حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
4828
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في اهتزاز العرش لموت سعد بن معاذ

4828 كَمَا حَدَّثَنَا يُونُسُ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا أَخْبَرَهُ ، عَنْ عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ . عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ بِمَعْنَى يُحِبُّنَا أَهْلُهُ يَعْنِي الْأَنْصَارَ وَنُحِبُّهُمْ ،
وَاللهُ أَعْلَمُ مَا أَرَادَ رَسُولُهُ بِمَا كَانَ قَالَهُ مِنْ ذَلِكَ مِمَّا قَدْ حَكَيْنَاهُ فِي هَذَا الْبَابِ وَمِنْ مَا سِوَاهُ مِنْ مَا قَصَرَ عِلْمُنَا عَنْهُ ، وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ
.
متن مخفيافْتَخَرَ الْحَيَّانِ الْأَوْس والخررج فَقَالَتْ الْأُولَى مِنَّا غَسِيل الْمَلَائِكَة حَنْظَلَة بْن الرَّاهِب وَمِنَّا مَنْ اهْتَزَّ لَهُ عَرْشُ الرَّحْمَنِ وَمِنَّا مَنْ حَمَتْهُ الدُّبُر عَاصِم بْن ثَابِت بْن الْأَقْلَح وَمِنَّا مَنْ أُجِيزَتْ شَهَادَته بِشَهَادَةِ رَجُلَيْنِ وَقَالَ الخزرجيون مِنَّا أَرْبَعَة جَمَعُوا الْقُرْآنَ وَلَمْ يَجْمَعْهُ أَحَد غَيْرهمْ أَبِي بْن كَعْب وَمُعَاذ بْن جَبَلٌ وَأَبُو زَيْد وَزَيْد بْن ثَابِت
معلقمرفوع· رواه أنس بن مالكله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أنس بن مالك
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:عن
    الوفاة90هـ
  2. 02
    عمرو بن أبي عمرو المخزومي
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة150هـ
  3. 03
    مالك بن أنس
    تقييم الراوي:الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين· السابعة
    في هذا السند:أخبرهالتدليس
    الوفاة178هـ
  4. 04
    عبد الله بن وهب المصري
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:أخبرناالتدليس
    الوفاة197هـ
  5. 05
    يونس بن عبد الأعلى
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة264هـ
  6. 06
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (5 / 37) برقم: (3668) ، (6 / 187) برقم: (4806) ، (6 / 187) برقم: (4805) ومسلم في "صحيحه" (7 / 149) برقم: (6422) ، (7 / 149) برقم: (6423) وابن حبان في "صحيحه" (16 / 72) برقم: (7138) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (7 / 136) برقم: (2383) ، (7 / 137) برقم: (2384) ، (7 / 138) برقم: (2385) والحاكم في "مستدركه" (4 / 80) برقم: (7069) ، (4 / 100) برقم: (7148) والنسائي في "الكبرى" (7 / 251) برقم: (7965) ، (7 / 363) برقم: (8247) والترمذي في "جامعه" (6 / 129) برقم: (4172) والبيهقي في "سننه الكبير" (6 / 211) برقم: (12320) وأحمد في "مسنده" (6 / 2845) برقم: (13588) ، (6 / 2952) برقم: (14091) والطيالسي في "مسنده" (3 / 507) برقم: (2135) وأبو يعلى في "مسنده" (5 / 258) برقم: (2879) ، (5 / 329) برقم: (2954) ، (5 / 467) برقم: (3200) ، (6 / 22) برقم: (3255) والبزار في "مسنده" (13 / 395) برقم: (7092) ، (13 / 506) برقم: (7340) وابن حجر في "المطالب العالية" (16 / 265) برقم: (4769) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (15 / 480) برقم: (30683) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (10 / 374) برقم: (4827) ، (10 / 375) برقم: (4828) ، (14 / 220) برقم: (6583) ، (14 / 221) برقم: (6585) ، (14 / 222) برقم: (6586) والطبراني في "الأوسط" (2 / 150) برقم: (1545) ، (7 / 362) برقم: (7741)

الشواهد39 شاهد
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٣٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح مسلم (٧/١٤٩) برقم ٦٤٢٢

