حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 1633
1633
باب المبتدئة لا تميز بين الدمين

( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّهُ زَادَ عِنْدَ قَوْلِهِ :

أَوْ أَرْبَعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً وَأَيَّامَهَا وَصُومِي . وَزَادَ أَيْضًا : وَتَغْتَسِلِينَ مَعَ الْفَجْرِ فَافْعَلِي ، وَصُومِي إِنْ قَدَرْتِ عَلَى ذَلِكَ
معلقمرفوع· رواه حمنة بنت جحش الأسديةله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين15 حُكمًا
  • أحمد بن حنبل
    هو حديث صحيح
  • البخاري

    حديث حمنة بنت جحش في المستحاضة هو حديث حسن إلا أن إبراهيم بن محمد بن طلحة هو قديم لا أدري سمع منه عبد الله بن محمد بن عقيل أم لا

    صحيح الإسناد
  • البخاري
    حديث حسن
  • أحمد بن حنبل
    حسن صحيح
  • ابن حزم

    ورده بوجوه أحدها الانقطاع بين ابن جريج وابن عقيل وزعم أن ابن جريج لم يسمعه من ابن عقيل بينهما فيه النعمان بن راشد وذكره بسنده وضعف النعمان هذا ثانيها أنه رواه عن ابن عقيل شريك وزهير بن محمد وكلاهما ضعيف ثالثها أن عمر بن طلحة غير مخلوق ولا يعرف لطلحة ابن اسمه عمر

    ضعيف
  • البيهقي

    قال أبو داود ورواه عمرو بن ثابت عن ابن عقيل قال قالت حمنة فقلت هذا أعجب الأمرين إلي لم يجعله كلام النبي صلى الله عليه وسلم وجعله كلام حمنة قال الشيخ وعمرو بن ثابت هذا غير محتج به وبلغني عن أبي عيسى الترمذي أنه سمع محمد بن إسماعيل البخاري يقول حديث حمنة بنت جحش في المستحاضة هو حديث حسن إلا أن إبراهيم بن محمد بن طلحة هو قديم لا أدري سمع منه عبد الله بن محمد بن عقيل أم لا وكان أحمد بن حنبل يقول هو حديث صحيح قال الشيخ وأما حمنة بنت جحش فقد قال علي بن المديني هي أم حبيبة كانت تكنى بأم حبيبة وهي حمنة بنت جحش أخبرنا بذلك أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي قال سمعت عليا يقوله وخالفه يحيى بن معين فزعم أن المستحاضة أم حبيبة بنت جحش تحت عبد الرحمن بن عوف ليست بحمنة أخبرنا بذلك أبو محمد السكري ببغداد ثنا أبو بكر الشافعي ثنا جعفر بن محمد الأزهر ثنا المفضل بن غسان عن يحيى بن معين فذكره قال الشيخ وحديث ابن عقيل يدل على أنها غير أم حبيبة وكان ابن عيينة ربما قال في حديث عائشة حبيبة بنت جحش وهو خطأ إنما هي أم حبيبة كذلك قاله أصحاب الزهري سواء وحديث ابن عقيل يحتمل أن يكون في المعتادة إلا أنها شكت فأمرها إن كان ستا أن يتركها ستا وإن كان سبعا أن يتركها سبعا والمبتدئة ترجع إلى أقل الحيض ويحتمل أن يكون في المبتدئة ترجع إلى الأغلب من حيض النساء والله أعلم وقد قال الشافعي رحمه الله تعالى ويذكر عن عطاء بن أبي رباح أنه قال في البكر يستمر بها الدم تقعد كما تقعد نساؤها

    صحيح
  • البيهقي

    قال أبو داود ورواه عمرو بن ثابت عن ابن عقيل قال قالت حمنة فقلت هذا أعجب الأمرين إلي لم يجعله كلام النبي صلى الله عليه وسلم وجعله كلام حمنة قال الشيخ وعمرو بن ثابت هذا غير محتج به وبلغني عن أبي عيسى الترمذي أنه سمع محمد بن إسماعيل البخاري يقول حديث حمنة بنت جحش في المستحاضة هو حديث حسن إلا أن إبراهيم بن محمد بن طلحة هو قديم لا أدري سمع منه عبد الله بن محمد بن عقيل أم لا وكان أحمد بن حنبل يقول هو حديث صحيح قال الشيخ وأما حمنة بنت جحش فقد قال علي بن المديني هي أم حبيبة كانت تكنى بأم حبيبة وهي حمنة بنت جحش أخبرنا بذلك أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي قال سمعت عليا يقوله وخالفه يحيى بن معين فزعم أن المستحاضة أم حبيبة بنت جحش تحت عبد الرحمن بن عوف ليست بحمنة أخبرنا بذلك أبو محمد السكري ببغداد ثنا أبو بكر الشافعي ثنا جعفر بن محمد الأزهر ثنا المفضل بن غسان عن يحيى بن معين فذكره قال الشيخ وحديث ابن عقيل يدل على أنها غير أم حبيبة وكان ابن عيينة ربما قال في حديث عائشة حبيبة بنت جحش وهو خطأ إنما هي أم حبيبة كذلك قاله أصحاب الزهري سواء وحديث ابن عقيل يحتمل أن يكون في المعتادة إلا أنها شكت فأمرها إن كان ستا أن يتركها ستا وإن كان سبعا أن يتركها سبعا والمبتدئة ترجع إلى أقل الحيض ويحتمل أن يكون في المبتدئة ترجع إلى الأغلب من حيض النساء والله أعلم وقد قال الشافعي رحمه الله تعالى ويذكر عن عطاء بن أبي رباح أنه قال في البكر يستمر بها الدم تقعد كما تقعد نساؤها

