عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب

وقال بشر بن عمر : كان مالك لا يروي عنه

• كان لا يروي عنه

حدثنا أحمد بن محمد بن العراد ، ثنا يعقوب بن شيبة سمعت علي بن عبد الله يقول : لم يدخل مالك في كتبه ابن عقيل ، ولا ابن أبي فروة .

وقال سعيد بن نصير : قلت ليحيى بن معين : إن ابن عيينة كان يقول : أربعة من قريش ، يمسك عن حديثهم . قال : من هم ؟ قلت : فلان ، وعلي بن زيد ، ويزيد بن أبي زياد ، وابن عقيل وهو الرابع فقال يحيى : نعم قلت : فأيهم أعجب إليك ؟ ق…انشر

وقال أبو معمر القطيعي : كان ابن عيينة لا يحمد حفظه

• لا يحمد حفظه

وقال الحميدي عن سفيان : كان ابن عقيل في حفظه شيء ، فكرهت أن ألقه

• في حفظه شيء

وكان ابن عيينة يقول : أربعة من قريش يترك حديثهم ، فذكره فيهم

• يترك

وقال ابن المديني ، عن ابن عيينة : رأيته يحدث نفسه ، فحملته على أنه قد تغير

• رأيته يحدث نفسه فحملته على أنه قد تغير

وقال أبو معمر القطيعي : كان ابن عيينة لا يحمد حفظه

• لا يحمد حفظه

وقال الحميدي ، عن ابن عيينة : كان في حفظه شيء ، فكرهت أن ألقه

• في حفظه شيء

وقال ابن عيينة : أربعة من قريش لا يعتمد على حديثهم منهم ابن عقيل .

نا عبد الرحمن ، نا أبي قال : سمعت أبا معمر القطيعي يقول : كان ابن عيينة لا يحمد حفظ ابن عقيل

• لا يحمد حفظه

نا عبد الرحمن ، نا أبو زرعة ، نا الحميدي قال : قال سفيان : كان ابن عقيل في حفظه شيء ، فكرهت أن ألقيه

• في حفظه شيء

وقال عمرو بن علي : سمعت يحيى وعبد الرحمن جميعا يحدثان عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، والناس يختلفون عليه

• كان يحدث عنه
• كان يحدث عنه

وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن علي بن المديني : ذكرنا عند يحيى بن سعيد ضعف عاصم بن عبيد الله ، فقال يحيى : هو عندي نحو ابن عقيل

وقال علي ابن المديني : وكان يحيى بن سعيد لا يروي عنه

• كان يحيى بن سعيد لا يروي عنه

وقال عمرو بن علي : سمعت يحيى وعبد الرحمن يحدثان عنه ، والناس يختلفون عليه

• كان يحدث عنه
• كان يحدث عنه
• كان يحدث عنه

وقال يحيى بن سعيد في عاصم بن عبيد الله : هو عندي نحو ابن عقيل

قال الساجي : كان من أهل الصدق ولم يكن بمتقن في الحديث لم يحدث عنه مالك ولا يحيى بن سعيد .

• من أهل الصدق لم يكن بمتقن في الحديث
• لم يحدث عنه مالك
• كان لا يحدث عنه
• من أهل الصدق لم يكن بمتقن في الحديث
• لم يحدث عنه مالك
• كان لا يحدث عنه
• من أهل الصدق لم يكن بمتقن في الحديث
• لم يحدث عنه مالك
• كان لا يحدث عنه

كتب إلي محمد بن الحسن البري ، ثنا عمرو بن علي قال : وسمعت يحيى وعبد الرحمن جميعا يحدثان ، عن عبد الله بن محمد والناس يختلفون عليه .

• كان يحدث عنه
• كان يحدث عنه

نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا أبو حفص - يعني عمرو بن علي - قال : سمعت يحيى - [ يعني ] ابن سعيد - ، وعبد الرحمن بن مهدي يحدثان عن عبد الله بن محمد بن عقيل

• كان يحدث عنه
• كان يحدث عنه

وقال الحسن بن علي الحلواني ، عن علي بن المديني ، عن بشر بن عمر الزهراني : كان مالك لا يروي عنه

ذكره محمد بن سعد في الطبقة الرابعة من أهل المدينة ، وقال : وكان منكر الحديث ، لا يحتجون بحديثه ، وكان كثير العلم

• منكر الحديث

ذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة من أهل المدينة ، وقال : كان منكر الحديث ، لا يحتجون بحديثه ، وكان كثير العلم

• منكر الحديث

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن يحيى بن معين : هؤلاء الأربعة ، ليس حديثهم حجة : سهيل بن أبي صالح ، والعلاء بن عبد الرحمن ، وعاصم بن عبيد الله ، وابن عقيل . قيل : فمحمد بن عمرو ؟ قال : فوقهم

• ليس حديثه بحجة

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ابن عقيل لا يحتج بحديثه

• لا يحتج بحديثه

وقال معاوية بن صالح ، وأحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى : ضعيف الحديث

• ضعيف
• ضعيف

وقال مسلم بن الحجاج : قلت ليحيى بن معين : عبد الله بن محمد بن عقيل أحب إليك أو عاصم بن عبيد الله ؟ فقال : ما أحب واحدا منهما ، يعني : في الحديث

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ليس بذاك

• ليس بذاك

وقال المفضل بن غسان الغلابي ، عن يحيى بن معين : ابن عقيل وعاصم بن عبيد الله متشابهان في ضعف الحديث

• ضعيف

وقال الدوري ، عن ابن معين : ابن عقيل لا يحتج بحديثه

• لا يحتج بحديثه

وقال معاوية بن صالح ، عن ابن معين : ضعيف الحديث

• ضعيف

قال مسلم : قلت لابن معين : ابن عقيل أحب إليك أو عاصم بن عبيد الله ؟ قال : ما أحب واحدا منهما

وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ليس بذاك

• ليس بذاك

حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الله بن محمد بن عقيل ضعيف الحديث .

• ضعيف

حدثنا ابن أبي بكر ، وابن حماد قالا : حدثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : وسئل عن حديث سهيل والعلاء وابن عقيل وعاصم بن عبيد الله ، فقال : عاصم وابن عقيل أضعف الأربعة ، والعلاء وسهيل حديثهم قريب من السواء ، وحديثهم ليس بالحجج ، …انشر

• لا يحتج بحديثه
• أضعف من

أخبرنا أحمد بن علي ، ثنا عبد الله بن الدورقي ، عن يحيى قال : عبد الله بن محمد بن عقيل ضعيف .

• ضعيف

[ أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سئل يحيى بن معين ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ] ، فقال : ليس بذاك

• ليس بذاك

نا عبد الرحمن ، نا أبو حامد [ بن ] الشرقي النيسابوري قال : سمعت مسلم بن الحجاج يقول : قلت ليحيى بن معين : عبد الله بن محمد بن عقيل أحب إليك أو عاصم بن عبيد الله ؟ فقال : ما أحب واحدا منهما في الحديث

نا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : عبد الله بن محمد بن عقيل ضعيف في كل أمره .

• ضعيف في كل أمره

قال علي : وكان يحيى بن سعيد لا يروي عنه

• كان يحيى بن سعيد لا يروي عنه

وقال يعقوب بن شيبة ، عن علي بن المديني : لم يدخل مالك في كتبه ابن عقيل ، ولا ابن أبي فروة . وقال في موضع آخر ، عن علي بن المديني : قال : سفيان بن عيينة : رأيته يحدث نفسه ، فحملته على أنه قد تغير

• رأيته يحدث نفسه فحملته على أنه قد تغير
• رأيته يحدث نفسه فحملته على أنه قد تغير

قال علي : ولم يرو عنه مالك بن أنس ، ولا يحيى بن سعيد القطان

وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن علي بن المديني : كان ضعيفا

• ضعيف

وقال يعقوب بن شيبة ، عن ابن المديني : لم يدخله مالك في كتبه

وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، عن ابن المديني : كان ضعيفا

• ضعيف

وقال أبو أحمد الحاكم : كان أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه يحتجان بحديثه ، وليس بذاك المتين المعتمد

• ليس بذاك المتين المعتمد
• ليس بذاك المتين المعتمد
• ليس بذاك المتين المعتمد

وقال حنبل بن إسحاق ، عن أحمد بن حنبل : ابن عقيل منكر الحديث

• منكر الحديث

وقال حنبل ، عن أحمد : منكر الحديث

• منكر الحديث

حديث ابن عقيل في نفسي منه شيء

• في نفسي منه شيء

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : توقف عنه ، عامة ما يرويه غريب

قال الجوزجاني : توقف عنه ، عامة ما يرويه غريب

• توقف عنه عامة ما يرويه غريب

سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : عبد الله بن محمد بن عقيل توقف عنه ، عامة ما يروى عنه غريب .

• توقف عنه عامة ما يرويه غريب

وقال الترمذي : صدوق ، وقد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه ، وسمعت محمد بن إسماعيل يقول : كان أحمد وإسحاق والحميدي يحتجون بحديث ابن عقيل . قال محمد بن إسماعيل : وهو مقارب الحديث

• مقارب الحديث
• مقارب الحديث

ونقل الترمذي في العلل المفرد عن البخاري أنه قال : إبراهيم بن محمد بن طلحة قديم لا أدري سمع منه عبد الله بن محمد بن عقيل أم لا

وقال أحمد بن عبد الله العجلي : مدني تابعي ، جائز الحديث

• جائز الحديث

وقال العجلي : مدني تابعي جائز الحديث

• جائز الحديث

قال يعقوب : وابن عقيل صدوق ، وفي حديثه ضعف شديد جدا

• صدوق وفي حديثه ضعف شديد جدا

قال يعقوب : وابن عقيل صدوق ، وفي حديثه ضعف شديد جدا

• صدوق وفي حديثه ضعف شديد جدا

ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية قال : عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب ضعيف .

• ضعيف

وقال أبو زرعة : يتخلف عنه في الأسانيد

وقال أبو زرعة : يختلف عنه في الأسانيد

• يختلف عنه في الأسانيد

نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن ابن عقيل ، فقال : قال لي ابن نمير : عاصم بن عبيد الله أحب إليك أم ابن عقيل ؟ فقلت : ابن عقيل يختلف عنه في الأسانيد ، وعاصم منكر الحديث في الأصل

• منكر الحديث

وقال البرقي : ذكر الطبقة الأولى ممن نسب إلى الضعف في الرواية ممن يكتب حديثه عبد الله بن محمد بن عقيل .

• ذكره البرقي في باب من نسب من الثقات إلى الضعف
• يكتب حديثه

وفي رواية عباس بن محمد : ضعيف في كل أمره

• ضعيف

وقال أبو حاتم : لين الحديث ، ليس بالقوي ، ولا بمن يحتج بحديثه ، يكتب حديثه ، وهو أحب إلي من تمام بن نجيح

• لين
• ليس بالقوي

وقال أبو حاتم : لين الحديث ، ليس بالقوي ، ولا ممن يحتج بحديثه ، وهو أحب إلي من تمام بن نجيح ، يكتب حديثه

• يكتب حديثه

نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، فقال : لين الحديث ، ليس بالقوي ، ولا ممن يحتج بحديثه [ يكتب حديثه ] ، وهو أحب إلي من تمام بن نجيح

• لين الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به ليس بالقوي

وقال الترمذي : صدوق ، وقد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه ، وسمعت محمد بن إسماعيل يقول : كان أحمد بن حنبل ، وإسحاق بن إبراهيم ، والحميدي يحتجون بحديث ابن عقيل . قال محمد بن إسماعيل : وهو مقارب الحديث

• مقارب الحديث

وقال ابن خراش : تكلم الناس فيه

• تكلم فيه

وقال ابن خراش : تكلم الناس فيه

• تكلم فيه

وفي رواية عبد الله بن أحمد بن حنبل : مضطرب الحديث ليس حديثه حجة .

• مضطرب الحديث ليس حديثه حجة

وقال النسائي : ضعيف

• ضعيف

وقال النسائي : ضعيف

• ضعيف

وقال الساجي : كان من أهل الصدق ، ولم يكن بمتقن في الحديث

• من أهل الصدق

وذكره أبو القاسم البلخي في كتاب " الضعفاء "

• ذكره البلخي في جملة الضعفاء

وقال أبو بكر بن خزيمة : لا أحتج به لسوء حفظه

• لا أحتج به لسوء حفظه

وقال ابن خزيمة : لا أحتج به لسوء حفظه

• لا أحتج به لسوء حفظه

ولما صحح الحاكم حديثه في " مستدركه " قال : كان أحمد وإسحاق يحتجان بحديثه ولكن ليس بالمتين المعتمد عندهم وهو من أشراف قريش وأكثرهم رواية غير أنهما لم يحتجا به ، وفي موضع آخر : مستقيم الحديث متقدم في الشرف . وفي كتاب البيه…انشر

• لا أحتج به لسوء حفظه
• لا أحتج به لسوء حفظه
• لا أحتج به لسوء حفظه
• لا أحتج به لسوء حفظه

قال أبو حاتم وعدة : لين الحديث . وقال ابن خزيمة : لا أحتج به

• لين
• لين

وقال العقيلي : كان فاضلا خيرا موصوفا بالعبادة ، وكان في حفظه شيء

• في حفظه شيء

وقال العقيلي : كان فاضلا خيرا موصوفا بالعبادة وكان في حفظه شيء .

• في حفظه شيء

وقال ابن حبان : كان رديء الحفظ ، يحدث على التوهم ، فيجيء بالخبر على غير سننه ، فوجب مجانبة أخباره

• كان رديء الحفظ يحدث على التوهم

وقال ابن حبان : كان رديء الحفظ يحدث على التوهم فيجيئ بالخبر على غير سننه فوجب مجانبة أخباره .

• رديء الحفظ كثير الوهم

وقال أبو أحمد بن عدي : روى عنه جماعة من المعروفين الثقات ، وهو خير من ابن سمعان ، ويكتب حديثه

• يكتب حديثه

وقال ابن عدي : روى عنه جماعة من المعروفين الثقات ، وهو خير من ابن سمعان ، ويكتب حديثه

• يكتب حديثه

قال الشيخ : إنما نحفظ ، عن الثوري حديث جرير عنه ، وعن جرير عثمان بن أبي شيبة ، وهذا الحديث بهذا الإسناد يعرف بابن أبي شيبة

قال الشيخ : ولعبد الله بن محمد بن عقيل غير ما أمليت أحاديث وروايات ، وقد روى عنه جماعة من المعروفين الثقات ، وهو خير من ابن سمعان ، ويكتب حديثه

وقال الحاكم أبو أحمد : كان أحمد بن حنبل وإسحاق بن إبراهيم يحتجان بحديثه ، ليس بذاك المتين المعتمد

• ليس بذاك المتين المعتمد

وقال ابن شاهين في كتاب " الضعفاء " : ليس بذاك .

• ليس بذاك

رواه ابن زنجويه من حديث الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب، عن أبي العباس، عن ابن المسيب عنه. وقال الدارقطني : ورواه عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن ابن المسيب، فأسنده عن أبي سعيد الخدري، وكلاهما ضعيفان

• ضعيف

وقال الخطابي : ليس بذاك

• ليس بذاك

وقال الخطابي : قد ترك بعض العلماء القول بهذا الحديث ؛ لأن ابن عقيل رواية ليس بذاك

• ليس بذاك

وقال مسعود السجزي ، عن الحاكم : عمر فساء حفظه فحدث على التخمين . وقال في موضع آخر : مستقيم الحديث

• مستقيم الحديث

وقال البيهقي : ابن عقيل مختلف في الاحتجاج به

• مختلف فيه

وقال الخطيب : كان سيئ الحفظ

• سيئ الحفظ

ولما ذكر الخطيب حديثا من روايته قال : الاضطراب فيه من ابن عقيل فإنه كان سيئ الحفظ .

• سيئ الحفظ

وقال ابن عبد البر : هو أوثق من كل من تكلم فيه . انتهى . وهذا إفراط

• أوثق من كل من تكلم فيه

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " : قال كان رجلا صالحا موصوفا بالعبادة والفضل والصدق .

• رجل صالح
• ذكره ابن خلفون في الثقات

، وقال ابن منده : حديث حمنة " تحيضي في علم الله ستا أو سبعا " لا يصح عندهم من وجه من الوجوه ؛ لأنه من رواية ابن عقيل وقد أجمعوا على ترك حديثه . انتهى كلامه وفيه نظر ؛ لما تقدم

• مجمع على تركه

وذكر ابن السمعاني عن الأصمعي في كتابه " المذيل على تاريخ بغداد " قال : حججت مع المهدي فلما بلغنا واقصة استطاب المهدي موضعا فقال : نطعم طعامنا هنا ، فوضع المائدة فإذا نحن بأعرابي يؤمنا من البادية يقود أمه سوداء فقال : الم…انشر

وذكر المزي روايته عن إبراهيم بن محمد بن طلحة القرشي الرواية المشعرة عنده بالاتصال ، وقد قال البخاري في كتاب " العلل الكبير " للترمذي : إبراهيم قديم ولا أدري سمع منه ابن عقيل أم لا .

صدوق في حديثه لين ، ويقال : تغير بآخره

• صدوق في حديثه لين

وقال عباد الله بن مسلم : كان فقيها يروى عنه وكان أحول

• فقيه