[قُلْتُ(١)] [وفي رواية : قُلْنَا(٢)] [لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ :(٣)] [وفي رواية : أَنَّ أَنَسًا أَنْبَأَهُمْ فِيمَنْ(٤)] [وفي رواية : سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٥)] [مَنْ جَمَعَ الْقُرْآنَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ :(٦)] جَمَعَ الْقُرْآنَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعَةٌ [نَفَرٍ(٧)] كُلُّهُمْ [- قَالَ مُحَمَّدٌ : -(٨)] مِنَ الْأَنْصَارِ ؛ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ، وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ، [وفي رواية : قَرَأَهُ مُعَاذٌ وَأُبَيٌّ وَسَعْدٌ(٩)] وَأَبُو زَيْدٍ [وفي رواية : وَرَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ يُكْنَى أَبَا زيد(١٠)] [وفي رواية : يُقَالُ لَهُ أَبُو زَيْدٍ(١١)] [رَحِمَهُمُ اللَّهُ(١٢)] . [ قَالَ قَتَادَةُ : قُلْتُ لِأَنَسٍ : مَنْ أَبُو زَيْدٍ ؟ قَالَ : أَحَدُ عُمُومَتِي قَالَ : وَكُلُّهُمْ مِنَ الْأَنْصَارِ ] [وفي رواية : مَاتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَجْمَعِ الْقُرْآنَ غَيْرُ أَرْبَعَةٍ :(١٣)] [وفي رواية : قَرَأَ الْقُرْآنَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٤)] [أَبُو الدَّرْدَاءِ ، وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ، وَأَبُو زَيْدٍ ، قَالَ : وَنَحْنُ وَرِثْنَاهُ(١٥)] [وفي رواية : افْتَخَرَ(١٦)] [وفي رواية : افْتَخَرَتِ(١٧)] [الْحَيَّانِ الْأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ ، فَقَالَ الْأَوْسُ :(١٨)] [وفي رواية : فَقَالَتِ الْأُولَى(١٩)] [ مِنَّا أَرْبَعَةٌ ، وَقَالَ الْخَزْرَجُ : مِنَّا أَرْبَعَةٌ ، قَالَ الْأَوْسُ : مِنَّا مَنِ اهْتَزَّ لَهُ عَرْشُ الرَّحْمَنِ ] [وفي رواية : اهْتَزَّ الْعَرْشُ لِمَوْتِهِ(٢٠)] [سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ ، وَمِنَّا مَنْ عَدَلَتْ(٢١)] [وفي رواية : أُجِيزَتْ(٢٢)] [شَهَادَتُهُ بِشَهَادَةِ(٢٣)] [وفي رواية : شَهَادَةَ(٢٤)] [رَجُلَيْنِ خُزَيْمَةُ بْنُ ثَابِتٍ ، وَمِنَّا مَنْ غَسَّلَتْهُ(٢٥)] [وفي رواية : مِنَّا غَسِيلُ(٢٦)] [الْمَلَائِكَةُ حَنْظَلَةُ بْنُ(٢٧)] [أَبِي عَامِرٍ(٢٨)] [الرَّاهِبِ وَمِنَّا مَنْ حَمَى لَحْمَهُ(٢٩)] [وفي رواية : وَمِنَّا مَنْ حَمَتْهُ(٣٠)] [الدَّبَرُ عَاصِمُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ الْأَفْلَحِ(٣١)] [وفي رواية : الْأَقْلَحِ(٣٢)] [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٣٣)] [، وَقَالَ الْخَزْرَجُ(٣٤)] [وفي رواية : وَقَالَتِ الْخَزْرَجِيُّونَ(٣٥)] [: مِنَّا أَرْبَعَةٌ جَمَعُوا الْقُرْآنَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لَمْ يَجْمَعْهُ غَيْرُهُمْ : أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ، وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ، وَأَبُو زَيْدٍ ، قُلْتُ لِأَنَسٍ : مَنْ أَبُو زَيْدٍ ؟ قَالَ : أَحَدُ عُمُومَتِي(٣٦)] [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ(٣٧)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري٣٦٦٨·صحيح مسلم٦٤٢٢٦٤٢٣·جامع الترمذي٤١٧٢·مسند أحمد١٤٠٩١·المعجم الكبير٣٤٨٧·مصنف ابن أبي شيبة٣٠٦٨٣·سنن البيهقي الكبرى١٢٣٢٠·مسند الطيالسي٢١٣٥·السنن الكبرى٧٩٦٥·مسند أبي يعلى الموصلي٣٢٥٥·شرح مشكل الآثار٦٥٨٣·
  2. (٢)مسند أبي يعلى الموصلي٢٨٧٩·
  3. (٣)صحيح مسلم٦٤٢٣·
  4. (٤)مسند أبي يعلى الموصلي٣٢٠٠·
  5. (٥)صحيح البخاري٤٨٠٥·
  6. (٦)صحيح مسلم٦٤٢٣·مسند أبي يعلى الموصلي٢٨٧٩·شرح مشكل الآثار٦٥٨٣·
  7. (٧)مسند أحمد١٣٥٨٨·
  8. (٨)السنن الكبرى٧٩٦٥·
  9. (٩)مصنف ابن أبي شيبة٣٠٦٨٣·
  10. (١٠)صحيح مسلم٦٤٢٣·
  11. (١١)مسند أبي يعلى الموصلي٢٨٧٩·
  12. (١٢)صحيح ابن حبان٧١٣٨·
  13. (١٣)صحيح البخاري٤٨٠٦·
  14. (١٤)السنن الكبرى٨٢٤٧·
  15. (١٥)صحيح البخاري٤٨٠٦·
  16. (١٦)المعجم الكبير٣٤٨٧·مسند البزار٧٠٩٢·مسند أبي يعلى الموصلي٢٩٥٤·المستدرك على الصحيحين٧٠٦٩·الأحاديث المختارة٢٣٨٣٢٣٨٤٢٣٨٥·المطالب العالية٤٧٦٩·شرح مشكل الآثار٤٨٢٧٦٥٨٦·
  17. (١٧)المستدرك على الصحيحين٧١٤٨·
  18. (١٨)المعجم الكبير٣٤٨٧·الأحاديث المختارة٢٣٨٥·شرح مشكل الآثار٦٥٨٦·
  19. (١٩)شرح مشكل الآثار٤٨٢٧·
  20. (٢٠)مسند البزار٧٠٩٢·
  21. (٢١)المعجم الكبير٣٤٨٧·الأحاديث المختارة٢٣٨٥·
  22. (٢٢)مسند البزار٧٠٩٢·مسند أبي يعلى الموصلي٢٩٥٤·المستدرك على الصحيحين٧٠٦٩٧١٤٨·الأحاديث المختارة٢٣٨٣٢٣٨٤·المطالب العالية٤٧٦٩·شرح مشكل الآثار٤٨٢٧٦٥٨٦·
  23. (٢٣)المعجم الكبير٣٤٨٧·مسند البزار٧٠٩٢·مسند أبي يعلى الموصلي٢٩٥٤·المستدرك على الصحيحين٧٠٦٩٧١٤٨·الأحاديث المختارة٢٣٨٤٢٣٨٥·المطالب العالية٤٧٦٩·شرح مشكل الآثار٤٨٢٧٦٥٨٦·
  24. (٢٤)الأحاديث المختارة٢٣٨٣·
  25. (٢٥)المعجم الكبير٣٤٨٧·الأحاديث المختارة٢٣٨٥·
  26. (٢٦)مسند أبي يعلى الموصلي٢٩٥٤·الأحاديث المختارة٢٣٨٣٢٣٨٤·المطالب العالية٤٧٦٩·شرح مشكل الآثار٤٨٢٧٦٥٨٦·
  27. (٢٧)المعجم الكبير٣٤٨٧·مسند أبي يعلى الموصلي٢٩٥٤·المستدرك على الصحيحين٧٠٦٩·الأحاديث المختارة٢٣٨٣٢٣٨٤·شرح مشكل الآثار٤٨٢٧٦٥٨٦·
  28. (٢٨)الأحاديث المختارة٢٣٨٤·
  29. (٢٩)المعجم الكبير٣٤٨٧·الأحاديث المختارة٢٣٨٥·
  30. (٣٠)مسند البزار٧٠٩٢·مسند أبي يعلى الموصلي٢٩٥٤·المستدرك على الصحيحين٧٠٦٩·الأحاديث المختارة٢٣٨٣٢٣٨٤·المطالب العالية٤٧٦٩·شرح مشكل الآثار٤٨٢٧٦٥٨٦·
  31. (٣١)المعجم الكبير٣٤٨٧·المستدرك على الصحيحين٧٠٦٩·
  32. (٣٢)مسند أبي يعلى الموصلي٢٩٥٤·الأحاديث المختارة٢٣٨٣٢٣٨٤٢٣٨٥·المطالب العالية٤٧٦٩·شرح مشكل الآثار٤٨٢٧٦٥٨٦·
  33. (٣٣)صحيح البخاري٣٦٦٨٤٨٠٥·المستدرك على الصحيحين٧٠٦٩٧١٤٨·المطالب العالية٤٧٦٩·شرح مشكل الآثار٤٨٢٧·
  34. (٣٤)المعجم الكبير٣٤٨٧·الأحاديث المختارة٢٣٨٥·المطالب العالية٤٧٦٩·
  35. (٣٥)مسند أبي يعلى الموصلي٢٩٥٤·
  36. (٣٦)المعجم الكبير٣٤٨٧·
  37. (٣٧)الأحاديث المختارة٢٣٨٤·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
شروح الحديث3 مصادر
  • شرح مشكل الآثار