    صحيح
  • الدارقطني

    يرويه عبد الله بن محمد بن عقيل واختلف عنه فرواه أبو أيوب الأفريقي عبد الله بن علي عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر ووهم فيه وخالفه عبيد الله بن عمرو وشريك وابن جريج وعمرو بن ثابت وزهير بن محمد وإبراهيم بن أبي يحيى رووه عن ابن عقيل عن إبراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن أمه حمنة بنت جحش وهو الصحيح

    صحيح
  • أبو حاتم الرازي
    وهنه ولم يقو إسناده
  • أبو حاتم الرازي
    ضعفه
  • الدارقطني
    ضعفه
  • محمد بن إسحاق ابن منده
    ضعفه
  • محمد بن إسحاق ابن منده

    لا يصح عندهم من وجه من الوجوه لأنه من رواية ابن عقيل وقد أجمعوا على ترك حديثه

    ضعيف
  • الخطابى

    ترك بعض العلماء الاحتجاج به لأن راويه ابن عقيل ليس بذاك

    لم يُحكَمْ عليه
  • البيهقي

    تفرد به ابن عقيل وهو مختلف في الاحتجاج به

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    حمنة بنت جحش الأسدية
    تقييم الراوي:صحابي· لها صحبة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  2. 02
    عمران بن طلحة القرشي
    تقييم الراوي:له رؤية ذكره العجلي في ثقات التابعين· له رؤية
    في هذا السند:عن
    الوفاة81هـ
  3. 03
    إبراهيم بن محمد بن طلحة التيمي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة110هـ
  4. 04
    عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب
    تقييم الراوي:صدوق· الرابعة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة140هـ
  5. 05
    زهير بن محمد التميمي
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة162هـ
  6. 06
    أبو عامر العقدي
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة204هـ
  7. 07
    زهير بن حرب
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة234هـ
  8. 08
    أبو داود السجستاني
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة275هـ
  9. 09
    ابن داسة
    في هذا السند:أنا
    الوفاة346هـ
  10. 10
    أبو علي الروذباري
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة403هـ
  11. 11
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه الحاكم في "مستدركه" (1 / 172) برقم: (619) وأبو داود في "سننه" (1 / 116) برقم: (287) والترمذي في "جامعه" (1 / 169) برقم: (130) وابن ماجه في "سننه" (1 / 392) برقم: (664) ، (1 / 397) برقم: (669) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 338) برقم: (1632) ، (1 / 339) برقم: (1633) والدارقطني في "سننه" (1 / 398) برقم: (833) وأحمد في "مسنده" (12 / 6580) برقم: (27735) ، (12 / 6698) برقم: (28068) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 306) برقم: (1186) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2 / 101) برقم: (1373) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (7 / 142) برقم: (3112) ، (7 / 145) برقم: (3113) والطبراني في "الكبير" (24 / 218) برقم: (22220) ، (24 / 218) برقم: (22219)

الشواهد19 شاهد
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مصنف عبد الرزاق
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٨٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مصنف عبد الرزاق (١/٣٠٦) برقم ١١٨٦

كُنْتُ أُسْتَحَاضُ حَيْضَةً كَثِيرَةً طَوِيلَةً [وفي رواية : كُنْتُ أُسْتَحَاضُ حَيْضَةً كَثِيرَةً شَدِيدَةً(١)] ، [وفي رواية : أَنَّهَا اسْتُحِيضَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢)] قَالَتْ : فَجِئْتُ [وفي رواية : أَتَيْتُ(٣)] [وفي رواية : فَأَتَيْتُ(٤)] [وفي رواية : فَأَتَتْ(٥)] [إِلَى(٦)] النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٧)] وَسَلَّمَ أَسْتَفْتِيهِ وَأُخْبِرُهُ [وفي رواية : وَأَسْأَلُهُ(٨)] فَوَجَدْتُهُ فِي بَيْتِ [وفي رواية : فَوَجَدْتُهُ عِنْدَ(٩)] أُخْتِي زَيْنَبَ [بِنْتِ جَحْشٍ(١٠)] [وفي رواية : ابْنَةِ جَحْشٍ(١١)] ، [قَالَتْ(١٢)] فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي إِلَيْكَ حَاجَةً ، قَالَ : مَا هِيَ ؟ قُلْتُ : إِنِّي لَأَسْتَحْيِي بِهِ [وفي رواية : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ لَحَدِيثٌ وَاللَّهِ مَا مِنْهُ بُدٌّ وَإِنِّي لَأَسْتَحْيِي مِنْهُ(١٣)] ، قَالَ : وَمَا هِيَ أَيْ هَنْتَاهُ ؟ قَالَتْ : قُلْتُ : إِنِّي [امْرَأَةٌ(١٤)] أُسْتَحَاضُ حَيْضَةً طَوِيلَةً كَبِيرَةً [وفي رواية : حَيْضَةً كَثِيرَةً شَدِيدَةً(١٥)] [وفي رواية : إِنِّي اسْتُحِضْتُ حَيْضَةً مُنْكَرَةً شَدِيدَةً(١٦)] قَدْ [وفي رواية : وَقَدْ(١٧)] مَنَعَتْنِي الصَّلَاةَ وَالصَّوْمَ [وفي رواية : قَدْ مَنَعَتْنِي الصِّيَامَ وَالصَّلَاةَ ؟(١٨)] ، فَمَا تَرَى فِيهَا ؟ [وفي رواية : فَمَا تَأْمُرُنِي فِيهَا(١٩)] قَالَ [لَهَا(٢٠)] : أَنْعَتُ لَكِ الْكُرْسُفَ [وفي رواية : احْتَشِي كُرْسُفًا(٢١)] فَإِنَّهُ يُذْهِبُ الدَّمَ [وفي رواية : بِالدَّمِ(٢٢)] قَالَتْ : قُلْتُ [لَهُ(٢٣)] : هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ ، قَالَ : فَتَلَجَّمِي [وفي رواية : تَلَجَّمِي(٢٤)] ، [وفي رواية : فَقَالَ : تَلَجَّمِي ، وَاحْتَشِي كُرْسُفًا(٢٥)] قُلْتُ : هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ ، قَالَ : فَاتَّخِذِي [وفي رواية : اتَّخِذِي(٢٦)] ثَوْبًا ، قُلْتُ [وفي رواية : فَقَالَتْ(٢٧)] : هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ [وفي رواية : إِنَّهُ أَشَدُّ مِنْ ذَاكَ(٢٨)] ، إِنَّمَا يَثُجُّ [وفي رواية : إِنَّمَا أَثُجُّ(٢٩)] [وفي رواية : إِنِّي أَثُجُّهُ(٣٠)] ثَجًّا ، قَالَ [وفي رواية : فَقَالَ(٣١)] [لَهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣٢)] : [أَمَا إِنِّي(٣٣)] سَآمُرُكِ بِأَمْرَيْنِ بِأَيِّهِمَا فَعَلْتِ [وفي رواية : أَيَّهُمَا صَنَعْتِ(٣٤)] فَقَدْ أَجْزَأَكِ اللَّهُ [وفي رواية : فَقَدْ أَجْزَأَ عَنْكِ(٣٥)] [وفي رواية : أَجْزَى عَنْكِ(٣٦)] مِنَ الْآخَرِ ، فَإِنْ قَوِيتِ عَلَيْهِمَا فَأَنْتِ أَعْلَمُ وَقَالَ [لَهَا(٣٧)] : إِنَّمَا [وفي رواية : فَإِنَّمَا(٣٨)] هَذِهِ رَكْضَةٌ مِنْ رَكَضَاتِ الشَّيْطَانِ قَالَ : [فَاسْتَدْخِلِي ، وَاسْتَثْفِرِي(٣٩)] فَتَحَيَّضِي [وفي رواية : وَتَحَيَّضِي(٤٠)] [وفي رواية : تَحَيَّضِي(٤١)] سِتَّةَ أَيَّامٍ أَوْ سَبْعَةً [أَيَّامٍ(٤٢)] فِي عِلْمِ اللَّهِ [تَعَالَى ذِكْرُهُ(٤٣)] ثُمَّ اغْتَسِلِي [وفي رواية : فَاغْتَسِلِي(٤٤)] ، حَتَّى إِذَا رَأَيْتِ [وفي رواية : فَإِذَا رَأَيْتِ(٤٥)] أَنَّكَ قَدْ طَهُرْتِ وَاسْتَيْقَنْتِ [وفي رواية : وَاسْتَنْقَيْتِ(٤٦)] [وفي رواية : وَاسْتَنْقَأْتِ(٤٧)] فَصَلِّي أَرْبَعَةً [وفي رواية : أَرْبَعًا(٤٨)] وَعِشْرِينَ لَيْلَةً [أَوْ ثَلَاثًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً(٤٩)] وَأَيَّامَهَا وَصُومِي ، فَإِنَّ ذَلِكَ يُجْزِيكِ [وفي رواية : يُجْزِئُكِ(٥٠)] ، وَكَذَلِكَ فَافْعَلِي [وفي رواية : وَافْعَلِي كَذَلِكَ(٥١)] فِي كُلِّ شَهْرٍ كَمَا تَحِيضُ [وفي رواية : كَمَا يَحِضْنَ(٥٢)] النِّسَاءُ وَيَطْهُرْنَ [وفي رواية : وَكَمَا يَطْهُرْنَ(٥٣)] لِمِيقَاتِ [وفي رواية : بِمِيقَاتِ(٥٤)] [وفي رواية : مِيقَاتَ(٥٥)] حَيْضِهِنَّ وَطُهْرِهِنَّ ، وَإِنْ قَوِيتِ عَلَى أَنْ تُؤَخِّرِي الظُّهْرَ وَتُعَجِّلِي الْعَصْرَ [وفي رواية : وَأَخِّرِي الظُّهْرَ وَقَدِّمِي الْعَصْرَ(٥٦)] [وفي رواية : أَوْ أَخِّرِي الظُّهْرَ وَقَدِّمِي الْعَصْرَ(٥٧)] فَتَغْتَسِلِي [وفي رواية : وَتَغْتَسِلِي(٥٨)] [وفي رواية : فَتَغْتَسِلِينَ(٥٩)] [وفي رواية : وَتَغْتَسِلِينَ(٦٠)] [حِينَ تَطْهُرِينَ(٦١)] [وفي رواية : حَتَّى تَطْهُرِي(٦٢)] لَهُمَا جَمِيعَا [ثُمَّ تُصَلِّينَ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا(٦٣)] [وفي رواية : ثُمَّ تَجْمَعِي بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ(٦٤)] [وفي رواية : فَتَجْمَعِينَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ(٦٥)] ، ثُمَّ تُؤَخِّرِي [وفي رواية : ثُمَّ تُؤَخِّرِينَ(٦٦)] [وفي رواية : وَتُؤَخِّرِينَ(٦٧)] [وفي رواية : وَتُؤَخِّرِي(٦٨)] [وفي رواية : وَأَخِّرِي(٦٩)] الْمَغْرِبَ وَتُعَجِّلِينَ [وفي رواية : وَتُعَجِّلِي(٧٠)] [وفي رواية : وَعَجِّلِي(٧١)] الْعِشَاءَ فَتَغْتَسِلِينَ [وفي رواية : ثُمَّ تَغْسِلِينَ(٧٢)] [وفي رواية : ثُمَّ تَغْتَسِلِينَ(٧٣)] [وفي رواية : ثُمَّ تَغْتَسِلِي(٧٤)] [وفي رواية : وَاغْتَسِلِي(٧٥)] لَهُمَا وَتَجْمَعِينَ [وفي رواية : وَتَجْمَعِي(٧٦)] بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ [فَافْعَلِي(٧٧)] ، وَتَغْتَسِلِينَ [وفي رواية : وَتَغْتَسِلِي(٧٨)] مَعَ الْفَجْرِ [وفي رواية : مَعَ الصُّبْحِ(٧٩)] [وفي رواية : لِلْفَجْرِ(٨٠)] [غُسْلًا(٨١)] ، ثُمَّ تُصَلِّينَ [وفي رواية : وَتُصَلِّينَ(٨٢)] ، وَكَذَلِكَ فَافْعَلِي [وَصَلِّي(٨٣)] وَصُومِي إِنْ قَوِيتِ [وفي رواية : إِنْ قَدَرْتِ(٨٤)] عَلَى ذَلِكَ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٨٥)] وَسَلَّمَ : وَهَذَا [وفي رواية : وَهُوَ(٨٦)] أَعْجَبُ [وفي رواية : أَحَبُّ(٨٧)] الْأَمْرَيْنِ إِلَيَّ

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن أبي داود٢٨٧·جامع الترمذي١٣٠·سنن البيهقي الكبرى١٦٣٢·شرح مشكل الآثار٣١١٢·
  2. (٢)سنن ابن ماجه٦٦٩·مسند أحمد٢٨٠٦٨·مصنف ابن أبي شيبة١٣٧٣·شرح مشكل الآثار٣١١٣·
  3. (٣)مسند أحمد٢٧٧٣٥·
  4. (٤)سنن أبي داود٢٨٧·جامع الترمذي١٣٠·المعجم الكبير٢٢٢١٩·سنن البيهقي الكبرى١٦٣٢·المستدرك على الصحيحين٦١٩·شرح مشكل الآثار٣١١٢·
  5. (٥)سنن ابن ماجه٦٦٩·مسند أحمد٢٨٠٦٨·مصنف ابن أبي شيبة١٣٧٣·شرح مشكل الآثار٣١١٣·
  6. (٦)سنن ابن ماجه٦٦٤·شرح مشكل الآثار٣١١٤·
  7. (٧)المستدرك على الصحيحين٦١٩·
  8. (٨)المعجم الكبير٢٢٢٢٠·
  9. (٩)سنن ابن ماجه٦٦٤·
  10. (١٠)سنن أبي داود٢٨٧·جامع الترمذي١٣٠·سنن ابن ماجه٦٦٤٦٦٩·مسند أحمد٢٧٧٣٥٢٨٠٦٧٢٨٠٦٨·المعجم الكبير٢٢٢١٩٢٢٢٢٠·سنن البيهقي الكبرى١٦٣٢·سنن الدارقطني٨٣٣·المستدرك على الصحيحين٦١٩·
  11. (١١)مصنف ابن أبي شيبة١٣٧٣·مصنف عبد الرزاق١١٨٦·شرح مشكل الآثار٣١١٢٣١١٣·
  12. (١٢)سنن أبي داود٢٨٧·جامع الترمذي١٣٠·سنن ابن ماجه٦٦٤٦٦٩·مسند أحمد٢٧٧٣٥٢٨٠٦٧٢٨٠٦٨·المعجم الكبير٢٢٢١٩٢٢٢٢٠·مصنف ابن أبي شيبة١٣٧٣·مصنف عبد الرزاق١١٨٦·سنن البيهقي الكبرى١٦٣٢·سنن الدارقطني٨٣٣·المستدرك على الصحيحين٦١٩·شرح مشكل الآثار٣١١٢٣١١٣·
  13. (١٣)المعجم الكبير٢٢٢٢٠·
  14. (١٤)سنن أبي داود٢٨٧·سنن البيهقي الكبرى١٦٣٢·المستدرك على الصحيحين٦١٩·
  15. (١٥)سنن أبي داود٢٨٧·جامع الترمذي١٣٠·مسند أحمد٢٨٠٦٧·سنن البيهقي الكبرى١٦٣٢·سنن الدارقطني٨٣٣·شرح مشكل الآثار٣١١٢·
  16. (١٦)سنن ابن ماجه٦٦٩·مسند أحمد٢٨٠٦٨·مصنف ابن أبي شيبة١٣٧٣·شرح مشكل الآثار٣١١٣·
  17. (١٧)سنن ابن ماجه٦٦٤·شرح مشكل الآثار٣١١٤·
  18. (١٨)جامع الترمذي١٣٠·
  19. (١٩)جامع الترمذي١٣٠·سنن ابن ماجه٦٦٤·
  20. (٢٠)سنن أبي داود٢٨٧·سنن ابن ماجه٦٦٩·مسند أحمد٢٨٠٦٧٢٨٠٦٨·المعجم الكبير٢٢٢٢٠·مصنف ابن أبي شيبة١٣٧٣·سنن الدارقطني٨٣٣·شرح مشكل الآثار٣١١٤·
  21. (٢١)سنن ابن ماجه٦٦٩·مسند أحمد٢٧٧٣٥٢٨٠٦٨·مصنف ابن أبي شيبة١٣٧٣·شرح مشكل الآثار٣١١٣·
  22. (٢٢)المعجم الكبير٢٢٢٢٠·
  23. (٢٣)سنن ابن ماجه٦٦٩·شرح مشكل الآثار٣١١٤·
  24. (٢٤)سنن ابن ماجه٦٦٩·مسند أحمد٢٧٧٣٥٢٨٠٦٨·المعجم الكبير٢٢٢١٩·مصنف ابن أبي شيبة١٣٧٣·شرح مشكل الآثار٣١١٣·
  25. (٢٥)المعجم الكبير٢٢٢١٩·
  26. (٢٦)سنن الدارقطني٨٣٣·
  27. (٢٧)سنن أبي داود٢٨٧·سنن ابن ماجه٦٦٩·مسند أحمد٢٨٠٦٨·مصنف ابن أبي شيبة١٣٧٣·شرح مشكل الآثار٣١١٣·
  28. (٢٨)مسند أحمد٢٧٧٣٥·
  29. (٢٩)سنن أبي داود٢٨٧·جامع الترمذي١٣٠·مسند أحمد٢٨٠٦٧·سنن البيهقي الكبرى١٦٣٢·سنن الدارقطني٨٣٣·المستدرك على الصحيحين٦١٩·
  30. (٣٠)مسند أحمد٢٧٧٣٥·المعجم الكبير٢٢٢١٩·شرح مشكل الآثار٣١١٣·
  31. (٣١)سنن أبي داود٢٨٧·جامع الترمذي١٣٠·مسند أحمد٢٧٧٣٥٢٨٠٦٧٢٨٠٦٨·المعجم الكبير٢٢٢١٩٢٢٢٢٠·مصنف ابن أبي شيبة١٣٧٣·سنن البيهقي الكبرى١٦٣٢·سنن الدارقطني٨٣٣·شرح مشكل الآثار٣١١٣٣١١٤·
  32. (٣٢)سنن الدارقطني٨٣٣·
  33. (٣٣)المعجم الكبير٢٢٢٢٠·
  34. (٣٤)جامع الترمذي١٣٠·
  35. (٣٥)مسند أحمد٢٨٠٦٧·المعجم الكبير٢٢٢٢٠·سنن الدارقطني٨٣٣·
  36. (٣٦)سنن أبي داود٢٨٧·
  37. (٣٧)سنن أبي داود٢٨٧·سنن ابن ماجه٦٦٩·مسند أحمد٢٨٠٦٧٢٨٠٦٨·المعجم الكبير٢٢٢٢٠·مصنف ابن أبي شيبة١٣٧٣·سنن الدارقطني٨٣٣·شرح مشكل الآثار٣١١٤·
  38. (٣٨)شرح مشكل الآثار٣١١٢·
  39. (٣٩)المعجم الكبير٢٢٢١٩·
  40. (٤٠)سنن ابن ماجه٦٦٩·مسند أحمد٢٧٧٣٥٢٨٠٦٨·المعجم الكبير٢٢٢١٩·مصنف ابن أبي شيبة١٣٧٣·شرح مشكل الآثار٣١١٣·
  41. (٤١)شرح مشكل الآثار٣١١٢·
  42. (٤٢)سنن أبي داود٢٨٧·جامع الترمذي١٣٠·سنن ابن ماجه٦٦٩·مسند أحمد٢٧٧٣٥٢٨٠٦٧٢٨٠٦٨·المعجم الكبير٢٢٢١٩·مصنف ابن أبي شيبة١٣٧٣·مصنف عبد الرزاق١١٨٦·سنن البيهقي الكبرى١٦٣٢·سنن الدارقطني٨٣٣·المستدرك على الصحيحين٦١٩·شرح مشكل الآثار٣١١٢٣١١٣٣١١٤·
  43. (٤٣)سنن أبي داود٢٨٧·
  44. (٤٤)المعجم الكبير٢٢٢١٩·
  45. (٤٥)جامع الترمذي١٣٠·
  46. (٤٦)سنن الدارقطني٨٣٣·
  47. (٤٧)سنن أبي داود٢٨٧·جامع الترمذي١٣٠·مسند أحمد٢٨٠٦٧·سنن البيهقي الكبرى١٦٣٢·المستدرك على الصحيحين٦١٩·شرح مشكل الآثار٣١١٢·
  48. (٤٨)سنن أبي داود٢٨٧·جامع الترمذي١٣٠·مسند أحمد٢٧٧٣٥٢٨٠٦٧٢٨٠٦٨·المعجم الكبير٢٢٢١٩·مصنف ابن أبي شيبة١٣٧٣·سنن البيهقي الكبرى١٦٣٢١٦٣٣·سنن الدارقطني٨٣٣·المستدرك على الصحيحين٦١٩·شرح مشكل الآثار٣١١٢٣١١٣٣١١٤·
  49. (٤٩)جامع الترمذي١٣٠·مسند أحمد٢٨٠٦٧·سنن الدارقطني٨٣٣·
  50. (٥٠)سنن أبي داود٢٨٧·جامع الترمذي١٣٠·مسند أحمد٢٨٠٦٧·المعجم الكبير٢٢٢٢٠·سنن البيهقي الكبرى١٦٣٢·سنن الدارقطني٨٣٣·المستدرك على الصحيحين٦١٩·شرح مشكل الآثار٣١١٢·
  51. (٥١)شرح مشكل الآثار٣١١٢·
  52. (٥٢)سنن أبي داود٢٨٧·
  53. (٥٣)سنن أبي داود٢٨٧·جامع الترمذي١٣٠·مسند أحمد٢٨٠٦٧·المعجم الكبير٢٢٢٢٠·سنن البيهقي الكبرى١٦٣٢·سنن الدارقطني٨٣٣·المستدرك على الصحيحين٦١٩·شرح مشكل الآثار٣١١٢·
  54. (٥٤)مسند أحمد٢٨٠٦٧·
  55. (٥٥)سنن أبي داود٢٨٧·سنن البيهقي الكبرى١٦٣٢·
  56. (٥٦)سنن ابن ماجه٦٦٩·مسند أحمد٢٨٠٦٨·المعجم الكبير٢٢٢١٩·مصنف ابن أبي شيبة١٣٧٣·
  57. (٥٧)شرح مشكل الآثار٣١١٣·
  58. (٥٨)شرح مشكل الآثار٣١١٢٣١١٤·
  59. (٥٩)مسند أحمد٢٨٠٦٧·مصنف عبد الرزاق١١٨٦·سنن البيهقي الكبرى١٦٣٢·المستدرك على الصحيحين٦١٩·
  60. (٦٠)سنن أبي داود٢٨٧·جامع الترمذي١٣٠·مسند أحمد٢٨٠٦٧·المعجم الكبير٢٢٢٢٠·مصنف عبد الرزاق١١٨٦·سنن البيهقي الكبرى١٦٣٣·سنن الدارقطني٨٣٣·
  61. (٦١)جامع الترمذي١٣٠·
  62. (٦٢)سنن الدارقطني٨٣٣·
  63. (٦٣)مسند أحمد٢٨٠٦٧·المعجم الكبير٢٢٢٢٠·سنن الدارقطني٨٣٣·
  64. (٦٤)شرح مشكل الآثار٣١١٢·
  65. (٦٥)سنن البيهقي الكبرى١٦٣٢·
  66. (٦٦)جامع الترمذي١٣٠·مسند أحمد٢٨٠٦٧·سنن الدارقطني٨٣٣·
  67. (٦٧)سنن أبي داود٢٨٧·سنن البيهقي الكبرى١٦٣٢·المستدرك على الصحيحين٦١٩·
  68. (٦٨)شرح مشكل الآثار٣١١٢·
  69. (٦٩)سنن ابن ماجه٦٦٩·مسند أحمد٢٧٧٣٥٢٨٠٦٨·المعجم الكبير٢٢٢١٩·مصنف ابن أبي شيبة١٣٧٣·شرح مشكل الآثار٣١١٣·
  70. (٧٠)سنن أبي داود٢٨٧·جامع الترمذي١٣٠·مسند أحمد٢٨٠٦٧·المعجم الكبير٢٢٢٢٠·مصنف عبد الرزاق١١٨٦·سنن البيهقي الكبرى١٦٣٢·سنن الدارقطني٨٣٣·المستدرك على الصحيحين٦١٩·شرح مشكل الآثار٣١١٢٣١١٤·
  71. (٧١)سنن ابن ماجه٦٦٩·مسند أحمد٢٧٧٣٥·
  72. (٧٢)سنن الدارقطني٨٣٣·
  73. (٧٣)سنن أبي داود٢٨٧·جامع الترمذي١٣٠·مسند أحمد٢٨٠٦٧·سنن البيهقي الكبرى١٦٣٢·المستدرك على الصحيحين٦١٩·
  74. (٧٤)شرح مشكل الآثار٣١١٢·
  75. (٧٥)سنن ابن ماجه٦٦٩·مسند أحمد٢٧٧٣٥٢٨٠٦٨·المعجم الكبير٢٢٢١٩·مصنف ابن أبي شيبة١٣٧٣·شرح مشكل الآثار٣١١٣·
  76. (٧٦)شرح مشكل الآثار٣١١٢٣١١٤·
  77. (٧٧)سنن أبي داود٢٨٧·جامع الترمذي١٣٠·مسند أحمد٢٨٠٦٧·المعجم الكبير٢٢٢٢٠·مصنف عبد الرزاق١١٨٦·سنن البيهقي الكبرى١٦٣٢١٦٣٣·سنن الدارقطني٨٣٣·المستدرك على الصحيحين٦١٩·شرح مشكل الآثار٣١١٢·
  78. (٧٨)شرح مشكل الآثار٣١١٢٣١١٤·
  79. (٧٩)جامع الترمذي١٣٠·
  80. (٨٠)مسند أحمد٢٧٧٣٥·المعجم الكبير٢٢٢١٩·
  81. (٨١)سنن ابن ماجه٦٦٩·مسند أحمد٢٧٧٣٥٢٨٠٦٨·المعجم الكبير٢٢٢١٩٢٢٢٢٠·مصنف ابن أبي شيبة١٣٧٣·شرح مشكل الآثار٣١١٣٣١١٤·
  82. (٨٢)جامع الترمذي١٣٠·مسند أحمد٢٨٠٦٧·المعجم الكبير٢٢٢٢٠·
  83. (٨٣)جامع الترمذي١٣٠·مسند أحمد٢٧٧٣٥٢٨٠٦٧٢٨٠٦٨·المعجم الكبير٢٢٢١٩٢٢٢٢٠·مصنف ابن أبي شيبة١٣٧٣·شرح مشكل الآثار٣١١٣·
  84. (٨٤)سنن أبي داود٢٨٧·مسند أحمد٢٨٠٦٧·المعجم الكبير٢٢٢٢٠·سنن البيهقي الكبرى١٦٣٢١٦٣٣·سنن الدارقطني٨٣٣·المستدرك على الصحيحين٦١٩·شرح مشكل الآثار٣١١٢·
  85. (٨٥)المستدرك على الصحيحين٦١٩·
  86. (٨٦)جامع الترمذي١٣٠·
  87. (٨٧)سنن ابن ماجه٦٦٩·مسند أحمد٢٧٧٣٥٢٨٠٦٨·المعجم الكبير٢٢٢١٩·مصنف ابن أبي شيبة١٣٧٣·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١1633
المواضيع
الأصول والأقوال2 مصدران
  • شرح مشكل الآثار

    429 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا كَانَ أَمَرَ بِهِ حَمْنَةَ ابْنَةَ جَحْشٍ فِي الِاسْتِحَاضَةِ الَّتِي كَانَتْ بِهَا . 3119 - كَمَا حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ عَمِّهِ عِمْرَانَ بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ أُمِّهِ حَمْنَةَ ابْنَةِ جَحْشٍ قَالَتْ : كُنْت أَسْتَحَاضُ حَيْضَةً كَثِيرَةً شَدِيدَةً ، فَأَتَيْت النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْتَفْتِيهِ وَأُخْبِرُهُ ، فَوَجَدْته فِي بَيْتِ أُخْتِي زَيْنَبَ ابْنَةِ جَحْشٍ ، فَقُلْت : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إنِّي أَسْتَحَاضُ حَيْضَةً كَثِيرَةً ، أَوْ شَدِيدَةً ، فَمَا تَرَى فِيهَا ، قَدْ مَنَعَتْنِي الصَّلَاةَ وَالصَّوْمَ ؟ قال : أَنْعَتُ لَك الْكُرْسُفَ ، فَإِنَّهُ يُذْهِبُ الدَّمَ ، قَالَتْ : هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ ، قال : فَتَلَجَّمِي ، قَالَتْ : هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ ، قال : فَاِتَّخِذِي ثَوْبًا قَالَتْ : هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ إنَّمَا يثُجُّ ثَجًّا ، قال : سَآمُرُكِ بِأَمْرَيْنِ أَيَّهُمَا فَعَلْتِ أَجْزَأَ عَنْكِ مِنْ الْآخَرِ ، وَإِنْ قَويت عَلَيْهِمَا فَأَنْتِ أَعْلَمُ ، فَإِنَّمَا هِيَ رَكْضَةٌ مِنْ رَكَضَاتِ الشَّيْطَانِ تَحَيَّضِي سِتَّةَ أَيَّامٍ ، أَوْ سَبْعَةً فِي عِلْمِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ حَتَّى إذَا رَأَيْتِ أَنَّكِ قَدْ طَهُرْتِ ، وَاسْتَنْقَأْتِ فَصَلِّي ثَلَاثًا وَعِشْرِينَ أَوْ أَرْبَعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً وَأَيَّامَهَا ، وَصُومِي فَإِنَّ ذَلِكَ يُجْزِئُكِ ، وَافْعَلِي كَذَلِكَ فِي كُلِّ شَهْرٍ كَمَا تَحِيضُ النِّسَاءُ ، وَكَمَا يَطْهُرْنَ لِمِيقَاتِ حَيْضِهِنَّ وَطُهْرِهِنَّ ، وَإِنْ قويت عَلَى أَنْ تُؤَخِّرِي الظُّهْرَ ، وَتُعَجِّلِي الْعَصْرَ ، وَتَغْتَسِلِي ، ثُمَّ تَجْمَعِي بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ، وَتُؤَخِّرِي الْمَغْرِبَ وَتُعَجِّلِي الْعِشَاءَ ، ثُمَّ تَغْتَسِلِي وَتَجْمَعِي بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فَافْعَلِي ، وَتَغْتَسِلِي مَعَ الْفَجْرِ فَصَلِّي وَصُومِي إنْ قَدَرْت عَلَى ذَلِكَ ، قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَهَذَا أَعْجَبُ الْأَمْرَيْنِ إلَيَّ . 3120 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ ، قال : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قال : أَنبأنَا شَرِيكُ بْنُ عَ

  • شرح مشكل الآثار

    429 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا كَانَ أَمَرَ بِهِ حَمْنَةَ ابْنَةَ جَحْشٍ فِي الِاسْتِحَاضَةِ الَّتِي كَانَتْ بِهَا . 3119 - كَمَا حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ عَمِّهِ عِمْرَانَ بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ أُمِّهِ حَمْنَةَ ابْنَةِ جَحْشٍ قَالَتْ : كُنْت أَسْتَحَاضُ حَيْضَةً كَثِيرَةً شَدِيدَةً ، فَأَتَيْت النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْتَفْتِيهِ وَأُخْبِرُهُ ، فَوَجَدْته فِي بَيْتِ أُخْتِي زَيْنَبَ ابْنَةِ جَحْشٍ ، فَقُلْت : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إنِّي أَسْتَحَاضُ حَيْضَةً كَثِيرَةً ، أَوْ شَدِيدَةً ، فَمَا تَرَى فِيهَا ، قَدْ مَنَعَتْنِي الصَّلَاةَ وَالصَّوْمَ ؟ قال : أَنْعَتُ لَك الْكُرْسُفَ ، فَإِنَّهُ يُذْهِبُ الدَّمَ ، قَالَتْ : هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ ، قال : فَتَلَجَّمِي ، قَالَتْ : هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ ، قال : فَاِتَّخِذِي ثَوْبًا قَالَتْ : هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ إنَّمَا يثُجُّ ثَجًّا ، قال : سَآمُرُكِ بِأَمْرَيْنِ أَيَّهُمَا فَعَلْتِ أَجْزَأَ عَنْكِ مِنْ الْآخَرِ ، وَإِنْ قَويت عَلَيْهِمَا فَأَنْتِ أَعْلَمُ ، فَإِنَّمَا هِيَ رَكْضَةٌ مِنْ رَكَضَاتِ الشَّيْطَانِ تَحَيَّضِي سِتَّةَ أَيَّامٍ ، أَوْ سَبْعَةً فِي عِلْمِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ حَتَّى إذَا رَأَيْتِ أَنَّكِ قَدْ طَهُرْتِ ، وَاسْتَنْقَأْتِ فَصَلِّي ثَلَاثًا وَعِشْرِينَ أَوْ أَرْبَعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً وَأَيَّامَهَا ، وَصُومِي فَإِنَّ ذَلِكَ يُجْزِئُكِ ، وَافْعَلِي كَذَلِكَ فِي كُلِّ شَهْرٍ كَمَا تَحِيضُ النِّسَاءُ ، وَكَمَا يَطْهُرْنَ لِمِيقَاتِ حَيْضِهِنَّ وَطُهْرِهِنَّ ، وَإِنْ قويت عَلَى أَنْ تُؤَخِّرِي الظُّهْرَ ، وَتُعَجِّلِي الْعَصْرَ ، وَتَغْتَسِلِي ، ثُمَّ تَجْمَعِي بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ، وَتُؤَخِّرِي الْمَغْرِبَ وَتُعَجِّلِي الْعِشَاءَ ، ثُمَّ تَغْتَسِلِي وَتَجْمَعِي بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فَافْعَلِي ، وَتَغْتَسِلِي مَعَ الْفَجْرِ فَصَلِّي وَصُومِي إنْ قَدَرْت عَلَى ذَلِكَ ، قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَهَذَا أَعْجَبُ الْأَمْرَيْنِ إلَيَّ . 3120 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ ، قال : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قال : أَنبأنَا شَرِيكُ بْنُ عَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    1633 - ( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّهُ زَادَ عِنْدَ قَوْلِهِ : أَوْ أَرْبَعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً وَأَيَّامَهَا وَصُومِي . وَزَادَ أَيْضًا : وَتَغْتَسِلِينَ مَعَ الْفَجْرِ فَافْعَلِي ، وَصُومِي إِنْ قَدَرْتِ عَلَى ذَلِكَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ : وَرَوَاهُ عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ عَنِ ابْنِ عَقِيلٍ قَالَ : قَالَتْ حَمْنَةُ فَقُلْتُ : هَذَا أَعْجَبُ الْأَمْرَيْنِ إِلَيَّ . لَمْ يَجْعَلْهُ كَلَامَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَجَعَلَهُ كَلَامَ حَمْنَةَ </نقد

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل5 مَدخل
اعرض الكلَّ (5)
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث