ ، كُلُّهُمْ - قَالَ مُحَمَّدٌ : - مِنَ الْأَنْصَارِ : أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ، وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ، وَزَيْدٌ ، وَأَبُو زَيْدٍ ، قُلْتُ : مَنْ أَبُو زَيْدٍ ؟ قَالَ : أَحَدُ عُمُومَتِي .

• السنن الكبرى · #8247الإسناد · ٦ رواة

  قَرَأَ الْقُرْآنَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أُبَيٌّ ، وَمُعَاذٌ ، وَزَيْدٌ ، وَأَبُو زَيْدٍ .

• مسند أبي يعلى الموصلي · #2879الإسناد · ٥ رواة

  قُلْنَا لِأَنَسٍ مَنْ جَمَعَ الْقُرْآنَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ قَالَ : أَرْبَعَةٌ كُلُّهُمْ مِنَ الْأَنْصَارِ : أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَرَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ أَبُو زَيْدٍ .

• مسند أبي يعلى الموصلي · #2954الإسناد · ٦ رواة

  افْتَخَرَ الْحَيَّانِ مِنَ الْأَنْصَارِ الْأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ ، فَقَالَتِ الْأَوْسُ مِنَّا غَسِيلُ الْمَلَائِكَةِ حَنْظَلَةُ بْنُ الرَّاهِبِ ، وَمِنَّا مَنِ اهْتَزَّ لَهُ عَرْشُ الرَّحْمَنِ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ ، وَمِنَّا مَنْ حَمَتْهُ الدَّبْرُ عَاصِمُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ أَبِي الْأَقْلَحِ ، وَمِنَّا مَنْ أُجِيزَتْ شَهَادَتُهُ بِشَهَادَةِ رَجُلَيْنِ خُزَيْمَةُ بْنُ ثَابِتٍ ، وَقَالَتِ الْخَزْرَجِيُّونَ : مِنَّا أَرْبَعَةٌ جَمَعُوا الْقُرْآنَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يَجْمَعْهُ غَيْرُهُمْ : زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَأَبُو زَيْدٍ وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ .

• مسند أبي يعلى الموصلي · #3200الإسناد · ٦ رواة

  أَنَّ أَنَسًا أَنْبَأَهُمْ فِيمَنْ جَمَعَ الْقُرْآنَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ، وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ، وَزَيْدٌ ، وَأَبُو زَيْدٍ ، قَالَ : وَكُلُّهُمْ مِنَ الْأَنْصَارِ .

• مسند أبي يعلى الموصلي · #3255الإسناد · ٧ رواة

  جَمَعَ الْقُرْآنَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعَةٌ ، كُلُّهُمْ مِنَ الْأَنْصَارِ : مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ، وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ، وَأَبُو زَيْدٍ . قَالَ قَتَادَةُ : قُلْتُ لِأَنَسٍ : مَنْ أَبُو زَيْدٍ ؟ قَالَ : أَحَدُ عُمُومَتِي .

• المستدرك على الصحيحين · #7069الإسناد · ٧ رواة

  افْتَخَرَ الْحَيَّانِ مِنَ الْأَنْصَارِ الْأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ ، فَقَالَتِ الْأَوْسُ : مِنَّا مَنِ اهْتَزَّ لِمَوْتِهِ عَرْشُ الرَّحْمَنِ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ ، وَمِنَّا مَنْ حَمَتْهُ الدَّبْرُ عَاصِمُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ الْأَفْلَحِ ، وَمِنَّا مَنْ غَسَّلَتْهُ الْمَلَائِكَةُ حَنْظَلَةُ بْنُ الرَّاهِبِ ، وَمِنَّا مَنْ أُجِيزَتْ شَهَادَتُهُ بِشَهَادَةِ رَجُلَيْنِ خُزَيْمَةُ بْنُ ثَابِتٍ ، وَقَالَ الْخَزْرَجِيُّونَ : مِنَّا أَرْبَعَةٌ جَمَعُوا الْقُرْآنَ لَمْ يَجْمَعْهُ غَيْرُهُمْ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَأَبُو زَيْدٍ . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ .

• المستدرك على الصحيحين · #7148الإسناد · ٧ رواة

  مِنَّا مَنْ أُجِيزَتْ شَهَادَتُهُ بِشَهَادَةِ رَجُلَيْنِ خُزَيْمَةُ بْنُ ثَابِتٍ . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ . في طبعة دار المعرفة والنسخ الخطية : (عن) خطأ ، والصواب المثبت كما في سياق الإسناد وينظر ترجمته ، والله أعلم . سقط من طبعة دار المعرفة ونسخة محب الله ، والمثبت من النسخة الأزهرية .