    892 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : خذوا القرآن من أربعة . فذكر أربعة ممن جمع القرآن دون من سواهم ممن قد جمعه . 6594 - – حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا وهب بن جرير ، وأبو الوليد الطيالسي ، عن شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن إبراهيم ، عن مسروق ، قال : ذكر عبد الله بن مسعود عند عبد الله بن عمرو ، فقال : ذاك رجل لا أزال أحبه بعد ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : استقرؤوا القرآن من أربعة : عبد الله بن مسعود ، وسالم - مولى أبي حذيفة - ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل . 6595 - وحدثنا أبو بشر عبد الملك بن مروان ، حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن شقيق بن سلمة ، عن مسروق أن عبد الله بن عمرو ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خذوا القرآن من أربعة : من عبد الله بن مسعود ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل ، وسالم مولى أبي حذيفة . 6596 - وحدثنا أبو أمية ، حدثنا أبو الوليد الطيالسي ، حدثنا شعبة ، عن الأعمش ، قال : سمعت أبا وائل يحدث ، عن مسروق ، قال : قال عبد الله بن عمرو ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : استقرؤوا القرآن من أربعة : من عبد الله ، وسالم مولى أبي حذيفة ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل . 6597 - وحدثنا إبراهيم بن أبي داود ، حدثنا إبراهيم بن بشار ، حدثنا سفيان ، حدثنا داود بن شابور ، عن مجاهد ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص : أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : خذوا القرآن من أربعة : رجلين من المهاجرين ، ورجلين من الأنصار : عبد الله بن مسعود ، وسالم مولى أبي حذيفة ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل ، وخص عبد الله بن مسعود ، فقال : من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل ، فيلقرأه كما يقرؤه ابن أم عبد ، قال عبد الله : فلا أزال أحبه . فقال قائل : فيما رويتموه من هذه الآثار اختصاص رسول الله صلى الله عليه وسلم هؤلاء الأربعة الرجال المسمين ، فبها يأخذ الناس القرآن عنهم ، وقد كان في أصحابه سواهم ممن قد جمع القرآن كما جمعوه ، وهم : أبو زيد ثابت بن زيد أحد بني الحارث من الخزرج ، وزيد بن ثابت . 6598 - كما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا روح بن أسلم ، أخبرنا همام بن يحيى ، عن قتادة ، قال : قلت لأنس : من جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : أربعة كلهم من الأنصار : أبي بن كعب ، وزيد بن ثابت ، ومعاذ بن جبل ، وأبو زيد . <الصفحا

  • شرح مشكل الآثار

    892 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : خذوا القرآن من أربعة . فذكر أربعة ممن جمع القرآن دون من سواهم ممن قد جمعه . 6594 - – حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا وهب بن جرير ، وأبو الوليد الطيالسي ، عن شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن إبراهيم ، عن مسروق ، قال : ذكر عبد الله بن مسعود عند عبد الله بن عمرو ، فقال : ذاك رجل لا أزال أحبه بعد ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : استقرؤوا القرآن من أربعة : عبد الله بن مسعود ، وسالم - مولى أبي حذيفة - ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل . 6595 - وحدثنا أبو بشر عبد الملك بن مروان ، حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن شقيق بن سلمة ، عن مسروق أن عبد الله بن عمرو ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خذوا القرآن من أربعة : من عبد الله بن مسعود ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل ، وسالم مولى أبي حذيفة . 6596 - وحدثنا أبو أمية ، حدثنا أبو الوليد الطيالسي ، حدثنا شعبة ، عن الأعمش ، قال : سمعت أبا وائل يحدث ، عن مسروق ، قال : قال عبد الله بن عمرو ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : استقرؤوا القرآن من أربعة : من عبد الله ، وسالم مولى أبي حذيفة ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل . 6597 - وحدثنا إبراهيم بن أبي داود ، حدثنا إبراهيم بن بشار ، حدثنا سفيان ، حدثنا داود بن شابور ، عن مجاهد ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص : أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : خذوا القرآن من أربعة : رجلين من المهاجرين ، ورجلين من الأنصار : عبد الله بن مسعود ، وسالم مولى أبي حذيفة ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل ، وخص عبد الله بن مسعود ، فقال : من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل ، فيلقرأه كما يقرؤه ابن أم عبد ، قال عبد الله : فلا أزال أحبه . فقال قائل : فيما رويتموه من هذه الآثار اختصاص رسول الله صلى الله عليه وسلم هؤلاء الأربعة الرجال المسمين ، فبها يأخذ الناس القرآن عنهم ، وقد كان في أصحابه سواهم ممن قد جمع القرآن كما جمعوه ، وهم : أبو زيد ثابت بن زيد أحد بني الحارث من الخزرج ، وزيد بن ثابت . 6598 - كما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا روح بن أسلم ، أخبرنا همام بن يحيى ، عن قتادة ، قال : قلت لأنس : من جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : أربعة كلهم من الأنصار : أبي بن كعب ، وزيد بن ثابت ، ومعاذ بن جبل ، وأبو زيد . <الصفحا

  • شرح مشكل الآثار

    892 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : خذوا القرآن من أربعة . فذكر أربعة ممن جمع القرآن دون من سواهم ممن قد جمعه . 6594 - – حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا وهب بن جرير ، وأبو الوليد الطيالسي ، عن شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن إبراهيم ، عن مسروق ، قال : ذكر عبد الله بن مسعود عند عبد الله بن عمرو ، فقال : ذاك رجل لا أزال أحبه بعد ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : استقرؤوا القرآن من أربعة : عبد الله بن مسعود ، وسالم - مولى أبي حذيفة - ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل . 6595 - وحدثنا أبو بشر عبد الملك بن مروان ، حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن شقيق بن سلمة ، عن مسروق أن عبد الله بن عمرو ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خذوا القرآن من أربعة : من عبد الله بن مسعود ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل ، وسالم مولى أبي حذيفة . 6596 - وحدثنا أبو أمية ، حدثنا أبو الوليد الطيالسي ، حدثنا شعبة ، عن الأعمش ، قال : سمعت أبا وائل يحدث ، عن مسروق ، قال : قال عبد الله بن عمرو ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : استقرؤوا القرآن من أربعة : من عبد الله ، وسالم مولى أبي حذيفة ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل . 6597 - وحدثنا إبراهيم بن أبي داود ، حدثنا إبراهيم بن بشار ، حدثنا سفيان ، حدثنا داود بن شابور ، عن مجاهد ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص : أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : خذوا القرآن من أربعة : رجلين من المهاجرين ، ورجلين من الأنصار : عبد الله بن مسعود ، وسالم مولى أبي حذيفة ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل ، وخص عبد الله بن مسعود ، فقال : من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل ، فيلقرأه كما يقرؤه ابن أم عبد ، قال عبد الله : فلا أزال أحبه . فقال قائل : فيما رويتموه من هذه الآثار اختصاص رسول الله صلى الله عليه وسلم هؤلاء الأربعة الرجال المسمين ، فبها يأخذ الناس القرآن عنهم ، وقد كان في أصحابه سواهم ممن قد جمع القرآن كما جمعوه ، وهم : أبو زيد ثابت بن زيد أحد بني الحارث من الخزرج ، وزيد بن ثابت . 6598 - كما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا روح بن أسلم ، أخبرنا همام بن يحيى ، عن قتادة ، قال : قلت لأنس : من جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : أربعة كلهم من الأنصار : أبي بن كعب ، وزيد بن ثابت ، ومعاذ بن جبل ، وأبو زيد . <الصفحا

الأصول والأقوال3 مصادر
  • شرح مشكل الآثار

    892 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : خذوا القرآن من أربعة . فذكر أربعة ممن جمع القرآن دون من سواهم ممن قد جمعه . 6594 - – حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا وهب بن جرير ، وأبو الوليد الطيالسي ، عن شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن إبراهيم ، عن مسروق ، قال : ذكر عبد الله بن مسعود عند عبد الله بن عمرو ، فقال : ذاك رجل لا أزال أحبه بعد ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : استقرؤوا القرآن من أربعة : عبد الله بن مسعود ، وسالم - مولى أبي حذيفة - ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل . 6595 - وحدثنا أبو بشر عبد الملك بن مروان ، حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن شقيق بن سلمة ، عن مسروق أن عبد الله بن عمرو ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خذوا القرآن من أربعة : من عبد الله بن مسعود ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل ، وسالم مولى أبي حذيفة . 6596 - وحدثنا أبو أمية ، حدثنا أبو الوليد الطيالسي ، حدثنا شعبة ، عن الأعمش ، قال : سمعت أبا وائل يحدث ، عن مسروق ، قال : قال عبد الله بن عمرو ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : استقرؤوا القرآن من أربعة : من عبد الله ، وسالم مولى أبي حذيفة ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل . 6597 - وحدثنا إبراهيم بن أبي داود ، حدثنا إبراهيم بن بشار ، حدثنا سفيان ، حدثنا داود بن شابور ، عن مجاهد ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص : أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : خذوا القرآن من أربعة : رجلين من المهاجرين ، ورجلين من الأنصار : عبد الله بن مسعود ، وسالم مولى أبي حذيفة ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل ، وخص عبد الله بن مسعود ، فقال : من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل ، فيلقرأه كما يقرؤه ابن أم عبد ، قال عبد الله : فلا أزال أحبه . فقال قائل : فيما رويتموه من هذه الآثار اختصاص رسول الله صلى الله عليه وسلم هؤلاء الأربعة الرجال المسمين ، فبها يأخذ الناس القرآن عنهم ، وقد كان في أصحابه سواهم ممن قد جمع القرآن كما جمعوه ، وهم : أبو زيد ثابت بن زيد أحد بني الحارث من الخزرج ، وزيد بن ثابت . 6598 - كما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا روح بن أسلم ، أخبرنا همام بن يحيى ، عن قتادة ، قال : قلت لأنس : من جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : أربعة كلهم من الأنصار : أبي بن كعب ، وزيد بن ثابت ، ومعاذ بن جبل ، وأبو زيد . <الصفحا

  • شرح مشكل الآثار

    892 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : خذوا القرآن من أربعة . فذكر أربعة ممن جمع القرآن دون من سواهم ممن قد جمعه . 6594 - – حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا وهب بن جرير ، وأبو الوليد الطيالسي ، عن شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن إبراهيم ، عن مسروق ، قال : ذكر عبد الله بن مسعود عند عبد الله بن عمرو ، فقال : ذاك رجل لا أزال أحبه بعد ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : استقرؤوا القرآن من أربعة : عبد الله بن مسعود ، وسالم - مولى أبي حذيفة - ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل . 6595 - وحدثنا أبو بشر عبد الملك بن مروان ، حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن شقيق بن سلمة ، عن مسروق أن عبد الله بن عمرو ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خذوا القرآن من أربعة : من عبد الله بن مسعود ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل ، وسالم مولى أبي حذيفة . 6596 - وحدثنا أبو أمية ، حدثنا أبو الوليد الطيالسي ، حدثنا شعبة ، عن الأعمش ، قال : سمعت أبا وائل يحدث ، عن مسروق ، قال : قال عبد الله بن عمرو ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : استقرؤوا القرآن من أربعة : من عبد الله ، وسالم مولى أبي حذيفة ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل . 6597 - وحدثنا إبراهيم بن أبي داود ، حدثنا إبراهيم بن بشار ، حدثنا سفيان ، حدثنا داود بن شابور ، عن مجاهد ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص : أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : خذوا القرآن من أربعة : رجلين من المهاجرين ، ورجلين من الأنصار : عبد الله بن مسعود ، وسالم مولى أبي حذيفة ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل ، وخص عبد الله بن مسعود ، فقال : من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل ، فيلقرأه كما يقرؤه ابن أم عبد ، قال عبد الله : فلا أزال أحبه . فقال قائل : فيما رويتموه من هذه الآثار اختصاص رسول الله صلى الله عليه وسلم هؤلاء الأربعة الرجال المسمين ، فبها يأخذ الناس القرآن عنهم ، وقد كان في أصحابه سواهم ممن قد جمع القرآن كما جمعوه ، وهم : أبو زيد ثابت بن زيد أحد بني الحارث من الخزرج ، وزيد بن ثابت . 6598 - كما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا روح بن أسلم ، أخبرنا همام بن يحيى ، عن قتادة ، قال : قلت لأنس : من جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : أربعة كلهم من الأنصار : أبي بن كعب ، وزيد بن ثابت ، ومعاذ بن جبل ، وأبو زيد . <الصفحا

  • شرح مشكل الآثار

    892 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : خذوا القرآن من أربعة . فذكر أربعة ممن جمع القرآن دون من سواهم ممن قد جمعه . 6594 - – حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا وهب بن جرير ، وأبو الوليد الطيالسي ، عن شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن إبراهيم ، عن مسروق ، قال : ذكر عبد الله بن مسعود عند عبد الله بن عمرو ، فقال : ذاك رجل لا أزال أحبه بعد ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : استقرؤوا القرآن من أربعة : عبد الله بن مسعود ، وسالم - مولى أبي حذيفة - ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل . 6595 - وحدثنا أبو بشر عبد الملك بن مروان ، حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن شقيق بن سلمة ، عن مسروق أن عبد الله بن عمرو ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خذوا القرآن من أربعة : من عبد الله بن مسعود ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل ، وسالم مولى أبي حذيفة . 6596 - وحدثنا أبو أمية ، حدثنا أبو الوليد الطيالسي ، حدثنا شعبة ، عن الأعمش ، قال : سمعت أبا وائل يحدث ، عن مسروق ، قال : قال عبد الله بن عمرو ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : استقرؤوا القرآن من أربعة : من عبد الله ، وسالم مولى أبي حذيفة ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل . 6597 - وحدثنا إبراهيم بن أبي داود ، حدثنا إبراهيم بن بشار ، حدثنا سفيان ، حدثنا داود بن شابور ، عن مجاهد ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص : أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : خذوا القرآن من أربعة : رجلين من المهاجرين ، ورجلين من الأنصار : عبد الله بن مسعود ، وسالم مولى أبي حذيفة ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل ، وخص عبد الله بن مسعود ، فقال : من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل ، فيلقرأه كما يقرؤه ابن أم عبد ، قال عبد الله : فلا أزال أحبه . فقال قائل : فيما رويتموه من هذه الآثار اختصاص رسول الله صلى الله عليه وسلم هؤلاء الأربعة الرجال المسمين ، فبها يأخذ الناس القرآن عنهم ، وقد كان في أصحابه سواهم ممن قد جمع القرآن كما جمعوه ، وهم : أبو زيد ثابت بن زيد أحد بني الحارث من الخزرج ، وزيد بن ثابت . 6598 - كما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا روح بن أسلم ، أخبرنا همام بن يحيى ، عن قتادة ، قال : قلت لأنس : من جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : أربعة كلهم من الأنصار : أبي بن كعب ، وزيد بن ثابت ، ومعاذ بن جبل ، وأبو زيد . <الصفحا

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    4828 كَمَا حَدَّثَنَا يُونُسُ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا أَخْبَرَهُ ، عَنْ عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ . عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ بِمَعْنَى يُحِبُّنَا أَهْلُهُ يَعْنِي الْأَنْصَارَ وَنُحِبُّهُمْ ، وَاللهُ أَعْلَمُ مَا أَرَادَ رَسُولُهُ بِمَا كَانَ قَالَهُ مِنْ ذَلِكَ مِمَّا قَدْ حَكَيْنَاهُ فِي هَذَا الْبَابِ وَمِنْ مَا سِوَاهُ مِنْ مَا قَصَرَ عِلْمُنَا عَنْهُ ، وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث