حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي بن عبد الله بن موسى البيهقي الخسروجردي القاضي · ت. 458هـ

سنن البيهقي الكبرى

مقالةوصف الكتاب ومنهجهتعريف موجز بمحتوى الكتاب وطريقة المؤلف في تأليفه

كتاب الحيض

209 أحاديث · 27 بابًا

باب الحائض لا توطأ حتى تطهر وتغتسل6

حديث1504 صحيح

فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ يَقُولُ : اعْتَزِلُوا نِكَاحَ فُرُوجِهِنَّ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ

حديث1505 صحيح

فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ حَتَّى يَنْقَطِعَ الدَّمُ

حديث1506 صحيح

فِي الْحَائِضِ إِذَا طَهُرَتْ مِنَ الدَّمِ قَالَ : لَا يَأْتِيهَا زَوْجُهَا حَتَّى تَغْتَسِلَ

حديث1507 صحيح

لَا بَأْسَ أَنْ يَغْشَى الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَلَيْسَ بِحَضْرَتِهِ مَاءٌ

حديث1508 صحيح

لَا حَتَّى تَغْتَسِلَ

حديث1509 صحيح

عَلَيْكُمْ بِالصَّعِيدِ

حكم عليه: ابن دقيق العيد، الزيلعى، الدارقطني، +1

باب مباشرة الحائض فيما فوق الإزار وما يحل منها وما يحرم14

بَابُ مُبَاشَرَةِ الْحَائِضِ فِيمَا فَوْقَ الْإِزَارِ وَمَا يَحِلُّ مِنْهَا وَمَا يَحْرُمُ
حديث1510 صحيح

كَانَتْ إِحْدَانَا إِذَا حَاضَتْ أَمَرَهَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ تَتَّزِرَ بِإِزَارٍ ثُمَّ يُبَاشِرُهَا

حكم عليه: الدارقطني
حديث1511 صحيح

كَانَتْ إِحْدَانَا إِذَا كَانَتْ حَائِضًا أَمَرَهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ تَأْتَزِرَ فِي فَوْرِ حَيْضَتِهَا ثُمَّ يُبَاشِرُهَا

حديث1512 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُبَاشِرُ نِسَاءَهُ فَوْقَ الْإِزَارِ وَهُنَّ حُيَّضٌ

حكم عليه: مغلطاي
حديث1513 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا أَرَادَ أَنْ يُبَاشِرَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ وَهِيَ حَائِضٌ أَمَرَهَا فَاتَّزَرَتْ

حديث1514 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَضْطَجِعُ مَعِي وَأَنَا حَائِضٌ وَبَيْنِي وَبَيْنَهُ ثَوْبٌ

حديث1515 صحيح

أَنَفِسْتِ " . قُلْتُ : نَعَمْ . فَدَعَانِي فَاضْطَجَعْتُ مَعَهُ فِي الْخَمِيلَةِ

حكم عليه: أبو حاتم الرازي
حديث1516 صحيح

قُومِي فَاتَّزِرِي ثُمَّ عُودِي

حكم عليه: الدارقطني
حديث1517 صحيح

شُدِّي عَلَيْكِ إِزَارَكِ ثُمَّ ادْخُلِي

حكم عليه: البيهقي
حديث1518 صحيح

إِنْ كَانَ لَيُنَاوِلُنِي الْعَرْقَ فَأَعَضُّ مِنْهُ ، ثُمَّ يَأْخُذُهُ مِنِّي فَيَعَضُّ مَكَانَ الَّذِي عَضَضْتُ مِنْهُ

حديث1519 صحيح

إِنْ كُنْتُ لَأَشْرَبُ مِنَ الْقَدَحِ وَأَنَا حَائِضٌ ، فَيَضَعُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَاهُ عَلَى الْمَكَانِ الَّذِي شَرِبْتُ مِنْهُ

حديث1520 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَّكِئُ فِي حَجْرِي وَأَنَا حَائِضٌ وَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ

حديث1521 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَوَشَّحُنِي

حديث1522 صحيح

لَكَ مَا فَوْقَ الْإِزَارِ

حكم عليه: ابن حزم
حديث1523 صحيح

لَقَدْ سَأَلْتُمُونِي عَنْ ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ مَا سَأَلَنِي عَنْهُنَّ أَحَدٌ مُنْذُ سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْهُنَّ قَبْلَكُمْ ، أَمَّا صَلَاةُ الرَّجُلِ فِي بَيْتِهِ نُورٌ

حكم عليه: ابن حزم

باب الرجل يصيب من الحائض ما دون الجماع10

بَابُ الرَّجُلِ يُصِيبُ مِنَ الْحَائِضِ مَا دُونَ الْجِمَاعِ
حديث1524 صحيح

جَامِعُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ ، وَاصْنَعُوا كُلَّ شَيْءٍ غَيْرَ النِّكَاحِ

حكم عليه: مغلطاي، الدارقطني
حديث1525 صحيح

كَانَ يُبَاشِرُ الْمَرْأَةَ مِنْ نِسَائِهِ ، وَهِيَ حَائِضٌ

حديث1526 صحيح

أَتَرْغَبُ عَنْ سُنَّةِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَوَاللهِ إِنْ كَانَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ أَزْوَاجِهِ لَتَأْتَزِرُ بِالثَّوْبِ مَا يَبْلُغُ أَنْصَافَ فَخِذَيْهَا ، ثُمَّ يُبَاشِرُهَا بِسَائِرِ جَسَدِهَا

حديث1527 صحيح

كُنْتُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَبِيتُ فِي الشِّعَارِ الْوَاحِدِ وَأَنَا حَائِضٌ طَامِثٌ

حديث1528 صحيح

وَإِنِ اكْشِفِي عَنْ فَخِذَيْكِ

حديث1529 صحيح

كَانَ إِذَا أَرَادَ مِنَ الْحَائِضِ شَيْئًا أَمَرَهَا فَأَلْقَتْ عَلَى فَرْجِهَا ثَوْبًا

حديث1530 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُبَاشِرُنِي فِي شِعَارٍ وَاحِدٍ وَأَنَا حَائِضٌ

حديث1531 صحيح

كُنْتُ أَتَّزِرُ وَأَنَا حَائِضٌ وَأَدْخُلُ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي لِحَافِهِ

حديث1532 صحيح

مَا يَحْرُمُ عَلَيَّ مِنِ امْرَأَتِي إِذَا حَاضَتْ ؟ قَالَتْ : فَرْجُهَا

حديث1533 صحيح

اتَّقِ مِنَ الْحَائِضِ مِثْلَ مَوْضِعِ النَّعْلِ

باب ما روي في كفارة من أتى امرأته حائضا21

بَابُ مَا رُوِيَ فِي كَفَّارَةِ مَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ حَائِضًا
حديث1534 صحيح

فِي الَّذِي يَأْتِي امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ قَالَ : " يَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ أَوْ بِنِصْفِ دِينَارٍ

حكم عليه: النووي، أبو داود السجستاني، المباركفوري، +7
حديث1535 صحيح

أَخبَرَنَا أَبُو الحُسَينِ بنُ بِشرَانَ العَدلُ بِبَغدَادَ ثَنَا أَبُو جَعفَرٍ الرَّزَّازُ ثَنَا جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ شَاكِرٍ ثَنَا

حكم عليه: ابن عبد البر، الشافعي
حديث1536 صحيح

فِي الَّذِي يَأْتِي امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ

حكم عليه: أحمد بن حنبل، أبو داود السجستاني، المباركفوري، +6
حديث1537 صحيح

فِيمَنْ وَقَعَ عَلَى امْرَأَتِهِ وَهِيَ حَائِضٌ : إِنَّهُ يَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ أَوْ نِصْفِ دِينَارٍ

حكم عليه: النووي، البيهقي، ابن عبد البر، +1
حديث1538 صحيح

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَهُ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِدِينَارٍ أَوْ نِصْفِ دِينَارٍ

حكم عليه: النووي، البيهقي، ابن عبد البر، +1
حديث1539 صحيح

أَنَّ رَجُلًا غَشِيَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَسَأَلَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ ذَلِكَ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِدِينَارٍ أَوْ نِصْفِ دِينَارٍ

حكم عليه: النووي، المباركفوري، البيهقي، +6
حديث1540 صحيح

أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَزَعَمَ أَنَّهُ أَتَى يَعْنِي امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ ، فَأَمَرَهُ نَبِيُّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَتَصَدَّقَ بِدِينَارٍ

حكم عليه: المباركفوري، الحاكم، ابن القطان الفاسي، +5
حديث1541 صحيح

فِي الْحَائِضِ إِذَا وَقَعَ عَلَيْهَا

حكم عليه: الشافعي، النووي، أبو داود السجستاني، +2
حديث1542 صحيح

آمُرُهُ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِخُمُسَيْ دِينَارٍ

حكم عليه: ابن حزم، البيهقي
حديث1543 صحيح

إِذَا وَقَعَ الرَّجُلُ بِأَهْلِهِ وَهِيَ حَائِضٌ فَلْيَتَصَدَّقْ بِنِصْفِ دِينَارٍ

حكم عليه: البيهقي، ابن عبد البر، الشافعي
حديث1544 صحيح

فِي الَّذِي يَأْتِي امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ

حكم عليه: مغلطاي
حديث1545 صحيح

إِذَا أَتَى أَحَدُكُمُ امْرَأَتَهُ فِي الدَّمِ فَلْيَتَصَدَّقْ بِدِينَارٍ

حكم عليه: الشافعي، ابن عبد البر
حديث1546 صحيح

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَهُ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِدِينَارٍ أَوْ نِصْفِ دِينَارٍ

حكم عليه: النووي، ابن عبد البر، الشافعي
وَقِيلَ عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
حديث1547 صحيح

قَالَ فِي الَّذِي يَأْتِي امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ : " يَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَنِصْفِ دِينَارٍ

حكم عليه: ابن عبد البر، الشافعي
حديث1548 صحيح

إِنْ كَانَ الدَّمُ عَبِيطًا فَلْيَتَصَدَّقْ بِدِينَارٍ

حكم عليه: ابن حزم، ابن عبد البر، الشافعي
وَرَوَاهُ هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، فَوَقَفَهُ
حديث1549 صحيح

فِي الَّذِي يَأْتِي امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ

حكم عليه: ابن عبد البر، البيهقي، الشافعي
حديث1550 صحيح

إِذَا أَصَابَهَا فِي الدَّمِ فَدِينَارٌ

حكم عليه: ابن عبد البر، الشافعي
حديث1551 صحيح

فِي الَّذِي يَقَعُ عَلَى امْرَأَتِهِ وَهِيَ حَائِضٌ قَالَ : " يَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ أَوْ نِصْفِ دِينَارٍ

حكم عليه: النووي، الشافعي، ابن عبد البر
حديث1552 صحيح

فِي الَّذِي يَأْتِي امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ : " يَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ

حكم عليه: ابن عدي، البيهقي، ابن عبد البر، +1
حديث1553 صحيح

فِي الرَّجُلِ يَأْتِي امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ قَالَ : إِنْ أَتَاهَا فِي الدَّمِ تَصَدَّقَ بِدِينَارٍ

حكم عليه: ابن عبد البر، الشافعي
حديث1554 صحيح

فِيمَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ حَائِضًا أَوْ بَعْدَ تَوْلِيَةِ الدَّمِ وَلَمْ تَغْتَسِلْ : يَسْتَغْفِرُ اللهَ تَعَالَى

باب أقل الحيض5

بَابُ أَقَلِّ الْحَيْضِ
حديث1557 صحيح

أَدْنَى وَقْتِ الْحَيْضِ يَوْمٌ

حديث1558 صحيح

عِنْدَنَا هَاهُنَا امْرَأَةٌ تَحِيضُ غُدْوَةً وَتَطْهُرُ عَشِيَّةً

حديث1559 صحيح

عِنْدِي امْرَأَةٌ تَحِيضُ يَوْمَيْنِ

حديث1560 صحيح

رَأَيْتُ امْرَأَةً أُثْبِتَ لِي أَنَّهَا لَمْ تَزَلْ تَحِيضُ يَوْمًا وَلَا تَزِيدُ عَلَيْهِ ، وَأُثْبِتَ لِي عَنْ نِسَاءٍ أَنَّهُنَّ لَمْ يَزَلْنَ يَحِضْنَ أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍ

حديث1561 صحيح

إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَ بِالْحَيْضَةِ

حكم عليه: الدارقطني، ابن عبد البر، النووي

باب أكثر الحيض12

بَابُ أَكْثَرِ الْحَيْضِ
حديث1562 صحيح

أَكْثَرُ الْحَيْضِ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا

حديث1563 صحيح

أَكْثَرُ الْحَيْضِ خَمْسَ عَشْرَةَ

حديث1564 صحيح

تَجْلِسُ خَمْسَةَ عَشَرَ

حديث1565 صحيح

الْحَيْضُ خَمْسَةَ عَشَرَ

حديث1566 صحيح

الْحَيْضُ خَمْسَةَ عَشَرَ

حديث1567 صحيح

أَدْرَكْتُ النَّاسَ وَهُمْ يَقُولُونَ ذَلِكَ

حديث1568 صحيح

عِنْدَنَا امْرَأَةٌ تَحِيضُ خَمْسَ عَشْرَةَ مِنَ الشَّهْرِ حَيْضًا مُسْتَقِيمًا صَحِيحًا

حديث1569 صحيح

أَكْثَرُ الْحَيْضِ خَمْسَ عَشْرَةَ

حديث1570 صحيح

الْمُسْتَحَاضَةُ تَنْتَظِرُ ثَلَاثًا

حكم عليه: ابن قدامة، أحمد بن حنبل، ابن عبد البر
حديث1571 صحيح

قُرْءُ الْحَائِضِ خَمْسٌ

حكم عليه: ابن عبد البر، ابن قدامة، أحمد بن حنبل، +1
حديث1572 صحيح

قُرْءُ الْمَرْأَةِ - أَوْ قَالَ حَيْضُ الْمَرْأَةِ - ثَلَاثٌ

حكم عليه: ابن عبد البر، ابن قدامة، أحمد بن حنبل، +1
حديث1573 صحيح

وَأَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ ثَنَا أَبُو بَكرِ بنُ إِسحَاقَ قَالَ وَأَمَّا خَبَرُ أَنَسٍ فَإِنَّ إِسمَاعِيلَ بنَ إِسحَاقَ أَخبَرَنَا

حكم عليه: ابن قدامة، أحمد بن حنبل، ابن عبد البر

باب المستحاضة إذا كانت مميزة9

بَابُ الْمُسْتَحَاضَةِ إِذَا كَانَتْ مُمَيِّزَةً
حديث1574 صحيح

لَا ، إِنَّمَا ذَاكَ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ

حكم عليه: الدارقطني، ابن عبد البر، النووي
حديث1575 صحيح

وَأَخبَرَنَا أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ أَحمَدَ بنِ عَبدَانَ أَنَا أَحمَدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفَّارُ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ العَبَّاسِ المُؤَدِّبُ

حكم عليه: ابن عبد البر، الدارقطني، النووي
حديث1576 صحيح

إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَ بِالْحَيْضَةِ

حكم عليه: الدارقطني، ابن عبد البر، النووي
وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي أُسَامَةَ مَا دَلَّ عَلَى أَنَّهُ شَكَّ فِيهِ
حديث1577 صحيح

إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ ، وَلَكِنْ دَعِي الصَّلَاةَ الْأَيَّامَ الَّتِي كُنْتِ تَحِيضِينَ فِيهَا

حكم عليه: الدارقطني، ابن عبد البر، النووي
حديث1578 صحيح

لَيْسَ ذَلِكَ بِالْحَيْضِ ، إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ

حكم عليه: ابن عبد البر، الدارقطني، البيهقي، +1
حديث1579 صحيح

إِنَّ دَمَ الْحَيْضَةِ أَسْوَدُ يُعْرَفُ

حكم عليه: ابن عبد البر، البيهقي
حديث1580 صحيح

إِذَا كَانَ دَمُ الْحَيْضَةِ فَإِنَّهُ دَمٌ أَسْوَدُ يُعْرَفُ ، فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَأَمْسِكِي عَنِ الصَّلَاةِ

حكم عليه: ابن عبد البر، البيهقي، يحيى القطان، +3
حديث1581 صحيح

النِّسَاءُ لَا يَخْفَى عَلَيْهِنَّ الْحَيْضَةُ

حديث1582 صحيح

وَدَمُ الْحَيْضِ أَسْوَدُ خَاثِرٌ تَعْلُوهُ حُمْرَةٌ

حكم عليه: المباركفوري، مغلطاي، الدارقطني، +4

باب غسل المستحاضة المميزة عند إدبار حيضتها4

بَابُ غُسْلِ الْمُسْتَحَاضَةِ الْمُمَيِّزَةِ عِنْدَ إِدْبَارِ حَيْضِهَا
حديث1583 صحيح

إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ

حكم عليه: الدارقطني، ابن عبد البر، النووي، +1
حديث1584 صحيح

وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْتَسِلِي وَصَلِّي . أَوْ قَالَ : اغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ وَصَلِّي

حكم عليه: ابن عبد البر، الدارقطني، البيهقي، +1
حديث1585 صحيح

إِنَّهَا لَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ ، إِنَّمَا هُوَ عِرْقٌ

حكم عليه: ابن عبد البر، أبو داود السجستاني، البيهقي، +1
حديث1586 صحيح

إِنَّ هَذِهِ لَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ

حكم عليه: ابن عبد البر، إبراهيم الحربي، البيهقي

باب صلاة المستحاضة واعتكافها في حال استحاضتها والإباحة لزوجها أن يأتيها6

حديث1587 صحيح

اعْتَكَفَتْ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - امْرَأَةٌ مِنْ أَزْوَاجِهِ مُسْتَحَاضَةٌ

حكم عليه: الدارقطني
حديث1588 صحيح

اعْتَكَفَ فَاعْتَكَفَتْ مَعَهُ بَعْضُ نِسَائِهِ وَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ تَرَى الدَّمَ

حكم عليه: الدارقطني
حديث1589 صحيح

كَانَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ تُسْتَحَاضُ وَكَانَ زَوْجُهَا يَغْشَاهَا

حكم عليه: النووي، الحافظ ركن الدين
حديث1590 صحيح

أَنَّهَا كَانَتْ مُسْتَحَاضَةً وَكَانَ زَوْجُهَا يُجَامِعُهَا

حكم عليه: النووي، الحافظ ركن الدين
حديث1591 صحيح

الْمُسْتَحَاضَةُ لَا يَغْشَاهَا زَوْجُهَا

حديث1592 صحيح

لَا تَصُومُ وَلَا يَغْشَاهَا زَوْجُهَا

باب في الاستطهار5

بَابٌ فِي الِاسْتِطْهَارِ
حديث1593 صحيح

إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ

حكم عليه: الدارقطني، ابن عبد البر، النووي
حديث1594 صحيح

إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ

حكم عليه: الدارقطني، ابن عبد البر، النووي
حديث1595 صحيح

امْكُثِي قَدْرَ مَا كَانَتْ تَحْبِسُكِ حَيْضَتُكِ ، ثُمَّ اغْتَسِلِي

حكم عليه: ابن عبد البر، البيهقي
وَقَدْ رُوِيَ فِي حَدِيثٍ ضَعِيفٍ مَا يُوهِمُ أَنْ يَكُونَ فِيهِ
حديث1596 صحيح

إِذَا رَأَيْتِ ذَلِكَ فَامْكُثِي ثَلَاثًا

حكم عليه: البيهقي، ابن عبد البر
حديث1597 صحيح

يَا ابْنَ أَخِي مَا أَجِدُ أَعْلَمَ بِهَذَا مِنِّي

باب المعتادة لا تميز بين الدمين19

بَابُ الْمُعْتَادَةِ لَا تُمَيِّزُ بَيْنَ الدَّمَيْنِ
حديث1598 صحيح

امْكُثِي قَدْرَ مَا كَانَتْ تَحْبِسُكِ حَيْضَتُكِ ثُمَّ اغْتَسِلِي

حكم عليه: ابن عبد البر، البيهقي
حديث1599 صحيح

امْكُثِي قَدْرَ مَا كَانَتْ تَحْبِسُكِ حَيْضَتُكِ ثُمَّ اغْتَسِلِي

حكم عليه: ابن عبد البر، البيهقي
حديث1600 صحيح

إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ ، فَاغْتَسِلِي ثُمَّ صَلِّي

حكم عليه: ابن عبد البر، البيهقي
حديث1601 صحيح

فَأَمَرَهَا أَنْ تَقْعُدَ الْأَيَّامَ الَّتِي كَانَتْ تَقْعُدُ ثُمَّ تَغْتَسِلُ

حكم عليه: ابن عبد البر، البيهقي، مغلطاي
حديث1602 صحيح

إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ ، فَانْظُرِي إِذَا أَتَاكِ قُرْؤُكِ فَلَا تُصَلِّي

حكم عليه: البيهقي، أبو حاتم الرازي، الدارقطني
حديث1603 صحيح

فَأَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ آمُرَهَا فَلْتَنْظُرْ قَدْرَ مَا كَانَتْ تَحِيضُ فِي كُلِّ شَهْرٍ وَحَيْضُهَا مُسْتَقِيمٌ فَلْتَعْتَدَّ

حديث1604 صحيح

لِتَنْظُرْ عَدَدَ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُهُنَّ مِنَ الشَّهْرِ قَبْلَ أَنْ يُصِيبَهَا الَّذِي أَصَابَهَا

حكم عليه: إبراهيم الحربي، البيهقي، ابن عبد البر، +3
حديث1605 صحيح

لِتَنْظُرْ عَدَدَ الْأَيَّامِ وَاللَّيَالِي الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُهُنَّ قَبْلَ أَنْ يَكُونَ بِهَا الَّذِي كَانَ

حكم عليه: ابن عبد البر، الطحاوي، البيهقي، +1
حديث1606 صحيح

أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تُهَرَاقُ الدَّمَ

حكم عليه: ابن الملقن
حديث1607 صحيح

لِتَنْظُرْ عَدَدَ الْأَيَّامِ وَاللَّيَالِي الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُهُنَّ قَبْلَ أَنْ يَكُونَ بِهَا الَّذِي كَانَ بِهَا

حكم عليه: البيهقي، المنذري، ابن عبد البر
حديث1608 صحيح

إِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَلْتَغْتَسِلْ ، وَلْتَسْتَثْفِرْ بِثَوْبٍ ثُمَّ تُصَلِّي

حكم عليه: البيهقي، المنذري، ابن عبد البر
حديث1609 صحيح

لِتَنْظُرْ عَدَدَ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُهُنَّ قَبْلَ أَنْ يَكُونَ بِهَا الَّذِي كَانَ وَقَدْرَهُنَّ مِنَ الْأَشْهُرِ

حكم عليه: ابن عبد البر، البيهقي، المنذري
حديث1610 صحيح

لِتَنْظُرْ عَدَدَ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُهُنَّ قَبْلَ أَنْ يَكُونَ لَهَا الَّذِي كَانَ

حكم عليه: البيهقي، المنذري
حديث1611 صحيح

لِتَنْظُرْ أَيَّامَ قُرْئِهَا وَأَيَّامَ حَيْضَتِهَا

حكم عليه: البيهقي، المنذري، إبراهيم الحربي، +1
حديث1612 صحيح

تَنْظُرُ عَدَدَ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُهُنَّ ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي

حديث1613 صحيح

تَقْعُدُ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ عِنْدَ كُلِّ طُهْرٍ

حكم عليه: أبو حاتم الرازي، البيهقي
حديث1614 صحيح

أَنَّ سَوْدَةَ اسْتُحِيضَتْ ، فَأَمَرَهَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا مَضَتْ أَيَّامُهَا اغْتَسَلَتْ وَصَلَّتْ

حديث1615 صحيح

الْمُسْتَحَاضَةُ تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ حَيْضَتِهَا ، ثُمَّ تَغْتَسِلُ

حديث1616 صحيح

تَجْلِسُ وَقْتَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي

باب الصفرة والكدرة في أيام الحيض حيض7

بَابٌ: الصُّفْرَةُ وَالْكُدْرَةُ فِي أَيَّامِ الْحَيْضِ حَيْض?
حديث1617 صحيح

لَا تَعْجَلْنَ حَتَّى تَرَيْنَ الْقَصَّةَ الْبَيْضَاءَ

حديث1618 صحيح

مَا كَانَ النِّسَاءُ يَصْنَعْنَ هَذَا

حديث1619 صحيح

إِنَّهَا قَدْ تَكُونُ الصُّفْرَةُ وَالْكُدْرَةُ

حكم عليه: مغلطاي
حديث1620 صحيح

لَا حَتَّى تَرَى الْبَيَاضَ خَالِصًا

حديث1621 صحيح

اعْتَزِلْنَ الصَّلَاةَ مَا رَأَيْتُنَّ ذَلِكَ حَتَّى تَرَيْنَ الْبَيَاضَ خَالِصًا

حديث1622 صحيح

إِذَا رَأَتِ الْمَرْأَةُ التَّرِيئَةَ فَإِنَّهَا تُمْسِكُ عَنِ الصَّلَاةِ فَإِنَّهَا حَيْضٌ

حديث1623 صحيح

إِذَا رَأَتِ الْمَرْأَةُ التَّرِيئَةَ فَلْتَنْظُرِ الْأَيَّامَ الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُ فِيهِنَّ

حكم عليه: البيهقي

باب الصفرة والكدرة تراهما بعد الطهر7

بَابُ الصُّفْرَةِ وَالْكُدْرَةِ تَرَاهُمَا بَعْدَ الطُّهْرِ
حديث1624 صحيح

كُنَّا لَا نَعُدُّ الْكُدْرَةَ وَالصُّفْرَةَ شَيْئًا

حديث1625 صحيح

كُنَّا لَا نَعُدُّ الصُّفْرَةَ وَالْكُدْرَةَ بَعْدَ الطُّهْرِ شَيْئًا

حديث1626 صحيح

كُنَّا لَا نَعُدُّ الْكُدْرَةَ وَالصُّفْرَةَ بَعْدَ الطُّهْرِ شَيْئًا

( وَرُوِيَ ) عَنْ عَائِشَةَ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٌ لَا يَسُوءُنِي ذِكْرُهُ
حديث1627 صحيح

مَا كُنَّا نَعُدُّ الْكُدْرَةَ وَالصُّفْرَةَ شَيْئًا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

حكم عليه: البيهقي
( وَرُوِيَ ) مَعْنَاهُ عَنْ عَائِشَةَ بِإِسْنَادٍ أَمْثَلَ مِنْ ذَلِكَ
حديث1628 صحيح

إِذَا رَأَتِ الْمَرْأَةُ الدَّمَ فَلْتُمْسِكْ عَنِ الصَّلَاةِ حَتَّى تَرَاهُ أَبْيَضَ كَالْقَصَّةِ

حكم عليه: البيهقي
حديث1629 صحيح

إِنَّمَا هِيَ عِرْقٌ أَوْ إِنَّمَا هِيَ عُرُوقٌ

حكم عليه: أبو حاتم الرازي
حديث1630 صحيح

إِنَّمَا هِيَ عِرْقٌ أَوْ عُرُوقٌ

حكم عليه: أبو حاتم الرازي

باب النفاس15

بَابُ النِّفَاسِ
حديث1635 صحيح

كَانَتِ النُّفَسَاءُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَقْعُدُ بَعْدَ نِفَاسِهَا أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً

حكم عليه: البخاري، عبد الحق الإشبيلي، ابن القطان الفاسي، +5
حديث1636 صحيح

كَانَتِ النُّفَسَاءُ تَجْلِسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَرْبَعِينَ يَوْمًا

حكم عليه: الخطابى، الأزدي، البخاري، +5
حديث1637 صحيح

كَانَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ نِسَاءِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَقْعُدُ فِي النِّفَاسِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً لَا يَأْمُرُهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِقَضَاءِ صَلَاةِ النِّفَاسِ

حكم عليه: ابن الملقن، ابن القطان الفاسي، الخطابى، +5
حديث1638 صحيح

النُّفَسَاءُ تَنْتَظِرُ أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ نَحْوَهُ

حديث1639 صحيح

تَنْتَظِرُ يَعْنِي النُّفَسَاءَ سَبْعًا ، فَإِنْ طَهُرَتْ وَإِلَّا فَأَرْبَعَةَ عَشَرَ

حديث1640 صحيح

تَنْتَظِرُ النُّفَسَاءُ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ تَغْتَسِلُ

حكم عليه: ابن عدي، الحاكم
حديث1641 صحيح

أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ تَغْتَسِلُ

حديث1642 صحيح

إِذَا طَالَ بِهَا الدَّمُ تَرَبَّصَتْ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ سِتِّينَ ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي

حديث1643 صحيح

تَجْلِسُ النُّفَسَاءُ سِتِّينَ يَوْمًا

حديث1644 صحيح

إِذَا رَأَتِ النُّفَسَاءُ أَقَامَتْ خَمْسِينَ لَيْلَةً

حديث1645 صحيح

لَا يَحِلُّ لِلنُّفَسَاءِ إِذَا رَأَتِ الطُّهْرَ إِلَّا أَنْ تُصَلِّيَ

حديث1646 صحيح

إِذَا مَضَى لِلنُّفَسَاءِ سَبْعٌ ثُمَّ رَأَتِ الطُّهْرَ فَلْتَغْتَسِلْ وَلْتُصَلِّ

حكم عليه: مغلطاي
حديث1647 صحيح

وَأَخبَرَنَا أَبُو بَكرِ بنُ الحَارِثِ الفَقِيهُ أَنَا عَلِيُّ بنُ عُمَرَ الحَافِظُ أَنَا أَبُو سَهلِ بنُ زِيَادٍ فَذَكَرَهُ إِلَّا أَنَّهُ

حكم عليه: البيهقي
حديث1648 صحيح

وَقْتُ النُّفَسَاءِ أَرْبَعُونَ لَيْلَةً إِلَّا أَنْ تَرَى الطُّهْرَ قَبْلَ ذَلِكَ

حديث1649 صحيح

أَنْتِ امْرَأَةٌ طَهَّرَكِ اللهُ ، فَلَمَّا نَفَرَتْ رَأَتْ

باب المستحاضة تغسل عنها أثر الدم وتغتسل وتستثفر بثوب وتصلي ثم تتوضأ لكل صلاة16

حديث1650 صحيح

فَلْتَقْعُدْ بِقَدْرِ ذَلِكَ مِنَ الْأَيَّامِ ، ثُمَّ لِتَدَعِ الصَّلَاةَ فِيهِنَّ وَبِقَدْرِهِنَّ

حديث1651 صحيح

ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ

حكم عليه: ابن عبد البر، البيهقي، اللالكائي، +3
حديث1652 صحيح

يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي أُسْتَحَاضُ فَلَا أَطْهُرُ

حكم عليه: البيهقي
حديث1653 صحيح

لَا ، إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَ بِالْحَيْضِ

حكم عليه: اللالكائي، الدارقطني، ابن عبد البر، +1
حديث1654 صحيح

لَا ، إِنَّمَا ذَاكَ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ

حكم عليه: أبو داود السجستاني، اللالكائي، يحيى القطان، +4
حديث1655 صحيح

تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ، ثُمَّ تَغْتَسِلُ مَرَّةً ثُمَّ تَتَوَضَّأُ إِلَى مِثْلِ أَيَّامِ أَقْرَائِهَا

حكم عليه: أبو داود السجستاني
حديث1656 صحيح

قَالَ وَحَدَّثَنَا العَبَّاسُ بنُ مُحَمَّدٍ ثَنَا يَزِيدُ بنُ هَارُونَ أَنَا أَبُو العَلَاءِ عَنِ ابنِ شُبرُمَةَ عَنِ امرَأَةِ مَسرُوقٍ

حكم عليه: أبو داود السجستاني
حديث1657 صحيح

أَخبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذبَارِيُّ ثَنَا أَبُو بَكرِ بنُ دَاسَةَ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ثَنَا أَحمَدُ بنُ سِنَانٍ القَطَّانُ ثَنَا

حكم عليه: أبو داود السجستاني
حديث1658 صحيح

إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ فَانْظُرِي أَيَّامَ أَقْرَائِكِ

حكم عليه: علي بن الحسن بن العبد الوراق
حديث1659 صحيح

وَأَخبَرَنَا أَبُو بَكرِ بنُ الحَارِثِ ثَنَا عَلِيُّ بنُ عُمَرَ الحَافِظُ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ سُلَيمَانَ بنِ مُحَمَّدٍ البَاهِلِيُّ ثَنَا

حكم عليه: علي بن الحسن بن العبد الوراق
حديث1660 صحيح

تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ حَيْضَتِهَا

حديث1661 صحيح

ثُمَّ تَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ

حديث1662 صحيح

الْمُسْتَحَاضَةُ تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ حَيْضَتِهَا

حكم عليه: المنذري، أبو داود السجستاني
حديث1663 صحيح

وَأَخبَرَنَا أَبُو نَصرٍ أَنبَأَ أَبُو عَمرٍو ثَنَا إِبرَاهِيمُ ثَنَا يَحيَى قَالَ قَرَأتُ عَلَى شَرِيكٍ عَن أَبِي اليَقظَانِ عَن عَدِيِّ

حكم عليه: مغلطاي، أبو داود السجستاني، البخاري
حديث1664 صحيح

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَ الْمُسْتَحَاضَةَ أَنْ تَتَوَضَّأَ لِكُلِّ صَلَاةٍ

حكم عليه: ابن حجر، البيهقي
حديث1665 صحيح

إِنَّمَا أُمِرْتُ بِالْوُضُوءِ إِذَا قُمْتُ إِلَى الصَّلَاةِ

حكم عليه: بدر الدين العيني

باب غسل المستحاضة29

بَابُ غُسْلِ الْمُسْتَحَاضَةِ
حديث1666 صحيح

إِنَّ هَذِهِ لَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ

حكم عليه: ابن عبد البر، البيهقي، إبراهيم الحربي
حديث1667 صحيح

وَرَوَاهُ إِبرَاهِيمُ بنُ سَعدٍ ثنا إبراهيم بن سعد فذكره بمعناه دون قصة هند رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن جعفر الوركاني عَنِ الزُّهرِيِّ

حكم عليه: ابن عبد البر، البيهقي
حديث1668 صحيح

إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ فَاغْتَسِلِي ثُمَّ صَلِّي

حكم عليه: ابن عبد البر، البيهقي
وَإِنَّمَا أَرَادَ وَاللهُ أَعْلَمُ مَا
حديث1669 صحيح

إِنَّهَا لَيْسَتْ بِحَيْضَةٍ ، وَلَكِنَّهَا رَكْضَةٌ مِنَ الرَّحِمِ

حكم عليه: بعض مشائخنا، ابن عبد البر، البيهقي
حديث1670 صحيح

أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ اسْتُحِيضَتْ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَمَرَهَا بِالْغُسْلِ لِكُلِّ صَلَاةٍ

حكم عليه: ابن عبد البر، البيهقي
حديث1671 صحيح

إِنَّهُ لَيْسَ بِحَيْضَةٍ وَلَكِنَّهُ عِرْقٌ

حكم عليه: ابن عبد البر، البيهقي، ابن رجب الحنبلي
حديث1672 صحيح

امْكُثِي قَدْرَ مَا كَانَتْ تَحْبِسُكِ حَيْضَتُكِ ثُمَّ اغْتَسِلِي

حكم عليه: ابن عبد البر، البيهقي
حديث1673 صحيح

لَيْسَ عَلَى الْمُسْتَحَاضَةِ إِلَّا أَنْ تَغْتَسِلَ غُسْلًا وَاحِدًا

حديث1674 صحيح

ثُمَّ تَوَضَّأَ بَعْدَ ذَلِكَ لِكُلِّ صَلَاةٍ

حديث1675 صحيح

أَنَّهَا لَمْ تَكُنْ تَرَى عَلَى الْمُسْتَحَاضَةِ إِلَّا غُسْلًا وَاحِدًا

حديث1676 صحيح

أَمَرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ وَتُصَلِّيَ

حكم عليه: أبو حاتم الرازي، ابن أبي حاتم الرازي، البيهقي
حديث1677 صحيح

إِنِّي أُهْرَاقُ الدَّمَ فَأَمَرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ وَتُصَلِّيَ

حكم عليه: البيهقي
حديث1678 صحيح

فَأَمَرَهَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ تَغْتَسِلَ لِكُلِّ صَلَاةٍ

حكم عليه: أبو حاتم الرازي
حديث1679 صحيح

أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ اسْتُحِيضَتْ فَسَأَلَتِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَمَرَهَا أَنْ تَنْتَظِرَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلَ وَتُصَلِّيَ

حكم عليه: ابن رجب الحنبلي، البيهقي
حديث1680 صحيح

تَغْتَسِلُ غُسْلًا وَاحِدًا ثُمَّ تَتَوَضَّأُ

حديث1681 صحيح

أَنَّ امْرَأَةً اسْتُحِيضَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ تُؤَخِّرَ الظُّهْرَ وَتُعَجِّلَ الْعَصْرَ وَتَغْتَسِلَ لَهُمَا غُسْلًا

حكم عليه: البيهقي
حديث1682 صحيح

أَنَّ امْرَأَةً اسْتُحِيضَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأُمِرَتْ أَنْ تُؤَخِّرَ الظُّهْرَ ، وَتُعَجِّلَ الْعَصْرَ وَتَغْتَسِلَ لَهُمَا غُسْلًا

حكم عليه: البيهقي
حديث1683 صحيح

فَأُمِرَتْ أَنْ تُؤَخِّرَ الظُّهْرَ وَتُعَجِّلَ الْعَصْرَ وَتَغْتَسِلَ لَهُمَا غُسْلًا وَاحِدًا

حكم عليه: البيهقي
حديث1684 صحيح

إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَأْمُرُهَا بِالْغُسْلِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ ، فَلَمَّا شَقَّ عَلَيْهَا أَمَرَهَا

حكم عليه: ابن حجر، البيهقي، النووي
حديث1685 صحيح

أَنَّ امْرَأَةً مِنَ الْمُسْلِمِينَ اسْتُحِيضَتْ

حديث1686 صحيح

لِتَجْلِسْ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلْ

حكم عليه: البيهقي
حديث1687 صحيح

سُبْحَانَ اللهِ هَذَا مِنَ الشَّيْطَانِ ، لِتَجْلِسْ فِي مِرْكَنٍ

حكم عليه: البيهقي، ابن رجب الحنبلي
حديث1688 صحيح

قُولِي لَهَا فَلْتَدَعِ الصَّلَاةَ فِي كُلِّ شَهْرٍ أَيَّامَ قُرْئِهَا ، ثُمَّ لِتَغْتَسِلْ فِي كُلِّ يَوْمٍ غُسْلًا وَاحِدًا

حكم عليه: البيهقي
حديث1689 صحيح

قُولِي لِفَاطِمَةَ تُمْسِكْ عَنِ الصَّلَاةِ فِي كُلِّ شَهْرٍ عِدَادَ أَقْرَائِهَا قَبْلَ أَنْ يَعْرِضَ لَهَا هَذَا

حديث1690 صحيح

قُولِي لِفَاطِمَةَ تُمْسِكْ عَنِ الصَّلَاةِ فِي كُلِّ شَهْرٍ عَدَدَ أَقْرَائِهَا

حديث1691 صحيح

قُولِي لِفَاطِمَةَ تُمْسِكْ فِي كُلِّ شَهْرٍ عَنِ الصَّلَاةِ عَدَدَ قُرُوئِهَا

حكم عليه: ابن عبد البر
( وَرُوِيَ ) فِي ذَلِكَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ
حديث1692 صحيح

تَقْعُدُ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ، ثُمَّ تَغْتَسِلُ فِي كُلِّ يَوْمٍ عِنْدَ كُلِّ طُهُورٍ وَتُصَلِّي

حكم عليه: ابن عدي، أبو حاتم الرازي
وَقَالَ وُهْبَانُ بْنُ بَقِيَّةَ : تَغْتَسِلُ عِنْدَ كُلِّ طُهْرٍ
حديث1693 صحيح

تَقْعُدُ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ، ثُمَّ تَغْتَسِلُ عِنْدَ كُلِّ طُهْرٍ ثُمَّ تَحْتَشِي ثُمَّ تُصَلِّي

حكم عليه: أبو حاتم الرازي، البيهقي
حديث1694 صحيح

فِي الْمُسْتَحَاضَةِ

باب الرجل يبتلى بالمذي أو البول8

بَابُ الرَّجُلِ يُبْتَلَى بِالْمَذْيِ أَوِ الْبَوْلِ
حديث1695 صحيح

إِذَا وَجَدْتَ ذَلِكَ فَاغْسِلْ ذَكَرَكَ وَتَوَضَّأْ

حديث1696 صحيح

كَانَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَجُلًا مَذَّاءً ، فَكَانَ يَأْخُذُ الْفَتِيلَةَ فَيُدْخِلُهَا فِي إِحْلِيلِهِ

حديث1697 صحيح

إِنِّي لَأَجِدُهُ يَنْحَدِرُ مِنِّي مِثْلَ الْخَزِيرَةِ

حديث1698 صحيح

إِذَا وَجَدْتَهُ فَاغْسِلْ ذَكَرَكَ وَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ

حديث1699 صحيح

كَانَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ قَدْ سَلِسَ مِنْهُ الْبَوْلُ

حديث1700 صحيح

كَبِرَ زَيْدٌ حَتَّى سَلِسَ مِنْهُ الْبَوْلُ فَكَانَ يُدَارِيهِ مَا اسْتَطَاعَ

وَقَدْ رُوِيَ فِي مَعْنَاهُ حَدِيثٌ بِإِسْنَادٍ فِيهِ ضَعْف?
حديث1701 صحيح

إِذَا تَوَضَّأْتَ فَسَالَ مِنْ قَرْنِكَ إِلَى قَدَمِكَ فَلَا وُضُوءَ عَلَيْكَ

حكم عليه: البيهقي
حديث1702 صحيح

إِنَّ بِي النَّاصُورَ وَإِنِّي أَتَوَضَّأُ فَيَسِيلُ

حكم عليه: ابن عدي