• الأحاديث المختارة · #2383الإسناد · ١١ راويًا

  افْتَخَرَ الْحَيَّانِ مِنَ الْأَنْصَارِ الْأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ ، فَقَالَتِ الْأَوْسُ : مِنَّا غَسِيلُ الْمَلَائِكَةِ : حَنْظَلَةُ بْنُ الرَّاهِبِ ، وَمِنَّا مَنِ اهْتَزَّ لِمَوْتِهِ عَرْشُ الرَّحْمَنِ : سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ ، وَمِنَّا مَنْ حَمَتْهُ الدَّبْرُ : عَاصِمُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ الْأَقْلَحِ ، وَمِنَّا مَنْ أُجِيزَتْ شَهَادَتُهُ شَهَادَةَ رَجُلَيْنِ : خُزَيْمَةُ بْنُ ثَابِتٍ . فَقَالَ الْخَزْرَجِيُّونُ : مِنَّا أَرْبَعَةٌ جَمَعُوا الْقُرْآنَ لَمْ يَجْمَعْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ : زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ، وَأَبُو زَيْدٍ ، وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ، وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ .

• الأحاديث المختارة · #2384الإسناد · ١١ راويًا

  افْتَخَرَ الْحَيَّانِ الْأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ ، فَقَالَتِ الْأَوْسُ : مِنَّا غَسِيلُ الْمَلَائِكَةِ : حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي عَامِرٍ ، وَمِنَّا مَنْ حَمَتْهُ الدَّبْرُ : عَاصِمُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ الْأَقْلَحِ ، وَمِنَّا مَنِ اهْتَزَّ لَهُ الْعَرْشُ ، سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ ، وَمِنَّا مَنْ أُجِيزَتْ شَهَادَتُهُ بِشَهَادَةِ رَجُلَيْنِ : خُزَيْمَةُ بْنُ ثَابِتٍ . فَقَالَ الْخَزْرَجِيُّونَ : مِنَّا أَرْبَعَةٌ جَمَعُوا الْقُرْآنَ لَمْ يَجْمَعْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ : أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ، وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ، وَزَيْدٌ ، وَأَبُو زَيْدٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ - . ذُكِرَ فِي الصَّحِيحِ . وَحَدِيثُ أَنَسٍ ذُكِرَ فِيهِ : اهْتِزَازُ الْعَرْشِ ، وَذِكْرُ الْأَرْبَعَةِ الَّذِينَ جَمَعُوا الْقُرْآنَ ، وَأَمَّا ذِكْرُ عَاصِمٍ وَأَنَّ الدَّبْرَ حَمَتْهُ ، فَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي هُرَيْرَةَ .

• الأحاديث المختارة · #2385الإسناد · ١١ راويًا

  افْتَخَرَ الْحَيَّانِ الْأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ ، فَقَالَ الْأَوْسُ : مِنَّا أَرْبَعَةٌ ، وَقَالَتِ الْخَزْرَجُ : مِنَّا أَرْبَعَةٌ . قَالَ الْأَوْسُ : مِنَّا مَنِ اهْتَزَّ لَهُ عَرْشُ الرَّحْمَنِ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ . وَمِنَّا مَنْ عَدَلَتْ شَهَادَتُهُ بِشَهَادَةِ رَجُلَيْنِ : خُزَيْمَةُ بْنُ ثَابِتٍ . وَمِنَّا مَنْ غَسَّلَتْهُ الْمَلَائِكَةُ : حَنْظَلَةُ ابْنُ الرَّاهِبِ . وَمِنَّا مَنْ حَمَى لَحْمَهُ الدَّبْرُ : عَاصِمُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ الْأَقْلَحِ . وَقَالَ الْخَزْرَجُ : مِنَّا أَرْبَعَةٌ جَمَعُوا الْقُرْآنَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَجْمَعْهُ غَيْرُهُمْ : أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ، وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ، وَأَبُو زَيْدٍ . قُلْتُ : [ ... ] . مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ فِيهِ كَلَامٌ ، وَلَكِنْ أَخْرَجْتُهُ شَاهِدًا .

• المطالب العالية · #4769الإسناد · ٦ رواة

  افْتَخَرَ الْحَيَّانِ مِنَ الْأَنْصَارِ ; الْأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ ، فَقَالَتِ الْأَوْسُ : مِنَّا غَسِيلُ الْمَلَائِكَةِ حَنْظَلَةُ الرَّاهِبُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، وَمِنَّا مَنِ اهْتَزَّ لَهُ عَرْشُ الرَّحْمَنِ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، وَمِنَّا مَنْ حَمَتْهُ الدَّبْرُ ؛ عَاصِمُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ أَبِي الْأَقْلَحِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، وَمِنَّا مَنْ أُجِيزَتْ شَهَادَتُهُ بِشَهَادَةِ رَجُلَيْنِ ؛ خُزَيْمَةُ بْنُ ثَابِتٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ . وَقَالَ الْخَزْرَجُ ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ : مِنَّا أَرْبَعَةٌ جَمَعُوا الْقُرْآنَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَجْمَعْهُ غَيْرُهُمْ : زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ، وَأَبُو زَيْدٍ ، وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ، وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ . رَوَاهُ الْبَزَّارُ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ عَطَاءٍ ، وَأَصْلُهُ فِي الْبُخَارِيِّ . كذا في طبعة دار العاصمة ، ولعل الصواب : ( الأرزي )

• شرح مشكل الآثار · #4827الإسناد · ٧ رواة

  افْتَخَرَ الْحَيَّانِ الْأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ ، فَقَالَتِ الْأُولَى : مِنَّا غَسِيلُ الْمَلَائِكَةِ حَنْظَلَةُ بْنُ الرَّاهِبِ وَمِنَّا مَنِ اهْتَزَّ لَهُ عَرْشُ الرَّحْمَنِ وَمِنَّا مَنْ حَمَتْهُ الدَّبْرُ عَاصِمُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ الْأَقْلَحِ وَمِنَّا مَنْ أُجِيزَتْ شَهَادَتُهُ بِشَهَادَةِ رَجُلَيْنِ ، وَقَالَ الْخَزْرَجِيُّونَ : مِنَّا أَرْبَعَةٌ جَمَعُوا الْقُرْآنَ وَلَمْ يَجْمَعْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وَأَبُو زَيْدٍ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَقَدْ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ الْعَرْشَانِ جَمِيعًا الْمَذْكُورَانِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَفِي حَدِيثَيِ ابْنِ عُمَرَ وَأُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ قَدْ كَانَ ذَلِكَ مِنْهُمَا جَمِيعًا وَاللهُ أَعْلَمُ ، غَيْرَ أَنَّا نُصَدِّقُ بِمَا كَانَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ وَنُؤْمِنُ بِهِ وَقَدْ كَانَ أَهْلُ اللُّغَةِ يَذْهَبُونَ إِلَى أَنَّ الِاهْتِزَازَ هُوَ الِارْتِيَاحُ وَالسُّرُورُ كَمَا يُقَالُ فُلَانٌ إِذَا سُئِلَ اهْتَزَّ أَيِ اسْتَشْرَفَ لِذَلِكَ وَسُرَّ بِهِ فَيَكُونُ اللهُ تَعَالَى أَلْهَمَ الْعَرْشَيْنِ مَوْضِعَ سَعْدٍ مِنْهُ فَكَانَ مِنْهُمَا مَا كَانَ مِمَّا ذُكِرَ فِي هَذِهِ الْأَحَادِيثِ غَيْرَ أَنَّ بَعْضَهُمْ ذَهَبَ إِلَى أَنَّ ذَلِكَ الِاهْتِزَازَ الْمُضَافَ إِلَى الْعَرْشِ إِنَّمَا كَانَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ الَّذِينَ يَحْمِلُونَهُ وَيَحُفُّونَ بِهِ وَأُضِيفَ ذَلِكَ إِلَى الْعَرْشِ وَإِنْ كَانُوا هُمُ الْمُرَادِينَ بِهِ وَيَجْعَلُونَ ذَلِكَ كَمَثَلِ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ ، يَعْنِي مَا بَكَى عَلَيْهِمْ أَهْلُ السَّمَاءِ وَلَا أَهْلُ الْأَرْضِ وَكَمَا قَالَ فِيمَا حَكَى لَنَا عَمَّنْ حَكَى مِنْ عِبَادِهِ قَوْلَهُ : وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا وَالْعِيرَ الَّتِي أَقْبَلْنَا فِيهَا ، وَكَمَا قَالَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي أُحُدٍ هَذَا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ .

• شرح مشكل الآثار · #4828الإسناد · ٦ رواة

  كَمَا حَدَّثَنَا يُونُسُ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا أَخْبَرَهُ ، عَنْ عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ . عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ بِمَعْنَى يُحِبُّنَا أَهْلُهُ يَعْنِي الْأَنْصَارَ وَنُحِبُّهُمْ ، وَاللهُ أَعْلَمُ مَا أَرَادَ رَسُولُهُ بِمَا كَانَ قَالَهُ مِنْ ذَلِكَ مِمَّا قَدْ حَكَيْنَاهُ فِي هَذَا الْبَابِ وَمِنْ مَا سِوَاهُ مِنْ مَا قَصَرَ عِلْمُنَا عَنْهُ ، وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ .

• شرح مشكل الآثار · #6583الإسناد · ٦ رواة

  مَنْ جَمَعَ الْقُرْآنَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : أَرْبَعَةٌ كُلُّهُمْ مِنَ الْأَنْصَارِ : أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ، وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ، وَأَبُو زَيْدٍ .

• شرح مشكل الآثار · #6584الإسناد · ٦ رواة

  وَكَمَا حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ الْكَيْسَانِيُّ ، حَدَّثَنَا الْخَصِيبُ بْنُ نَاصِحٍ الْحَارِثِيُّ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . ، ، ، قَالَ:

• شرح مشكل الآثار · #6585الإسناد · ٧ رواة

  جَمَعَ الْقُرْآنَ أَرْبَعَةٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ، وَأَبُو زَيْدٍ ، وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ .

• شرح مشكل الآثار · #6586الإسناد · ٧ رواة

  افْتَخَرَ الْحَيَّانِ : الْأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ ، فَقَالَ الْأَوْسُ : مِنَّا غَسِيلُ الْمَلَائِكَةِ : حَنْظَلَةُ بْنُ الرَّاهِبِ ، وَمِنَّا مَنِ اهْتَزَّ لَهُ عَرْشُ الرَّحْمَنِ ، وَمِنَّا مَنْ حَمَتْهُ الدَّبْرُ : عَاصِمُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ الْأَقْلَحِ ، وَمِنَّا مَنْ أُجِيزَتْ شَهَادَتُهُ بِشَهَادَةِ رَجُلَيْنِ ، وَقَالَ الْخَزْرَجِيُّونَ : مِنَّا أَرْبَعَةٌ جَمَعُوا الْقُرْآنَ ، وَلَمْ يَجْمَعْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ : أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ، وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ، وَأَبُو زَيْدٍ ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ . قَالَ قَائِلٌ : فَفِي هَذِهِ الْآثَارِ مِمَّنْ قَدْ جَمَعَ الْقُرْآنَ مَنْ قَدْ ذُكِرَ فِيهَا مِمَّنْ لَمْ يُذْكَرْ فِي الْآثَارِ الْأُوَلِ ، وَإِذَا اسْتَوَوْا جَمِيعًا فِي جَمْعِ الْقُرْآنِ اسْتَحَالَ أَنْ يَكُونَ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِأَخْذِهِ عَنْهُ مِنْ بَقِيَّتِهِمْ . فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ : أَنَّ الْقُرْآنَ قَدْ جَمَعَهُ مَنْ يَصْلُحُ أَيْ يُؤْخَذُ عَنْهُ لِضَبْطِهِ إِيَّاهُ ، وَلِحُسْنِ أَخْذِهِ عَلَى مَنْ يَقْرَؤُهُ عَلَيْهِ ، وَقَدْ يَجْمَعُهُ مَنْ لَا يَكُونُ كَذَلِكَ فِيمَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ مَنْ يَقْرَؤُهُ عَلَيْهِ مِنْهُ فِي ضَبْطِهِ إِيَّاهُ عَلَيْهِ ، وَفِي رَدِّ مَا يَحْتَاجُ مِنْ رَدِّهِ إِيَّاهُ عَلَيْهِ ، وَمِنْ تَوْقِيفِهِ إِيَّاهُ عَلَى مَا يَجِبُ وُقُوفُهُ بِهِ مِمَّا يَحْتَاجُ الْقَارِئُ إِلَيْهِ مِنَ الْمَقْرُوءِ عَلَيْهِ ، وَإِذَا كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ ، وَجَبَ أَنْ يَكُونَ الْأَرْبَعَةُ الْمُسَمَّوْنَ فِي الْآثَارِ الْأُوَلِ يَصْلُحُونَ لِذَلِكَ وَيَقْدِرُونَ عَلَيْهِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ، وَيَقْدِرُ النَّاسُ عَلَيْهِ مِنْهُمْ وَمِنْ سِوَاهُمْ مِمَّنْ ذَكَرْنَا فِي الْآثَارِ الْأُخَرِ فِيهِمْ يُقَصِّرُ عَنْ ذَلِكَ ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ بِأَخْذِهِ عَنِ الَّذِينَ لَا تَقْصِيرَ مَعَهُمْ فِي هَذَا الْمَعْنَى دُونَ الْآخَرِينَ الَّذِينَ يُقَصِّرُونَ عَنْهُ ، وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ .