حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي بن عبد الله بن موسى البيهقي الخسروجردي القاضي · ت. 458هـ

سنن البيهقي الكبرى

مقالةوصف الكتاب ومنهجهتعريف موجز بمحتوى الكتاب وطريقة المؤلف في تأليفه

كتاب الطهارة

400 حديث · 200 باب

باب التطهير بماء البحر5

كِتَابُ الطَّهَارَةِ بَابُ التَّطْهِيرِ بِمَاءِ الْبَحْرِ

حديث1 صحيح

هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ

حكم عليه: البخاري، المزي، ابن حجر، +3
حديث2 صحيح

اغْتَسِلُوا مِنْهُ وَتَوَضَّئُوا بِهِ ، فَإِنَّهُ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ

حكم عليه: المزي، ابن حجر، البخاري، +3
حديث3 صحيح

مَنْ لَمْ يُطَهِّرْهُ الْبَحْرُ فَلَا طَهَّرَهُ اللهُ

حكم عليه: الدارقطني
حديث4 صحيح

هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحَلَالُ مَيْتَتُهُ

حكم عليه: الدارقطني، الذهبى

باب التطهير بالماء الذي خالطه طاهر لم يغلب عليه6

حديث16 صحيح

اغْسِلْنَهَا بِمَاءٍ وَسِدْرٍ

حديث17 صحيح

اغْتَسَلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - وَمَيْمُونَةُ

حديث18 صحيح

يَا فَاطِمَةُ اسْكُبِي لِي غُسْلًا

حكم عليه: البيهقي
حديث19 صحيح

دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - أَيَّامَ الْفَتْحِ ضُحًى

حكم عليه: أحمد بن حنبل
حديث20 صحيح

نَزَلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ الْفَتْحِ بِأَعْلَى مَكَّةَ

حكم عليه: أحمد بن حنبل
حديث21 صحيح

أَنَّهَا كَرِهَتْ أَنْ يُتَوَضَّأَ بِالْمَاءِ الَّذِي يُبَلُّ فِيهِ الْخُبْزُ

باب منع التطهير بالنبيذ13

بَابُ مَنْعِ التَّطْهِيرِ بِالنَّبِيذِ
حديث22 صحيح

الصَّعِيدُ الطَّيِّبُ وَضُوءُ الْمُسْلِمِ

حكم عليه: ابن القطان الفاسي، الدارقطني
حديث23 صحيح

كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ

حكم عليه: الدارقطني
حديث24 صحيح

أَنَّهُ كَرِهَ الْوُضُوءَ بِاللَّبَنِ وَبِالنَّبِيذِ

حديث25 صحيح

عَنْ رَجُلٍ أَصَابَتْهُ جَنَابَةٌ ، وَلَيْسَ عِنْدَهُ مَاءٌ ، وَعِنْدَهُ نَبِيذٌ

وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي
حديث26 صحيح

تَمْرَةٌ طَيِّبَةٌ وَمَاءٌ طَهُورٌ

حكم عليه: أبو زرعة الرازي، ابن حجر، أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي، +6
حديث27 صحيح

تَمْرَةٌ حُلْوَةٌ وَمَاءٌ طَيِّبٌ

حكم عليه: الترمذي، بدر الدين العيني، أبو زرعة الرازي، +8
أَمَّا حَدِيثُ عَلْقَمَةَ
حديث28 صحيح

لَمْ أَكُنْ لَيْلَةَ الْجِنِّ مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

حديث29 صحيح

أَتَانِي دَاعِي الْجِنِّ ، فَذَهَبْتُ مَعَهُ ، فَقَرَأْتُ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنَ

حديث30 صحيح

أَكَانَ عَبْدُ اللهِ مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَيْلَةَ الْجِنِّ

حكم عليه: الزيلعى
حديث31 صحيح

النَّبِيذُ وَضُوءٌ لِمَنْ لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ

حكم عليه: ابن حجر
حديث32 صحيح

قَالَ وَأَنبَأَ أَبُو أَحمَدَ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ تَمَّامٍ نَا المُسَيِّبُ بنُ وَاضِحٍ نَا مُبَشِّرٌ فَذَكَرَهُ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ مَوقُوفًا

حكم عليه: ابن حجر
ثُمَّ إِنَّ صِفَةَ أَنْبِذَتِهِمْ مَذْكُورَةٌ فِيمَا
حديث33 صحيح

كُنَّا نَنْبِذُ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي سِقَاءٍ يُوكَى أَعْلَاهُ

حكم عليه: الدارقطني
حديث34 صحيح

إِنَّمَا كَانَ مَاءٌ يُلْقَى فِيهِ تَمَرَاتٌ

باب إزالة النجاسات بالماء دون سائر المائعات6

بَابُ إِزَالَةِ النَّجَاسَاتِ بِالْمَاءِ دُونَ سَائِرِ الْمَائِعَاتِ
حديث35 صحيح

لِتَحُتَّهُ ، ثُمَّ لِتَقْرُصْهُ بِالْمَاءِ ، ثُمَّ لِتَنْضَحْهُ

حديث36 صحيح

حُتِّيهِ ، ثُمَّ اقْرُصِيهِ بِالْمَاءِ ، ثُمَّ رُشِّيهِ ، فَصَلِّي فِيهِ

حكم عليه: النووي
حديث37 صحيح

حُتِّيهِ ، ثُمَّ اقْرُصِيهِ بِالْمَاءِ ، ثُمَّ رُشِّيهِ فَصَلِّي فِيهِ

حديث38 صحيح

مَا كَانَتْ لِإِحْدَانَا إِلَّا ثَوْبٌ وَاحِدٌ تَحِيضُ فِيهِ

حكم عليه: بدر الدين العيني، يحيى بن معين
حديث39 صحيح

قَدْ كَانَ يَكُونُ لِإِحْدَانَا الدِّرْعُ تَحِيضُ فِيهِ ، تُصِيبُهَا الْجَنَابَةُ

ثُمَّ قَدْ رُوِيَ عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ مَا
حديث40 صحيح

إِذَا حَكَّ أَحَدُكُمْ جِلْدَهُ فَلَا يَمْسَحْهُ بِرِيقِهِ

جماع أبواب الأواني

باب طهارة جلد الميتة بالدبغ8

بَابُ طَهَارَةِ جِلْدِ الْمَيْتَةِ بِالدَّبْغِ
حديث44 صحيح

أَلَا أَخَذُوا إِهَابَهَا ، فَدَبَغُوهُ فَانْتَفَعُوا بِهِ

حكم عليه: النسائي
حديث45 صحيح

أَلَا نَزَعْتُمْ إِهَابَهَا فَدَبَغْتُمُوهُ وَانْتَفَعْتُمْ بِهِ

حكم عليه: الدارقطني، البيهقي
حديث46 صحيح

لَوْ أَخَذُوا إِهَابَهَا فَدَبَغُوهُ فَانْتَفَعُوا بِهِ

وَتَابَعَهُ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَطَاءٍ كَمَا
حديث47 صحيح

أَلَا نَزَعْتُمْ جِلْدَهَا فَدَبَغْتُمُوهُ فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ

حديث48 صحيح

أَيُّمَا إِهَابٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهُرَ

حكم عليه: الدارقطني
وَرَوَاهُ أَخُو سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ كَمَا
حديث49 صحيح

إِنَّ دِبَاغَهُ قَدْ ذَهَبَ بِخَبَثِهِ أَوْ رِجْسِهِ أَوْ نَجَسِهِ

حكم عليه: البيهقي، الحاكم
حديث50 صحيح

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَ أَنْ يُسْتَمْتَعَ بِجُلُودِ الْمَيْتَةِ إِذَا دُبِغَتْ

حكم عليه: الدارقطني، ابن دقيق العيد
حديث51 صحيح

دِبَاغُهَا طُهُورُهَا

حكم عليه: ابن حجر، ابن دقيق العيد

باب طهارة باطنه بالدبغ كطهارة ظاهره وجواز الانتفاع به في المائعات كلها5

حديث52 صحيح

دِبَاغُهَا طَهُورُهَا

حديث53 صحيح

مَاتَتْ شَاةٌ لَنَا فَدَبَغْنَا مَسْكَهَا ، فَمَا زِلْنَا نَنْتَبِذُ فِيهِ حَتَّى صَارَ شَنًّا

حكم عليه: الدارقطني
حديث54 صحيح

وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عَبدَةُ بنُ سُلَيمَانَ وَالفَضلُ بنُ مُوسَى عَن إِسمَاعِيلَ وَرَوَاهُ عُبَيدُ اللهِ بنُ مُوسَى عَن إِسمَاعِيلَ فَقَالَ

وَرَوَاهُ سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ
حديث55 صحيح

فَلَوْلَا أَخَذْتُمْ مَسْكَهَا

حديث56 صحيح

وَأَخبَرَنَا أَبُو الحَسَنِ بنُ عَبدَانَ أَنَا أَحمَدُ ثَنَا إِسمَاعِيلُ القَاضِي ثَنَا سُلَيمَانُ بنُ حَربٍ وَمُسَدَّدٌ وَالعَبَّاسُ

باب وقوع الدباغ بالقرظ أو ما يقوم مقامه5

بَابُ وُقُوعِ الدِّبَاغِ بِالْقَرَظِ أَوْ مَا يَقُومُ مَقَامَهُ
حديث61 صحيح

يُطَهِّرُهَا الْمَاءُ وَالْقَرَظُ

حكم عليه: ابن السكن، الحاكم
حديث62 صحيح

مَرَّ عَلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رِجَالٌ

حكم عليه: الحاكم، ابن السكن
حديث63 صحيح

هَلَّا انْتَفَعْتُمْ بِإِهَابِهَا

حكم عليه: النسائي، ابن الملقن، المنذري
حديث64 صحيح

أَلَيْسَ فِي الْمَاءِ وَالْقَرَظِ مَا يُطَهِّرُهَا أَوِ الدِّبَاغِ

حكم عليه: النسائي
حديث65 صحيح

اسْتَمْتِعُوا بِجُلُودِ الْمَيْتَةِ إِذَا هِيَ دُبِغَتْ

حكم عليه: الدارقطني، ابن عدي، البيهقي، +1

باب اشتراط الدباغ في طهارة جلد ما لا يؤكل لحمه وإن ذكي6

بَابُ اشْتِرَاطِ الدِّبَاغِ فِي طَهَارَةِ جِلْدِ مَا لَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ وَإِنْ ذُكِّيَ
حديث66 صحيح

إِذَا دُبِغَ الْإِهَابُ فَقَدْ طَهُرَ

حكم عليه: الدارقطني
حديث67 صحيح

طَهُورُ كُلِّ إِهَابٍ دِبَاغُهُ

حكم عليه: البيهقي، الدارقطني
وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي
حديث68 صحيح

ذَكَاتُهَا دِبَاغُهَا

حكم عليه: ابن دقيق العيد، ابن حجر
وَرَوَاهُ هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ . كَمَا
حديث69 صحيح

دِبَاغُ الْأَدِيمِ ذَكَاتُهُ

حكم عليه: ابن دقيق العيد، ابن حجر
حديث70 صحيح

نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ جُلُودِ السِّبَاعِ أَنْ تُفْرَشَ

حديث71 صحيح

نَهَى عَنْ لُبْسِ جُلُودِ السِّبَاعِ وَالرُّكُوبِ عَلَيْهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ

باب المنع من الانتفاع بشعر الميتة16

بَابُ الْمَنْعِ مِنَ الِانْتِفَاعِ بِشَعْرِ الْمَيْتَةِ
حديث74 صحيح

لَا تَرْكَبُوا الْخَزَّ وَلَا النِّمَارَ

حديث75 صحيح

ادْفِنُوا الْأَظْفَارَ وَالشَّعَرَ وَالدَّمَ ؛ فَإِنَّهَا مَيْتَةٌ

حكم عليه: ابن عدي، البيهقي
حديث76 صحيح

مَا قُطِعَ مِنَ الْبَهِيمَةِ وَهِيَ حَيَّةٌ فَهُوَ مَيْتَةٌ

حكم عليه: ابن عدي، أبو زرعة الرازي، الدارقطني، +1
حديث77 صحيح

مَا قُطِعَ مِنَ الْبَهِيمَةِ وَهِيَ حَيَّةٌ فَهُوَ مَيْتَةٌ

حكم عليه: ابن عدي، أبو زرعة الرازي، الزيلعى، +1
حديث78 صحيح

أَلَا أَخَذْتُمْ إِهَابَهَا فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ

وَمَنْ قَالَ بِالْقَوْلِ الْآخَرِ احْتَجَّ بِمَا
حديث79 صحيح

هَلَّا انْتَفَعْتُمْ بِجِلْدِهَا

حكم عليه: النسائي
حديث80 صحيح

إِنَّمَا حَرُمَ مِنَ الْمَيْتَةِ مَا يُؤْكَلُ مِنْهَا وَهُوَ اللَّحْمُ

حكم عليه: يحيى بن معين، الدارقطني، البيهقي
حديث81 صحيح

إِنَّمَا حَرَّمَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنَ الْمَيْتَةِ لَحْمَهَا

حكم عليه: بدر الدين العيني، البيهقي، الدارقطني
حديث82 صحيح

لَا بَأْسَ بِمَسْكِ الْمَيْتَةِ إِذَا دُبِغَ

حكم عليه: بدر الدين العيني، البيهقي، الدارقطني
حديث83 صحيح

إِنَّمَا حَرُمَ مِنَ الْمَيْتَةِ لَحْمُهَا وَدَمُهَا

حديث84 صحيح

إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " دِبَاغُهُ طَهُورُهُ

حديث85 صحيح

أَنَّهُ قَالَ فِي الْفِرَا : ذَكَاتُهُ دِبَاغُهُ

حديث86 صحيح

فَأَيْنَ الدِّبَاغُ ؟ " قَالَ ثَابِتٌ : فَلَمَّا وَلَّى قُلْتُ : مَنْ هَذَا ؟ قَالَ : سُوَيْدُ بْنُ غَفَلَةَ

حديث87 صحيح

يَا رَسُولَ اللهِ ، كَيْفَ تَرَى فِي الصَّلَاةِ فِي الْفِرَا

حديث88 صحيح

أَنَّهَا سُئِلَتْ عَنِ الْفِرَا ، فَقَالَتْ : لَعَلَّ دِبَاغَهَا يَكُونُ ذَكَاتَهَا

حديث89 صحيح

دِبَاغُهَا طُهُورُهَا

باب المنع من الادهان في عظام الفيلة وغيرها مما لا يؤكل لحمه6

حديث92 صحيح

نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ

حكم عليه: ابن القطان الفاسي، أبو حاتم الرازي
حديث93 صحيح

لَا تَسْتَمْتِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِشَيْءٍ

حكم عليه: أحمد بن حنبل، المباركفوري، ابن حجر، +2
حديث94 صحيح

يَكْرَهُ أَنْ يَدَّهِنَ فِي مَدْهَنٍ مِنْ عِظَامِ الْفِيلِ لِأَنَّهُ مَيْتَةٌ

وَرَوَاهُ فِي الْقَدِيمِ كَمَا
حديث95 صحيح

أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُدَّهَنَ فِي عَظْمِ فِيلٍ

حديث96 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا سَافَرَ كَانَ آخِرُ عَهْدِهِ بِإِنْسَانٍ مِنْ أَهْلِهِ فَاطِمَةَ

حكم عليه: ابن عدي، البيهقي، ابن الجوزي، +1
حديث97 صحيح

وَرَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَمْتَشِطُ بِمُشْطٍ مِنْ عَاجٍ

حكم عليه: عثمان بن سعيد بن خالد السجستاني، البيهقي

باب المنع من الشرب في آنية الذهب والفضة4

بَابُ الْمَنْعِ مِنَ الشُّرْبِ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ
حديث98 صحيح

الَّذِي يَشْرَبُ فِي آنِيَةِ الْفِضَّةِ إِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ

حكم عليه: أبو زرعة الرازي، الدارقطني
حديث99 صحيح

نَهَانَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، عَنْ سَبْعٍ

حكم عليه: الدارقطني
حديث100 صحيح

وَرَوَاهُ أَبُو إِسحَاقَ الشَّيبَانِيُّ عَن أَشعَثَ وَزَادَ فِيهِ وَنَهَانَا عَنِ الشُّربِ فِي الفِضَّةِ فَإِنَّهُ مَن يَشرَب فِيهَا فِي

حكم عليه: الدارقطني
حديث101 صحيح

وَإِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَامَ فِينَا فَنَهَانَا أَنْ نَشْرَبَ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ

حكم عليه: البزار

باب المنع من الأكل في صحاف الذهب والفضة5

بَابُ الْمَنْعِ مِنَ الْأَكْلِ فِي صِحَافِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ
حديث102 صحيح

لَا تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ وَلَا الدِّيبَاجَ

حديث103 صحيح

إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَانَا أَنْ نَشْرَبَ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ

( أَمَّا حَدِيثُ عَلِيٍّ )
حديث104 صحيح

إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنْ آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ أَنْ يُشْرَبَ فِيهَا

حديث105 صحيح

نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ

حكم عليه: ابن حجر
حديث106 صحيح

كُنْتُ مَعَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عِنْدَ نَفَرٍ مِنَ الْمَجُوسِ

باب النهي عن الإناء المفضض9

بَابُ النَّهْيِ عَنِ الْإِنَاءِ الْمُفَضَّضِ
حديث107 صحيح

مَنْ يَشْرَبُ فِي إِنَاءِ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ

حكم عليه: الزيلعى، ابن القطان الفاسي، ابن حجر
حديث108 صحيح

أَنَّهُ كَانَ لَا يَشْرَبُ فِي قَدَحٍ فِيهِ حَلْقَةُ فِضَّةٍ

حكم عليه: البيهقي، ابن حجر
حديث109 صحيح

وَأَخبَرَنَا أَبُو الحُسَينِ بنُ بِشرَانَ العَدلُ أَنبَأَ عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ المِصرِيُّ ثَنَا سُلَيمَانُ بنُ شُعَيبٍ الكَيسَانِيُّ

حكم عليه: ابن عبد البر
( أَمَّا حَدِيثُ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا )
حديث110 صحيح

كُنَّا مَعَ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - فَمَا زِلْنَا بِهَا حَتَّى رَخَّصَتْ لَنَا فِي الْحُلِيِّ

( وَأَمَّا حَدِيثُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ )
حديث111 صحيح

أَنَّ أَنَسًا كَرِهَ الشُّرْبَ فِي الْمُفَضَّضِ

( وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي )
حديث112 صحيح

أَنَّ قَدَحَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - انْصَدَعَ ، فَجَعَلَ مَكَانَ الشَّعْبِ سِلْسِلَةً مِنْ فِضَّةٍ

حكم عليه: الدارقطني
حديث113 صحيح

وَأَخبَرَنَا أَبُو عَمرٍو أَنَا أَبُو بَكرٍ قَالَ وَأَخبَرَنِي عَلِيُّ بنُ العَبَّاسِ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ إِسمَاعِيلَ البُخَارِيُّ ثَنَا

حكم عليه: الدارقطني
حديث114 صحيح

أَنَّ قَدَحَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - انْصَدَعَ

حكم عليه: الدارقطني
حديث115 صحيح

رَأَيْتُ قَدَحَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عِنْدَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، وَكَانَ قَدِ انْصَدَعَ فَسَلْسَلَهُ بِفِضَّةٍ

باب التطهر في سائر الأواني من الحجارة والزجاج والصفر والنحاس والشبه والخشب وغير ذلك10

حديث116 صحيح

حَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَقَامَ مَنْ كَانَ قَرِيبَ الدَّارِ إِلَى أَهْلِهِ يَتَوَضَّأُ ، وَبَقِيَ قَوْمٌ

حديث117 صحيح

دَعَا بِوَضُوءٍ ، فَجِيءَ بِقَدَحٍ فِيهِ مَاءٌ - أَحْسَبُهُ قَالَ : قَدَحِ زُجَاجٍ - فَوَضَعَ أَصَابِعَهُ فِيهِ

حديث118 صحيح

دَعَا بِإِنَاءٍ مِنْ مَاءٍ ، فَأُتِيَ بِقَدَحٍ رَحْرَاحٍ فِيهِ شَيْءٌ مِنْ مَاءٍ

حديث119 صحيح

جَاءَنَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَخْرَجْنَا لَهُ مَاءً فِي تَوْرٍ مِنْ صُفْرٍ

حكم عليه: ابن عبد البر، الشوكاني، مغلطاي
حديث120 صحيح

لَمَّا ثَقُلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَاشْتَدَّ بِهِ وَجَعُهُ

حكم عليه: الدارقطني
وَيُقَالُ : إِنَّ ذَلِكَ الْمِخْضَبَ كَانَ مِنْ نُحَاسٍ ، وَذَلِكَ فِيمَا
حديث121 صحيح

صُبُّوا عَلَيَّ مِنْ سَبْعِ قِرَبٍ لَمْ تُحْلَلْ أَوْكِيَتُهُنَّ

حكم عليه: الدارقطني
حديث122 صحيح

قَالَ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ يَحيَى مَرَّةً ثَنَا عَبدُ الرَّزَّاقِ أَنبَأَ مَعمَرٌ عَنِ الزُّهرِيِّ عَن عُروَةَ عَن عَائِشَةَ

حكم عليه: الدارقطني
حديث123 صحيح

لَعَلِّي أَسْتَرِيحُ

حكم عليه: الدارقطني
حديث124 صحيح

كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ تَوْرٍ مِنْ شَبَهٍ

حكم عليه: الدارقطني، البيهقي، الطبراني، +1
حديث125 صحيح

ذُكِرَ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - امْرَأَةٌ مِنَ الْعَرَبِ

باب التطهر في أواني المشركين إذا لم يعلم نجاسة6

بَابُ التَّطَهُّرِ فِي أَوَانِي الْمُشْرِكِينَ إِذَا لَمْ يُعْلَمْ نَجَاسَة?
حديث126 صحيح

سَرَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي سَفَرٍ هُوَ وَأَصْحَابُهُ ، فَأَصَابَهُ عَطَشٌ شَدِيدٌ

حديث127 صحيح

أَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ أَنَا أَحمَدُ بنُ جَعفَرٍ القَطِيعِيُّ ثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ أَحمَدَ بنِ حَنبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي

حديث128 صحيح

كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَنُصِيبُ مِنْ آنِيَةِ الْمُشْرِكِينَ

حديث129 صحيح

أَنَّ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - تَوَضَّأَ مِنْ مَاءِ نَصْرَانِيَّةٍ

حديث130 صحيح

لَمَّا كُنَّا بِالشَّامِ أَتَيْتُ عُمَرَ بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ مِنْهُ ، فَقَالَ : مِنْ أَيْنَ جِئْتَ بِهَذَا

( وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي )
حديث131 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَّقِي أَنْ يَشْرَبَ

حكم عليه: البيهقي

باب التطهر في أوانيهم بعد الغسل إذا علم نجاسة4

بَابُ التَّطَهُّرِ فِي أَوَانِيهِمْ بَعْدَ الْغَسْلِ إِذَا عَلِمَ نَجَاسَةً
حديث132 صحيح

أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّا بِأَرْضِ أَهْلِ كِتَابٍ

حكم عليه: المباركفوري
حديث133 صحيح

إِنَّا نُجَاوِرُ أَهْلَ الْكِتَابِ وَهُمْ يَطْبُخُونَ فِي قُدُورِهِمُ الْخِنْزِيرَ

حديث134 صحيح

أَخبَرَنَاهُ العَنبَرُ بنُ الطَّيِّبِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ اللهِ العَنبَرِيُّ أَنَا جَدِّي يَحيَى بنُ مَنصُورٍ القَاضِي ثَنَا مُحَمَّدُ

حديث135 صحيح

إِنَّا نَغْزُو وَنَسِيرُ فِي أَرْضِ الْمُشْرِكِينَ

حكم عليه: البيهقي

جماع أبواب السواك

باب في فضل السواك9

جِمَاعُ أَبْوَابِ السِّوَاكِ بَابٌ فِي فَضْلِ السِّوَاكِ
حديث136 صحيح

السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ

حكم عليه: البغوي محيي السنة
حديث137 صحيح

وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بنُ يَحيَى بنِ أَبِي عُمَرَ عَنِ ابنِ عُيَينَةَ عَن مِسعَرٍ عَن مُحَمَّدِ بنِ إِسحَاقَ عَن عَبدِ اللهِ بنِ أَبِي عَتِيقٍ

حكم عليه: البغوي محيي السنة
حديث138 صحيح

السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ

حكم عليه: الدارقطني، البغوي محيي السنة
حديث139 صحيح

السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ

حكم عليه: البغوي محيي السنة
حديث140 صحيح

السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ

حكم عليه: البغوي محيي السنة
حديث141 صحيح

بِأَيْشِ كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَبْدَأُ إِذَا دَخَلَ بَيْتَهُ

حديث142 صحيح

وَهُوَ يَسْتَاكُ وَطَرَفُ السِّوَاكِ عَلَى لِسَانِهِ

حديث143 صحيح

أَكْثَرْتُ عَلَيْكُمْ فِي السِّوَاكِ

حديث144 صحيح

سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، عَنِ السِّوَاكِ ، فَقَالَ : مَا زَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

باب الدليل على أن السواك سنة ليس بواجب10

بَابُ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ السِّوَاكَ سُنَّةٌ لَيْسَ بِوَاجِبٍ
حديث145 صحيح

لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِتَأْخِيرِ الْعِشَاءِ

حكم عليه: محمد بن إسحاق ابن منده
حديث146 صحيح

لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ مَعَ كُلِّ وُضُوءٍ

حكم عليه: ابن خزيمة
حديث147 صحيح

وَقَد أَنبَأَ أَبُو زَكَرِيَّا بنُ أَبِي إِسحَاقَ أَنَا أَحمَدُ بنُ سُلَيمَانَ الفَقِيهُ ثَنَا الحَارِثُ بنُ مُحَمَّدٍ ثَنَا رَوحُ بنُ

حكم عليه: ابن خزيمة
حديث148 صحيح

لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَفَرَضْتُ عَلَيْهِمُ السِّوَاكَ مَعَ الْوُضُوءِ

حكم عليه: الدارقطني
حديث149 صحيح

لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي

حكم عليه: أبو الوليد الباجي، الدارقطني
حديث150 صحيح

لَوْلَا أَنِّي أَكْرَهُ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي

حكم عليه: الدارقطني
حديث151 صحيح

قَالَ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ يَحيَى ثَنَا يَعقُوبُ بنُ إِبرَاهِيمَ بنِ سَعدٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنِ ابنِ إِسحَاقَ بِنَحوِهِ

حكم عليه: الدارقطني
حديث152 صحيح

مَا لِي أَرَاكُمْ تَأْتُونِي قُلْحًا

حديث153 صحيح

تَدْخُلُونَ عَلَيَّ قُلْحًا اسْتَاكُوا

حكم عليه: البيهقي
حديث154 صحيح

عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ : قَصُّ الشَّارِبِ وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ

حكم عليه: ابن السكن، ابن حجر، النسائي، +2

باب تأكيد السواك عند القيام إلى الصلاة9

بَابُ تَأْكِيدِ السِّوَاكِ عِنْدَ الْقِيَامِ إِلَى الصَّلَاةِ
حديث155 صحيح

لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِتَأْخِيرِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ

حكم عليه: محمد بن إسحاق ابن منده
حديث156 صحيح

لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ مَعَ كُلِّ صَلَاةٍ

حكم عليه: البخاري، الترمذي
حديث157 صحيح

لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ

حكم عليه: البخاري، الترمذي
حديث158 صحيح

كَانَ السِّوَاكُ مِنْ أُذُنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَوْضِعَ الْقَلَمِ مِنْ أُذُنِ الْكَاتِبِ

حكم عليه: أبو زرعة الرازي، البيهقي، ابن الملقن، +3
حديث159 صحيح

أُمِرَ بِالْوُضُوءِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ طَاهِرًا وَغَيْرَ طَاهِرٍ

حكم عليه: المزي، مغلطاي، ابن عساكر، +1
حديث160 صحيح

تَفْضُلُ الصَّلَاةُ الَّتِي يُسْتَاكُ لَهَا عَلَى الصَّلَاةِ الَّتِي لَا يُسْتَاكُ لَهَا سَبْعِينَ ضِعْفًا

حكم عليه: الدارقطني، ابن خزيمة، البيهقي
حديث161 صحيح

الرَّكْعَتَانِ بَعْدَ السِّوَاكِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ سَبْعِينَ رَكْعَةً قَبْلَ السِّوَاكِ

وَرُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الطَّرِيقِ
حديث162 صحيح

صَلَاةُ سِوَاكٍ خَيْرٌ مِنْ سَبْعِينَ صَلَاةً بِغَيْرِ سِوَاكٍ

حكم عليه: البيهقي
حديث163 صحيح

أُمِرْنَا بِالسِّوَاكِ وَقَالَ : " إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا قَامَ يُصَلِّي أَتَاهُ الْمَلَكُ

باب تأكيد السواك عند الاستيقاظ من النوم5

بَابُ تَأْكِيدِ السِّوَاكِ عِنْدَ الِاسْتِيقَاظِ مِنَ النَّوْمِ
حديث164 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَشُوصُ فَاهُ بِالسِّوَاكِ

حديث165 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا قَامَ لِيَتَهَجَّدَ يَشُوصُ فَاهُ بِالسِّوَاكِ

حديث166 صحيح

كُنَّا نُعِدُّ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سِوَاكَهُ وَطَهُورَهُ

حديث167 صحيح

كَانَ يُوضَعُ لَهُ وَضُوءُهُ وَسِوَاكُهُ ، فَإِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ تَخَلَّى ثُمَّ اسْتَاكَ

حديث168 صحيح

كَانَ لَا يَرْقُدُ مِنْ لَيْلٍ وَلَا نَهَارٍ فَيَسْتَيْقِظُ إِلَّا يَتَسَوَّكُ

باب ما جاء في الاستياك عرضا3

حديث174 صحيح

بَابُ مَا جَاءَ فِي الِاستِيَاكِ عَرضًا وَقَد رُوِيَ فِي الِاستِيَاكِ عَرضًا حَدِيثٌ لَا أَحتَجُّ بِمِثلِهِ أَنبَأَهُ أَبُو سَعدٍ أَحمَدُ

حكم عليه: البغوي محيي السنة، البيهقي، ابن عبد البر، +3
حديث175 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَسْتَاكُ عَرْضًا وَيَشْرَبُ مَصًّا وَيَقُولُ : " هُوَ أَهْنَأُ وَأَمْرَأُ

حكم عليه: ابن حجر، ابن السكن، ابن عبد البر
حديث176 صحيح

إِذَا شَرِبْتُمْ فَاشْرَبُوا مَصًّا

حكم عليه: ابن حجر، ابن القطان الفاسي

باب الاستياك بالأصابع5

حديث177 صحيح

تُجْزِي مِنَ السِّوَاكِ الْأَصَابِعُ

حكم عليه: ابن عدي، البيهقي، ابن الملقن
حديث178 صحيح

تُجْزِي مِنَ السِّوَاكِ الْأَصَابِعُ

حكم عليه: البيهقي، ابن حجر، الضياء المقدسي
حديث179 صحيح

تُجْزِي الْأَصَابِعُ مَجْزَى السِّوَاكِ

حكم عليه: البيهقي، ابن حجر، الضياء المقدسي
وَالْمَحْفُوظُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ الْمُثَنَّى ( مَا
حديث180 صحيح

إِصْبَعَاكَ سِوَاكٌ عِنْدَ وُضُوئِكَ تُمِرُّهُمَا عَلَى أَسْنَانِكَ

حكم عليه: البيهقي، بدر الدين العيني، ابن حجر
حديث181 صحيح

الْإِصْبَعُ تُجْزِي مِنَ السِّوَاكِ

حكم عليه: البيهقي

جماع أبواب سنة الوضوء وفرضه

باب فرض الطهور للصلاة4

بَابُ فَرْضِ الطُّهُورِ لِلصَّلَاةِ
حديث187 صحيح

لَا يَقْبَلُ اللهُ صَدَقَةً مِنْ غُلُولٍ ، وَلَا صَلَاةً بِغَيْرِ طُهُورٍ

حكم عليه: الترمذي
حديث188 صحيح

إِنَّ اللهَ لَا يَقْبَلُ صَلَاةً مِنْ غَيْرِ طُهُورٍ ، وَلَا صَدَقَةً مِنْ غُلُولٍ

حديث189 صحيح

كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَتَى الْخَلَاءَ ، ثُمَّ إِنَّهُ رَجَعَ فَأُتِيَ بِطَعَامٍ

حكم عليه: ابن عبد البر
حديث190 صحيح

إِنَّمَا أُمِرْتُ بِالْوُضُوءِ إِذَا قُمْتُ إِلَى الصَّلَاةِ

حكم عليه: بدر الدين العيني

باب التسمية على الوضوء10

بَابُ التَّسْمِيَةِ عَلَى الْوُضُوءِ
حديث191 صحيح

تَوَضَّئُوا بِسْمِ اللهِ " . قَالَ : فَرَأَيْتُ الْمَاءَ يَفُورُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ

حكم عليه: البيهقي، الدارقطني
حديث192 صحيح

لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ ، وَلَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ

حكم عليه: ابن الملقن، محمد ابن سيد الناس اليعمري، البخاري، +9
حديث193 صحيح

لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ

حكم عليه: البخاري، أبو حاتم الرازي، أبو زرعة الرازي، +2
حديث194 صحيح

لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ

حكم عليه: البخاري، ابن حبان، الدارقطني، +2
حديث195 صحيح

لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ ، وَلَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ

حكم عليه: البيهقي، الحاكم، ابن الملقن، +6
حديث196 صحيح

مَا تَوَضَّأَ مَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ ، وَمَا صَلَّى مَنْ لَمْ يَتَوَضَّأْ

حكم عليه: يحيى بن معين، الدارقطني، البيهقي، +4
حديث197 صحيح

إِنَّهَا لَا تَتِمُّ صَلَاةُ أَحَدِكُمْ حَتَّى يُسْبِغَ الْوُضُوءَ كَمَا أَمَرَهُ اللهُ بِهِ

حكم عليه: أبو حاتم الرازي
حديث198 صحيح

إِذَا تَطَهَّرَ أَحَدُكُمْ فَلْيَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ

حكم عليه: البيهقي، ابن عدي، ابن حجر، +1
وَقَدْ رُوِيَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ
حديث199 صحيح

مَنْ تَوَضَّأَ وَذَكَرَ اسْمَ اللهِ عَلَى وُضُوئِهِ ، كَانَ طُهُورًا لِجَسَدِهِ

حكم عليه: المباركفوري، الدارقطني، البيهقي، +1
وَرُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ضَعِيفٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا
حديث200 صحيح

مَنْ تَوَضَّأَ وَذَكَرَ اسْمَ اللهِ ، تَطَهَّرَ جَسَدُهُ كُلُّهُ

حكم عليه: البيهقي

باب التكرار في غسل اليدين10

بَابُ التَّكْرَارِ فِي غَسْلِ الْيَدَيْنِ
حديث202 صحيح

إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلَا يَغْمِسْ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلَاثًا

حكم عليه: ابن عبد البر
حديث203 صحيح

إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنَ اللَّيْلِ فَلَا يَغْمِسَنَّ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ

حكم عليه: ابن عبد البر، البيهقي، الدارقطني
حديث204 صحيح

أَخبَرَنَاهُ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذبَارِيُّ ثَنَا أَبُو بَكرِ بنُ دَاسَةَ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ثَنَا مُسَدَّدٌ ثَنَا عِيسَى بنُ يُونُسَ

حكم عليه: ابن عبد البر، الدارقطني
وَكَذَلِكَ رَوَاهُ وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، عَنِ الْأَعْمَشِ
حديث205 صحيح

إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ فَلَا يَغْمِسَنَّ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلَاثًا

حكم عليه: الدارقطني
حديث206 صحيح

إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ ، فَلَا يَغْمِسَنَّ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ

حديث207 صحيح

وَقَد أَخبَرَنَا أَبُو بَكرٍ أَحمَدُ بنُ عَلِيٍّ الحَافِظُ أَنَا أَبُو إِسحَاقَ إِبرَاهِيمُ بنُ عَبدِ اللهِ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ إِسحَاقَ

حكم عليه: محمد بن إسحاق ابن منده، الدارقطني، البيهقي
حديث208 صحيح

إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ ، فَلَا يُدْخِلْ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ ، حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ

حكم عليه: الدارقطني
حديث209 صحيح

إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ ، فَلَا يُدْخِلْ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ

حكم عليه: البيهقي، الدارقطني
حديث210 صحيح

غَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلَاثًا

حديث211 صحيح

لَا تَبْتَدِئْ بِفِيكَ يَا أَبَا جُبَيْرٍ ؛ فَإِنَّ الْكَافِرَ يَبْدَأُ بِفِيهِ

باب صفة غسلهما5

بَابُ صِفَةِ غَسْلِهِمَا
حديث212 صحيح

إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ ، فَلْيُفْرِغْ عَلَى يَدِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَ يَدَهُ فِي إِنَائِهِ

حديث213 صحيح

مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى وُضُوءِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَهَذَا كَانَ طُهُورُهُ

حكم عليه: الضياء المقدسي
حديث214 صحيح

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَوَضَّأَ مِثْلَ مَا رَأَيْتُمُونِي تَوَضَّأْتُ

حديث215 صحيح

إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنَ النَّوْمِ ، فَلْيُفْرِغْ عَلَى يَدَيْهِ الْمَاءَ قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَهُمَا فِي الْإِنَاءِ

حكم عليه: ابن عبد البر
حديث216 صحيح

إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنَ النَّوْمِ ، فَلَا يُدْخِلْ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَ يَدَهُ

حكم عليه: ابن عبد البر

باب إدخال اليمين في الإناء والغرف بها للمضمضة والاستنشاق4

حديث217 صحيح

مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ لَمْ يُحَدِّثْ فِيهِمَا نَفْسَهُ

حديث218 صحيح

إِلَى الْكَعْبَيْنِ

حديث219 صحيح

ثُمَّ أَدْخَلَ يَمِينَهُ فِي الْوَضُوءِ ، ثُمَّ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ

حديث220 صحيح

مَنْ تَوَضَّأَ مِثْلَ وُضُوئِي هَذَا ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَا يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

باب سنة التكرار في المضمضة والاستنشاق4

بَابُ سُنَّةِ التَّكْرَارِ فِي الْمَضْمَضَةِ وَالِاسْتِنْشَاقِ
حديث224 صحيح

أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ دَعَا يَوْمًا بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ ، فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ

حديث225 صحيح

رَأَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - سُئِلَ عَنِ الْوُضُوءِ ، فَدَعَا بِمَاءٍ ، فَأُتِيَ بِالْمِيضَاةِ فَأَكْفَأَهَا عَلَى يَدِهِ الْيُمْنَى

حديث226 صحيح

إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ فَتَوَضَّأَ فَلْيَسْتَنْثِرْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ

حديث227 صحيح

إِذَا مَضْمَضَ أَحَدُكُمْ وَاسْتَنْشَقَ ، فَلْيَفْعَلْ ذَلِكَ مَرَّتَيْنِ بَالِغَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا

حكم عليه: ابن القطان الفاسي، أحمد بن حنبل

باب الجمع بين المضمضة والاستنشاق5

بَابُ الْجَمْعِ بَيْنِ الْمَضْمَضَةِ وَالِاسْتِنْشَاقِ
حديث229 صحيح

قُلْنَا لَهُ تَوَضَّأْ لَنَا وُضُوءَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَدَعَا بِمَاءٍ ، فَأَفْرَغَ عَلَى كَفَّيْهِ ، فَغَسَلَهُمَا ثَلَاثًا

حكم عليه: الشوكاني، مغلطاي، ابن قيم الجوزية، +1
حديث230 صحيح

فَدَعَا بِتَوْرٍ مِنْ مَاءٍ ، فَتَوَضَّأَ لَهُمْ ، فَأَكْفَأَ عَلَى يَدَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنَ التَّوْرِ

حكم عليه: الشوكاني، مغلطاي، ابن قيم الجوزية، +1
حديث231 صحيح

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً ، وَجَمَعَ بَيْنَ الْمَضْمَضَةِ وَالِاسْتِنْشَاقِ

حكم عليه: الدارقطني
حديث232 صحيح

مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَعْلَمَ وُضُوءَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَهُوَ هَذَا

حكم عليه: الضياء المقدسي
حديث233 صحيح

مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى طُهُورِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَهَذَا طُهُورُهُ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

حكم عليه: أبو زرعة الرازي

باب تأكيد المضمضة والاستنشاق6

بَابُ تَأْكِيدِ الْمَضْمَضَةِ وَالِاسْتِنْشَاقِ
حديث235 صحيح

مَنْ تَوَضَّأَ فَلْيَسْتَنْثِرْ ، وَمَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ

حكم عليه: الدارقطني
حديث236 صحيح

أَسْبِغِ الْوُضُوءَ وَخَلِّلِ الْأَصَابِعَ ، وَإِذَا اسْتَنْشَقْتَ فَبَالِغْ إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَائِمًا

حكم عليه: ابن حجر، أبو القاسم البغوي، النووي
حديث237 صحيح

إِذَا تَوَضَّأْتَ فَمَضْمِضْ

حكم عليه: ابن حجر، أبو القاسم البغوي، النووي
حديث238 صحيح

أَمَرَ بِالْمَضْمَضَةِ وَالِاسْتِنْشَاقِ

حكم عليه: البيهقي، الدارقطني
حديث239 صحيح

الْمَضْمَضَةُ وَالِاسْتِنْشَاقُ مِنَ الْوُضُوءِ الَّذِي لَا بُدَّ مِنْهُ

حكم عليه: الدارقطني
حديث240 صحيح

مَنْ تَوَضَّأَ فَلْيُمَضْمِضْ وَلْيَسْتَنْشِقْ

حكم عليه: البيهقي، الدارقطني

باب تخليل اللحية3

بَابُ تَخْلِيلِ اللِّحْيَةِ
حديث246 صحيح

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَعَلَ الَّذِي رَأَيْتُمُونِي فَعَلْتُ

حكم عليه: البخاري، أبو علي الطوسي كردوش، ابن حجر، +1
حديث247 صحيح

كَانَ إِذَا تَوَضَّأَ أَخَذَ كَفًّا مِنْ مَاءٍ ، فَأَدْخَلَهُ تَحْتَ حَنَكِهِ

حكم عليه: عبد الله بن المبارك، ابن حجر
حديث248 صحيح

وَضَّأْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ وَعَنْفَقَتَهُ بِالْأَصَابِعِ ، وَقَالَ : " هَكَذَا أَمَرَنِي رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ

حكم عليه: عبد الله بن المبارك

باب عرك العارضين4

بَابُ عَرْكِ الْعَارِضَيْنِ
حديث249 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا تَوَضَّأَ عَرَكَ عَارِضَيْهِ بَعْضَ الْعَرْكِ

حكم عليه: ابن عدي، ابن السكن، ابن الملقن، +5
حديث250 صحيح

أَخبَرَنَاهُ أَبُو بَكرٍ أَنَا أَبُو الحَسَنِ ثَنَا إِسمَاعِيلُ بنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ هَانِئٍ ثَنَا أَبُو المُغِيرَةِ

حكم عليه: الدارقطني
حديث251 صحيح

أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ إِذَا تَوَضَّأَ ، يَعْرُكُ عَارِضَيْهِ

حكم عليه: الدارقطني، ابن السكن، ابن أبي حاتم الرازي، +3
حديث252 صحيح

أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَعْرُكُ عَارِضَيْهُ

حكم عليه: الدارقطني، ابن السكن، البيهقي، +1

باب إدخال المرفقين في الوضوء2

بَابُ إِدْخَالِ الْمِرْفَقَيْنِ فِي الْوُضُوءِ وَبِهِ قَالَ عَطَاء?
حديث255 صحيح

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُدِيرُ الْمَاءَ عَلَى الْمِرْفَقِ فِي الْوُضُوءِ

حكم عليه: العظيم آبادي محمد بن علي، المنذري، ابن الصلاح، +4
حديث256 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا تَوَضَّأَ أَدَارَ الْمَاءَ عَلَى مِرْفَقَيْهِ

حكم عليه: ابن الصلاح، ابن الجوزي، ابن دقيق العيد، +5

باب المسح بالرأس4

بَابُ الْمَسْحِ بِالرَّأْسِ
حديث263 صحيح

مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَا يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

حكم عليه: أبو زرعة الرازي
حديث264 صحيح

فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى طُهُورِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَهَذَا طُهُورُهُ

حكم عليه: الضياء المقدسي
حديث265 صحيح

وَمَسَحَ عَلَى رَأْسِهِ حَتَّى الْمَاءُ يَقْطُرُ ، وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا

حكم عليه: أبو زرعة الرازي، أبو حاتم الرازي
حديث266 صحيح

أَتُحِبُّونَ أَنْ أُرِيَكُمْ كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَوَضَّأُ

حكم عليه: مغلطاي، الدارقطني، بدر الدين العيني، +1

باب الاختيار في استيعاب الرأس بالمسح4

بَابُ الِاخْتِيَارِ فِي اسْتِيعَابِ الرَّأْسِ بِالْمَسْحِ
حديث270 صحيح

هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَرَانِي كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَوَضَّأُ

حكم عليه: الشوكاني، مغلطاي، ابن الملقن، +1
حديث271 صحيح

مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى وُضُوءِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَهَذَا كَانَ طُهُورُهُ

حكم عليه: الضياء المقدسي
حديث272 صحيح

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ ، فَإِذَا بَلَغَ مَسْحَ رَأْسِهِ

حديث273 صحيح

أَنَّ مُعَاوِيَةَ تَوَضَّأَ لِلنَّاسِ كَمَا رَأَى رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَوَضَّأُ

باب إمرار الماء على القفاء3

بَابُ إِمْرَارِ الْمَاءِ عَلَى الْقَفَاءِ
حديث277 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا مَسَحَ رَأْسَهُ اسْتَقْبَلَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ حَتَّى يَأْتِيَ عَلَى أُذُنَيْهِ وَسَالِفَتِهِ

حديث278 صحيح

أَبْصَرَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ تَوَضَّأَ مَسَحَ رَأْسَهُ وَأُذُنَيْهِ ، وَأَمَرَّ يَدَيْهِ عَلَى قَفَاهُ

حديث279 صحيح

أَنَّهُ كَانَ إِذَا مَسَحَ رَأْسَهُ ، مَسَحَ قَفَاهُ مَعَ رَأْسِهِ

باب إيجاب المسح بالرأس وإن كان متعمما10

بَابُ إِيجَابِ الْمَسْحِ بِالرَّأْسِ وَإِنْ كَانَ مُتَعَمِّمًا
حديث281 صحيح

رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَوَضَّأُ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ قِطْرِيَّةٌ

حديث282 صحيح

تَوَضَّأَ ، فَحَسَرَ الْعِمَامَةَ ، وَمَسَحَ مُقَدَّمَ رَأْسِهِ - أَوْ قَالَ : نَاصِيَتَهُ - بِالْمَاءِ

حكم عليه: البيهقي، ابن حجر، بدر الدين العيني
حديث283 صحيح

أَنَّهَا كَانَتْ إِذَا تَوَضَّأَتْ تُدْخِلُ يَدَهَا مِنْ تَحْتِ الرِّدَاءِ تَمْسَحُ بِرَأْسِهَا كُلِّهِ

حديث284 صحيح

وَسَأَلْتُهُ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْعِمَامَةِ ، فَقَالَ : لَا ، أَمِسَّ الشَّعَرَ الْمَاءَ

حديث285 صحيح

أَنَّهُ كَانَ إِذَا مَسَحَ رَأْسَهُ رَفَعَ الْقَلَنْسُوَةَ ، وَمَسَحَ مُقَدَّمَ رَأْسِهِ

حديث286 صحيح

ثُمَّ تَمْسَحُ عَلَى رَأْسِهَا بِالْمَاءِ

حديث287 صحيح

أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يَنْزِعُ الْعِمَامَةَ وَيَمْسَحُ رَأْسَهُ بِالْمَاءِ

حديث288 صحيح

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ

حكم عليه: ابن أبي حاتم الرازي
وَالَّذِي يَدُلُّ عَلَيْهِ أَيْضًا
حديث289 صحيح

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَنَاصِيَتِهِ وَالْعِمَامَةِ

حكم عليه: البيهقي، أبو حاتم الرازي، البخاري، +1
وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ هَذَا الِاخْتِصَارُ وَقَعَ أَيْضًا فِيمَا
حديث290 صحيح

بَعَثَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَرِيَّةً فَأَصَابَهُمُ الْبَرْدُ

حكم عليه: المبارك بن محمد الشيباني، المباركفوري، أحمد بن حنبل، +1

باب التكرار في مسح الرأس10

بَابُ التَّكْرَارِ فِي مَسْحِ الرَّأْسِ
حديث291 صحيح

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا

حديث292 صحيح

مَا مِنْ رَجُلٍ يَتَوَضَّأُ ، فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ ، ثُمَّ يُصَلِّي ، إِلَّا غَفَرَ اللهُ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الصَّلَاةِ الْأُخْرَى حَتَّى يُصَلِّيَهَا

حكم عليه: البيهقي
حديث293 صحيح

مَنْ تَوَضَّأَ دُونَ وُضُوئِي هَذَا كَفَاهُ

حكم عليه: ابن الملقن، النووي، محمد ابن سيد الناس اليعمري
حديث294 صحيح

مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى وُضُوءِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلْيَنْظُرْ إِلَى وُضُوئِي

حكم عليه: بدر الدين العيني، ابن حجر
حديث295 صحيح

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَعَلَ كَمَا رَأَيْتُمُونِي فَعَلْتُ

حكم عليه: البخاري، بدر الدين العيني، ابن حجر، +3
حديث296 صحيح

أَنَّهُ تَوَضَّأَ ، فَغَسَلَ يَدَيْهِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا

حكم عليه: ابن حجر
حديث297 صحيح

هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَعَلَ

حكم عليه: الدارقطني
( وَأَحْسَنُ مَا رُوِيَ ) عَنْ عَلِيٍّ فِيهِ ( مَا
حديث298 صحيح

هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَوَضَّأُ

حكم عليه: البيهقي، الدارقطني
حديث299 صحيح

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَوَضَّأَ ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا ، وَيَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ

حكم عليه: البيهقي، ابن عبد البر، الشوكاني، +1
حديث300 صحيح

اسْكُبِي عَلَى يَدَيَّ " . فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلَاثًا ، ثُمَّ قَالَ : " ضَعِي

حكم عليه: الزيلعى، المباركفوري، المنذري، +1

باب مسح الأذنين4

حديث301 صحيح

فَأَخَذَ مَاءً فَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَأُذُنَيْهِ ، فَغَسَلَ بُطُونَهُمَا وَظُهُورَهُمَا مَرَّةً وَاحِدَةً

حكم عليه: ابن الملقن
حديث302 صحيح

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَسَحَ أُذُنَيْهِ ظَاهِرَهُمَا وَبَاطِنَهُمَا

حكم عليه: الزيلعى، المباركفوري، ابن حجر، +1
حديث303 صحيح

تَوَضَّأَ أَنَسٌ وَنَحْنُ عِنْدَهُ ، فَجَعَلَ يَمْسَحُ بَاطِنَ أُذُنَيْهِ وَظَاهِرَهُمَا ، فَرَأَى شِدَّةَ نَظَرِنَا إِلَيْهِ

حكم عليه: الدارقطني
حديث304 صحيح

رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ تَوَضَّأَ ، وَمَسَحَ أُذُنَيْهِ ظَاهِرَهُمَا وَبَاطِنَهُمَا

حكم عليه: الدارقطني

باب إدخال الإصبعين في صماخي الأذنين3

بَابُ إِدْخَالِ الْإِصْبَعَيْنِ فِي صِمَاخَيِ الْأُذُنَيْنِ
حديث305 صحيح

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَوَضَّأَ ، قَالَ : وَمَسَحَ بِأُذُنَيْهِ بَاطِنِهِمَا وَظَاهِرِهِمَا

حديث306 صحيح

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَوَضَّأَ فَأَدْخَلَ أُصْبُعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ

حكم عليه: الزيلعى، المباركفوري، ابن حجر، +1
حديث307 صحيح

وَأَنبَأَ الحُسَينُ بنُ مُحَمَّدٍ الفَقِيهُ ثَنَا أَبُو بَكرٍ مُحَمَّدُ بنُ بَكرٍ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ سَعِيدٍ ثَنَا

حكم عليه: ابن حجر، المنذري، الزيلعى، +1

باب مسح الأذنين بماء جديد9

بَابُ مَسْحِ الْأُذُنَيْنِ بِمَاءٍ جَدِيدٍ
حديث308 صحيح

أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَوَضَّأُ ، فَأَخَذَ لِأُذُنَيْهِ مَاءً خِلَافَ الْمَاءِ الَّذِي أَخَذَ لِرَأْسِهِ

حكم عليه: البيهقي
حديث309 صحيح

أَخبَرَنَاهُ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذبَارِيُّ أَنَا أَبُو بَكرِ بنُ دَاسَةَ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ثَنَا أَحمَدُ بنُ عَمرِو بنِ السَّرحِ يَعنِي

حكم عليه: البيهقي
حديث310 صحيح

أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يُعِيدُ إِصْبَعَيْهِ فِي الْمَاءِ فَيَمْسَحُ بِهِمَا أُذُنَيْهِ

حكم عليه: ابن قيم الجوزية، المباركفوري
حديث311 صحيح

أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ إِذَا تَوَضَّأَ ، يَأْخُذُ الْمَاءَ بِإِصْبَعَيْهِ لِأُذُنَيْهِ

حكم عليه: ابن قيم الجوزية، المباركفوري
( وَأَشْهَرُ إِسْنَادٍ فِيهِ ) مَا
حديث312 صحيح

الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ

حكم عليه: البيهقي، ابن عدي، الدارقطني، +2
قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : وَالْحَدِيثُ فِي رَفْعِهِ شَكّ?
حديث313 صحيح

قَالَ البَيهَقِيُّ وَالحَدِيثُ فِي رَفعِهِ شَكٌّ بِمَا أَخبَرَنَا أَبُو بَكرٍ أَنَا عَلِيٌّ ثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ جَعفَرِ بنِ خُشَيشٍ

حكم عليه: البيهقي، ابن عدي، الدارقطني، +2
حديث314 صحيح

الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ

حكم عليه: ابن عدي، الدارقطني، ابن دقيق العيد، +2
حديث315 صحيح

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَوَضَّأَ . فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، قَالَ : ثُمَّ أَخَذَ شَيْئًا مِنْ مَاءٍ ، فَمَسَحَ بِهِ رَأْسَهُ

حديث316 صحيح

أَخبَرَنَاهُ أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ أَنبَأَ أَبُو الوَلِيدِ الفَقِيهُ ثَنَا الحَسَنُ بنُ سُفيَانَ ثَنَا أَبُو بَكرِ بنُ أَبِي شَيبَةَ

حكم عليه: الدارقطني

باب الدليل على أن فرض الرجلين الغسل وأن مسحهما لا يجزي9

حديث320 صحيح

وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ

حكم عليه: بدر الدين العيني، ابن عبد البر
حديث321 صحيح

أَسْبِغُوا الْوُضُوءَ ، وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ ، أَسْبِغُوا الْوُضُوءَ

حكم عليه: ابن عبد البر
حديث322 صحيح

وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ

حكم عليه: ابن عبد البر
حديث323 صحيح

وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ

حكم عليه: ابن عبد البر
حديث324 صحيح

وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

حكم عليه: الدارقطني، ابن عبد البر
حديث325 صحيح

وَيْلٌ لِلْعَرَاقِيبِ مِنَ النَّارِ

حكم عليه: الدارقطني، ابن عبد البر
حديث326 صحيح

وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ وَبُطُونِ الْأَقْدَامِ مِنَ النَّارِ

حكم عليه: ابن عبد البر
حديث327 صحيح

ارْجِعْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ

حديث328 صحيح

ارْجِعْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ

باب قراءة من قرأ وأرجلكم نصبا وأن الأمر رجع إلى الغسل وأن من قرأها خفضا فإنما هو للمجاورة28

حديث329 صحيح

أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ

حكم عليه: الطبرى
حديث330 صحيح

أَنَّهُ كَانَ يَقْرَؤُهَا كَذَلِكَ

حديث331 صحيح

أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ

حديث332 صحيح

رَجَعَ الْقُرْآنُ إِلَى الْغَسْلِ وَقَرَأَ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ بِنَصْبِهَا

حديث333 صحيح

رَجَعَ الْقُرْآنُ إِلَى الْغَسْلِ وَقَرَأَ وَأَرْجُلَكُمْ بِنَصْبِهَا

حديث334 صحيح

أَنَّهُ كَانَ يَقْرَؤُهَا وَأَرْجُلَكُمْ نَصْبًا

حديث335 صحيح

أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجَ كَانَ يَنْصِبُهَا وَأَرْجُلَكُمْ

حديث336 صحيح

قَرَأْتُ عَلَى نَافِعِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعَيْمٍ الْقَارِئِ هَذِهِ الْقِرَاءَةَ غَيْرَ مَرَّةٍ

حديث337 صحيح

أَنَّهُ قَرَأَ الْقُرْآنَ عَلَى أَبِي مُحَمَّدٍ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ يَزِيدَ الْحَضْرَمِيِّ

حديث338 صحيح

اغْسِلُوا الْقَدَمَيْنِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ كَمَا أُمِرْتُمْ

حديث339 صحيح

صَدَقَ اللهُ ، وَكَذَبَ الْحَجَّاجُ فَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ

حديث340 صحيح

مَا أَجِدُ فِي الْكِتَابِ إِلَّا غَسْلَتَيْنِ وَمَسْحَتَيْنِ

حكم عليه: الزيلعى، المباركفوري، المنذري
حديث341 صحيح

أَتُحِبُّونَ أَنْ أُحَدِّثَكُمْ كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَوَضَّأُ

حكم عليه: مغلطاي، الدارقطني، بدر الدين العيني، +1
حديث342 صحيح

تَوَضَّأَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ

حكم عليه: الدارقطني، بدر الدين العيني
حديث343 صحيح

ثُمَّ أَخَذَ غَرْفَةً مِنْ مَاءٍ ، ثُمَّ رَشَّ عَلَى رِجْلِهِ الْيُسْرَى

حكم عليه: بدر الدين العيني، الدارقطني
( وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَجْلَانَ )
حديث344 صحيح

ثُمَّ غَرَفَ غَرْفَةً ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَهُ الْيُمْنَى

حكم عليه: الدارقطني
( وَأَمَّا حَدِيثُ وَرْقَاءَ )
حديث345 صحيح

أَلَا أُرِيكُمْ وُضُوءَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

حكم عليه: الدارقطني
حديث346 صحيح

ثُمَّ أَخَذَ حَفْنَةً ، فَغَسَلَ بِهَا رِجْلَهُ الْيُمْنَى

حكم عليه: الدارقطني، البيهقي
حديث347 صحيح

أَتُحِبُّونَ أَنْ أُحَدِّثَكُمْ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ

حكم عليه: البيهقي، مغلطاي، بدر الدين العيني، +1
حديث348 صحيح

أَلَا أُرِيكَ وُضُوءَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

حكم عليه: مغلطاي، الدارقطني
حديث349 صحيح

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَسَحَ عَلَى ظُهُورِ قَدَمَيْهِ

حديث350 صحيح

يَا ابْنَ عَبَّاسٍ أَلَا أَتَوَضَّأُ لَكَ وُضُوءَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

حكم عليه: المنذري، مغلطاي، البخاري
حديث351 صحيح

هَذَا طُهُورُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

حكم عليه: الضياء المقدسي
حديث352 صحيح

هَكَذَا كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَوَضَّأُ

حكم عليه: أبو زرعة الرازي، أبو حاتم الرازي
حديث353 صحيح

إِنِّي أَحْبَبْتُ أَنْ أُرِيَكُمْ كَيْفَ كَانَ طُهُورُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

حديث354 صحيح

إِنَّ أُنَاسًا يَكْرَهُونَ الشُّرْبَ قَائِمًا ، وَإِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَنَعَ كَمَا صَنَعْتُ ، وَقَالَ : " هَذَا وُضُوءُ مَنْ لَمْ يُحْدِثْ

حكم عليه: أبو زرعة الرازي
حديث355 صحيح

هَكَذَا فَعَلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا لَمْ يُحْدِثْ

حكم عليه: الدارقطني
حديث356 صحيح

هَكَذَا وُضُوءُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِلطَّاهِرِ مَا لَمْ يُحْدِثْ

حكم عليه: المباركفوري، الدارقطني

باب في نزع الخضاب عند الوضوء إذا كان يمنع الماء4

بَابٌ فِي نَزْعِ الْخِضَابِ عِنْدَ الْوُضُوءِ إِذَا كَانَ يَمْنَعُ الْمَاءَ
حديث363 صحيح

فِي الْمَرْأَةِ تَتَوَضَّأُ وَعَلَيْهَا الْخِضَابُ

حكم عليه: مغلطاي
حديث364 صحيح

بَلَغَنِي أَوْ ذُكِرَ لِي أَنَّ نِسَاءً يَخْتَضِبْنَ ، ثُمَّ تَمْسَحُ إِحْدَاهُنَّ عَلَى خِضَابِهَا إِذَا تَوَضَّأَتْ لِلصَّلَاةِ

حكم عليه: مغلطاي
حديث365 صحيح

أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسِ ، عَنِ الْخِضَابِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : أُخْبِرُكَ كَيْفَ تَخْتَضِبُ نِسَاؤُنَا ، يُصَلِّينَ

حديث366 صحيح

سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ الْخِضَابِ ، فَقَالَ : أَمَّا نِسَاؤُنَا فَيَخْتَضِبْنَ مِنْ صَلَاةِ الْعِشَاءِ إِلَى صَلَاةِ الصُّبْحِ

باب ما يقول بعد الفراغ من الوضوء4

بَابُ مَا يَقُولُ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنَ الْوُضُوءِ
حديث367 صحيح

بَابُ مَا يَقُولُ بَعدَ الفَرَاغِ مِنَ الوُضُوءِ أَخبَرَنَا أَبُو الحُسَينِ بنُ الفَضلِ القَطَّانُ أَنَا عَبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ ثَنَا

حكم عليه: الدارقطني
حديث368 صحيح

مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ

حكم عليه: الدارقطني
حديث369 صحيح

مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ، ثُمَّ قَالَ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ

حكم عليه: الدارقطني
حديث370 صحيح

وَأَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ أَخبَرَنِي أَبُو بَكرِ بنُ عَبدِ اللهِ أَنَا الحَسَنُ بنُ سُفيَانَ أَنَا أَبُو بَكرِ بنُ أَبِي شَيبَةَ

حكم عليه: الدارقطني

باب فضيلة الوضوء4

بَابُ فَضِيلَةِ الْوُضُوءِ
حديث381 صحيح

إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ أَوِ الْمُؤْمِنُ ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ ، خَرَجَ مِنْ وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ

حديث382 صحيح

مَا مِنْكُمْ مِنْ رَجُلٍ يُقَرِّبُ وَضُوءَهُ ، فَيُمَضْمِضُ وَيَسْتَنْشِقُ فَيَنْثُرُ ، إِلَّا خَرَجَتْ خَطَايَا فِيهِ وَخَيَاشِيمِهِ مَعَ الْمَاءِ

حديث383 صحيح

إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ فَمَضْمَضَ خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ فِيهِ

حكم عليه: البخاري، عبد الحق الإشبيلي
حديث384 صحيح

اسْتَقِيمُوا ، وَلَنْ تُحْصُوا

باب إسباغ الوضوء5

بَابُ إِسْبَاغِ الْوُضُوءِ
حديث385 صحيح

مَنْ تَوَضَّأَ لِلصَّلَاةِ فَأَسْبَغَ الْوُضُوءَ

حديث386 صحيح

أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِمَا يَمْحُو اللهُ بِهِ الْخَطَايَا وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ

حديث387 صحيح

أَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ أَنَا أَبُو الفَضلِ بنُ إِبرَاهِيمَ ثَنَا أَحمَدُ بنُ سَلَمَةَ ثَنَا إِسحَاقُ بنُ مُوسَى الأَنصَارِيُّ

حديث388 صحيح

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَرَجَ إِلَى الْمَقْبَرَةِ ، فَقَالَ : " السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ

حكم عليه: ابن عبد البر
حديث389 صحيح

وَأَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ أَنَا عَبدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُوسَى ثَنَا عَلِيُّ بنُ الحَسَنِ بنِ الجُنَيدِ نَا الأَنصَارِيُّ

حكم عليه: ابن عبد البر

باب تفريق الوضوء8

بَابُ تَفْرِيقِ الْوُضُوءِ
حديث392 صحيح

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي ، وَفِي ظَهْرِ قَدَمِهِ لُمْعَةٌ قَدْرَ الدِّرْهَمِ

حكم عليه: أحمد بن حنبل، البيهقي، المنذري، +8
وَرُوِيَ فِي حَدِيثٍ مَوْصُولٍ
حديث393 صحيح

ارْجِعْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ

حديث394 صحيح

قَالَ أَبُو دَاوُدَ ثَنَا مُوسَى بنُ إِسمَاعِيلَ ثَنَا حَمَّادٌ ثَنَا يُونُسُ وَحُمَيدٌ عَنِ الحَسَنِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ

حكم عليه: البيهقي
( قَالَ الشَّيْخُ )
حديث395 صحيح

قَالَ الشَّيخُ أَخبَرَنَاهُ أَبُو نَصرِ بنُ قَتَادَةَ ثَنَا أَبُو الحَسَنِ مُحَمَّدُ بنُ أَحمَدَ بنِ زَكَرِيَّا نَا أَبُو الفَضلِ أَحمَدُ

حديث396 صحيح

رَأَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - رَجُلًا يَتَوَضَّأُ ، فَبَقِيَ فِي رِجْلِهِ لُمْعَةٌ

حديث397 صحيح

أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - رَأَى رَجُلًا وَبِظَهْرِ قَدَمِهِ لُمْعَةٌ لَمْ يُصِبْهَا الْمَاءُ

حديث398 صحيح

أَنَّ ابْنَ عُمَرَ تَوَضَّأَ فِي السُّوقِ

حكم عليه: العظيم آبادي محمد بن علي، البيهقي، ابن الملقن
حديث399 صحيح

وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ

حكم عليه: أبو زرعة الرازي، الطبراني، ابن عبد البر

باب الترتيب في الوضوء

باب السنة في البداءة باليمين قبل اليسار

باب الرخصة في البداءة باليسار

باب نهي المحدث عن مس المصحف

باب نهي الجنب عن قراءة القرآن

ذكر الحديث الذي ورد في نهي الحائض عن قراءة القرآن

باب قراءة القرآن بعد الحدث

باب الرجل يذكر الله تعالى على غير طهر

باب استحباب الطهر للذكر والقراءة

جماع أبواب الاستطابة

باب النهي عن استقبال القبلة واستدبارها لغائط أو بول

باب الرخصة في ذلك في الأبنية

باب التخلي عند الحاجة

باب الارتياد للبول

باب الاستتار عند قضاء الحاجة

باب وضع الخاتم عند دخول الخلاء

باب ما يقول إذا أراد دخول الخلاء

باب تغطية الرأس عند دخول الخلاء والاعتماد على الرجل اليسرى إذا قعد إن صح الخبر فيه

باب كيف التكشف عند الحاجة

باب ما يقول إذا خرج من الخلاء

باب النهي عن البول في الماء الراكد

باب النهي عن التخلي في طريق الناس وظلهم

باب النهي عن البول في مغتسله أو متوضاه ثم يتطهر فيه كراهة أن يصيبه شيء من البول عند صب الماء

باب النهي عن البول في الثقب

باب البول في الطست وغير ذلك من الأواني

باب كراهية الكلام عند الخلاء

باب البول قائما

باب البول قاعدا

باب وجوب الاستنجاء بثلاثة أحجار

باب الإيتار في الاستجمار

باب التوقي عن البول

باب الاستنجاء بالماء

باب الجمع في الاستنجاء بين المسح بالأحجار والغسل بالماء

باب دلك اليد بالأرض بعد الاستنجاء

باب الاستنجاء بما يقوم مقام الحجارة في الإنقاء دون ما نهي عن الاستنجاء به

باب الاستنجاء بالجلد المدبوغ

باب ما ورد في الاستنجاء بالتراب

باب ما ورد في النهي عن الاستنجاء بشيء قد استنجي به مرة

باب النهي عن مس الذكر عند البول باليمين

باب النهي عن الاستنجاء باليمين

باب الاستبراء عن البول

باب كيفية الاستنجاء

جماع أبواب الحدث

باب الوضوء من البول والغائط

باب الوضوء من المذي والودي

باب الوضوء من الدم يخرج من أحد السبيلين وغير ذلك من دود أو حصاة أو غيرهما

باب الوضوء من الريح يخرج من أحد السبيلين

باب الوضوء من النوم

باب ترك الوضوء من النوم قاعدا

باب ما ورد في نوم الساجد

باب انتقاض الطهر بالإغماء

باب الوضوء من الملامسة

باب ما جاء في لمس الصغار وذوات المحارم

باب ما جاء في الملموس

باب ما جاء في غمز الرجل امرأته بغير شهوة أو من وراء حائل

باب الوضوء من مس الذكر

باب الوضوء من مس المرأة فرجها

باب ترك الوضوء من مس الفرج بظهر الكف

باب في مس الأنثيين

باب في مس الإبط

باب في مس الأنجاس الرطبة

باب في مس الأنجاس اليابسة

باب ترك الوضوء من خروج الدم من غير مخرج الحدث

باب ترك الوضوء من القهقهة في الصلاة

باب الدليل على أن الكلام وإن عظم لم يكن فيه وضوء

باب السنة في الأخذ من الأظفار والشارب وما ذكر معهما وأن لا وضوء في شيء من ذلك

بَابُ كَيْفَ الْأَخَذُ مِنَ الشَّارِبِ

باب ما جاء في التنور

باب ترك الوضوء مما مست النار

باب التوضي من لحوم الإبل

باب المضمضة من شرب اللبن وغيره مما له دسومة

باب الرخصة في ترك المضمضة من ذلك

باب انتقاض الطهر بعمد الحدث وسهوه

باب لا يزول اليقين بالشك

باب الانتضاح بعد الوضوء لرد الوسواس

باب أداء صلوات بوضوء واحد

باب تجديد الوضوء

جماع أبواب ما يوجب الغسل

باب وجوب الغسل بالتقاء الختانين

باب وجوب الغسل بخروج المني

باب الرجل ينزل في منامه

باب المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل

باب صفة ماء الرجل وماء المرأة اللذين يوجبان الغسل

باب المذي والودي لا يوجبان الغسل

باب الرجل يجد في ثوبه منيا ولا يذكر احتلاما

باب الحائض تغتسل إذا طهرت

باب الكافر يسلم فيغتسل

جماع أبواب الغسل من الجنابة

باب بداية الجنب في الغسل بغسل يديه قبل إدخالهما في الإناء

باب غسل الجنب ما به من الأذى بشماله

باب دلك اليد بالأرض بعده وغسلها

باب الوضوء قبل الغسل

باب الرخصة في تأخير غسل القدمين عن الوضوء حتى يفرغ من الغسل

باب تخليل أصول الشعر بالماء وإيصاله إلى البشرة

باب سنة التكرار في صب الماء على الرأس

باب إفاضة الماء على سائر جسده

باب نضح الماء في العينين وإدخال الأصبع في السرة

باب تأكيد المضمضة والاستنشاق في الغسل وغسل مواضع الوضوء منه على الترتيب

باب الدليل على دخول الوضوء في الغسل وسقوط فرض المضمضة والاستنشاق

باب فرض الغسل

باب ترك الوضوء بعد الغسل

باب غسل المرأة من الجنابة والحيض

باب ترك المرأة نقض قرونها إذا علمت وصول الماء إلى أصول شعرها

باب غسل الجنب رأسه بالخطمي