زهير بن محمد التميمي
- الاسم
- زهير بن محمد
- الكنية
- أبو المنذر
- النسب
التميمي ، العنبري ، الخراساني الأصل ، الخرقي الأصل ، المروزي ، المكي ، ويقال : ا…
التميمي ، العنبري ، الخراساني الأصل ، الخرقي الأصل ، المروزي ، المكي ، ويقال : النيسابوري ، ويقال : الهروي- الوفاة
- 162 هـ
- بلد الإقامة
- الشام ، الحجاز ، تنيس ، مكة ، المدينة
- الطبقة
- السابعة
- مرتبة ابن حجر
- ثقة ، إلا أن رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة ، فضعف بسببها
- مرتبة الذهبي
- ثقة يغرب ، ويأتي بما ينكر
تصنيفات أهل الحديث الخاصة بهذا الراوي — من اختلاطٍ أو تدليسٍ أو إرسالٍ أو توثيقٍ/تضعيفٍ ضمنيٍّ أو مفاضلةٍ بينه وبين غيره.
- التضعيف الاستثنائي—
- التضعيف الاستثنائي—
- التضعيف الاستثنائيعمرو بن أبي سلمة التنيسي
- التضعيف الاستثنائي—
- التضعيف الاستثنائي—
- التضعيف الاستثنائي—
- التضعيف الاستثنائي—
- التضعيف الاستثنائيعمرو بن أبي سلمة التنيسي
- التوثيق الاستثنائيأبو عامر العقدي
- التضعيف الاستثنائي—
- التضعيف الاستثنائي—
- التضعيف الاستثنائي—
- التضعيف الاستثنائي—
- التضعيف الاستثنائي—
- ثقة٨
- ليس بالقوي٥
- لا بأس به٤
- مستقيم الحديث٤
- ثقة صدوق ، وله أغاليط كثيرة٤
- ذكره العقيلي في الضعفاء٤
- ذكره الدولابي في الضعفاء٤
- ذكره البلخي في جملة الضعفاء٤
وفي «كتاب ابن عدي» : لم يرو عنه ابن المبارك، ولا ذكر عنه شيئا
- عيسى بن يونس بن أبي إسحاقتـ ١٨٧هـ
وفي " تاريخ نيسابور " بإسناد عن عيسى بن يونس ، حدثنا زهير بن محمد وكان ثقة
- ثقة
- عيسى بن يونس بن أبي إسحاقتـ ١٨٧هـ
وقال عيسى بن يونس : ثنا زهير بن محمد، وكان ثقة ذكره عنه الحاكم في «تاريخ نيسابور» ولما خرج حديثه، قال: قد احتجا جميعا به.
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين : صالح لا بأس به
- صالح لا بأس به
وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : صالح لا بأس به .
- صالح لا بأس به
ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : زهير بن محمد خراساني ضعيف .
- ضعيف
ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان ، قلت ليحيى : فمن زهير أبو المنذر ؟ قال : ليس به بأس ، قلت : فزهير بن محمد ، ما حاله ؟ قال : ثقة .
- ثقة
حدثنا عبد الرحمن أخبرنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : زهير بن محمد الخراساني صالح
- صالح
وقال أبو بكر المروذي، عن أحمد ابن حنبل : ليس به بأس
- لا بأس به
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، عن أحمد : مستقيم الحديث
- مستقيم الحديث
وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد : مقارب الحديث
- مقارب الحديث
وقال البخاري : قال أحمد : كأن الذي روى عنه أهل الشام زهير آخر فقلب اسمه
وقال أبو بكر الأثرم : سمعت أبا عبد الله، وذكر رواية الشاميين عن زهير بن محمد قال : يروون عنه أحاديث مناكير هؤلاء، ثم قال لي : ترى هذا زهير بن محمد الذي يروون عنه أصحابنا . ثم قال : أما رواية أصحابنا عنه فمستقيمة، عبد الر…
وقال الميموني ، عن أحمد : مقارب الحديث
- مقارب الحديث
وقال البخاري : قال أحمد : كان زهير الذي روى عنه أهل الشام زهيرا آخر .
وقال الأثرم ، عن أحمد في رواية الشاميين عن زهير : يروون عنه مناكير ، ثم قال : أما رواية أصحابنا عنه فمستقيمة ، عبد الرحمن بن مهدي ، وأبي عامر ، وأما أحاديث أبي حفص ذاك التنيسي عنه ، فتلك بواطيل موضوعة أو نحو هذا ، فأما ب…
قال البخاري : عن أحمد : كأن زهيرا الذي يروي عنه الشاميون آخر
ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا إبراهيم بن يعقوب قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : زهير بن محمد الخراساني مستقيم الحديث .
- مستقيم الحديث
حدثنا عبد الرحمن ، أنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني فيما كتب إلي ، قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : زهير بن محمد الخراساني مستقيم الحديث
- مستقيم الحديث
تفرد به زهير بن محمد . وبلغني عن أبي عيسى الترمذي أنه قال : سألت محمدا - يعني البخاري - عن حديث زهير هذا ، فقال : أنا أتقي هذا الشيخ ، كأن حديثه موضوع . وليس هذا عندي بزهير بن محمد ، وكان أحمد بن حنبل يضعف هذا الشيخ ، وي…
وقال البخاري : ما روى عنه أهل الشام فإنه مناكير، وما روى عنه أهل البصرة فإنه صحيح
قال البخاري : ما روى عنه أهل الشام فإنه مناكير ، وما روى عنه أهل البصرة فإنه صحيح .
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : زهير بن محمد أبو المنذر التميمي الخراساني ، كناه آدم ، سمع عبد الله بن أبي بكر بن حزم وابن عقيل وزيد بن أسلم وموسى بن وردان ، روى عنه ابن مهدي والعقدي وموسى بن مسعود ، وروى عنه أهل " الشام…
قال أحمد : كأن الذي روى عنه أهل " الشام " زهير آخر ، وزاد الجنيدي : روى عنه الوليد وعمرو بن أبي سلمة مناكير عن ابن المنكدر وهشام بن عروة وأبي حازم . قال أحمد : كأن الذي روى عنه أهل " الشام " زهير آخر ، فقلب اسمه . سمعت ا…
- العجليتـ ٢٦١هـ
وقال العجلي : لا بأس به ، وهذه الأحاديث التي يرويها أهل الشام عنه ليست تعجبني .
- لا بأس به
وقال أبو حاتم : محله الصدق، وفي حفظه سوء، وكان حديثه بالشام، أنكر من حديثه بالعراق لسوء حفظه، فما حدث من حفظه ففيه أغاليط، وما حدث من كتبه فهو صالح
- محله الصدق وفي حفظه سوء فما حدث من حفظه ففيه أغاليط، وما حدث من كتبه فهو صالح
وقال أبو حاتم : محله الصدق ، وفي حفظه سوء ، وكان حديثه بالشام أنكر من حديثه بالعراق لسوء حفظه ، فما حدث به من حفظه ففيه أغاليط ، وما حدث من كتبه فهو صالح
- صدوق ، وكتابه صالح ، وهو رديء الحفظ جدا مضطربه ، كثير الخطأ ، ضعيف في روايته
وقال أبو حاتم : حدث بالشام من حفظه ؛ فكثر غلطه
- حدث من حفظه ، فكثر غلطه
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن زهير بن محمد قال : محله الصدق ، وفي حفظه سوء ، وكان حديثه بالشام أنكر من حديثه بالعراق لسوء حفظه ، وكان من أهل خراسان ، سكن المدينة ، وقدم الشام فما حدث من كتبه فهو صالح ، وما حدث من …
- محله الصدق وفي حفظه سوء فما حدث من حفظه ففيه أغاليط، وما حدث من كتبه فهو صالح
وهذا الحديث رواه غير موسى بن جبير ، عن نافع ، عن ابن عمر موقوفا . وموسى بن جبير ليس به بأس ، وإنما أتى رفع هذا الحديث عندي من زهير بن محمد ; لأنه لم يكن بالحافظ ، على أنه قد روى عنه : عبد الرحمن بن مهدي ، وابن وهب ، وأبو…
- لم يكن بالحافظ
- ليس به بأس
- صالح جزرةتـ ٢٩٣هـ
وقال عثمان بن سعيد الدارمي، وصالح بن محمد البغدادي : ثقة صدوق . زاد عثمان : وله أغاليط كثيرة
- ثقة صدوق
- ثقة صدوق ، وله أغاليط كثيرة
- ثقة صدوق
- ثقة صدوق ، وله أغاليط كثيرة
- صالح جزرةتـ ٢٩٣هـ
وقال عثمان الدارمي وصالح بن محمد : ثقة صدوق ، زاد عثمان : وله أغاليط كثيرة .
- ثقة صدوق ، وله أغاليط كثيرة
- ثقة صدوق ، وله أغاليط كثيرة
- النسائيتـ ٣٠٢هـ
وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي . وقال في موضع آخر : ليس به بأس، وعند عمرو بن أبي سلمة عنه مناكير
- ليس بالقوي
- النسائيتـ ٣٠٢هـ
وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي . وقال في موضع آخر : ليس به بأس ، وعند عمرو بن أبي سلمة - يعني التنيسي - عنه مناكير .
- ليس بالقوي
قال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال : زهير ليس بالقوي .
- ليس بالقوي
- النسائيتـ ٣٠٢هـ
زهير بن محمد قال البخاري : روى عنه أهل الشام أحاديث مناكير . وقال أبو عبد الرحمن النسائي : زهير ليس بالقوي
- ليس بالقوي
- ليس بالقوي
- عبد الله بن أحمد الجواليقيتـ ٣٠٦هـ
سمعت عبدان يقول : ما كان في الدنيا مثل هشام بن عمار
- الساجيتـ ٣٠٧هـ
وقال الساجي : صدوق منكر الحديث، إذا روى عنه أبو عاصم، وابن مهدي، فأحاديثه مناكير
- صدوق ، منكر الحديث
وقال أبو عروبة الحراني : كأن أحاديثه فوائد
وقال أبو عروبة الحراني : كأن أحاديثه فوائد
سمعت الحسين بن أبي معشر يقول : زهير بن محمد خراساني الأصل ، سكن " مكة " ، وكان حديثه فوائد .
قال لنا ابن جوصاء : لم أجد أحدا عنده هذا الحديث عن الوليد غير عبد الوهاب
والعقيلي، والدولابي، والبلخي، وأبو العرب في «جملة الضعفاء» .
- ذكره العقيلي في الضعفاء
- ذكره الدولابي في الضعفاء
- ذكره البلخي في جملة الضعفاء
- ذكره أبو العرب في الضعفاء
- ذكره العقيلي في الضعفاء
- ذكره الدولابي في الضعفاء
- ذكره البلخي في جملة الضعفاء
- ذكره أبو العرب في الضعفاء
- ذكره العقيلي في الضعفاء
- ذكره الدولابي في الضعفاء
- ذكره البلخي في جملة الضعفاء
- ذكره أبو العرب في الضعفاء
- ذكره العقيلي في الضعفاء
- ذكره الدولابي في الضعفاء
- ذكره البلخي في جملة الضعفاء
- ذكره أبو العرب في الضعفاء
وذكره ابن حبان في " الثقات " وقال : يخطئ ويخالف .
- يخطئ ويخالف
- ذكره ابن حبان في الثقات
ولما ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» قال: يخطئ ويخالف
- يخطئ ويخالف
- ذكره ابن حبان في الثقات
وذكره ابن شاهين في «جملة الثقات» ، وكذلك ابن حبان، وقال: هو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين
- ذكره ابن شاهين في الثقات
- ذكره ابن حبان في الثقات
- ذكره ابن شاهين في الثقات
- ذكره ابن حبان في الثقات
وقال أبو أحمد ابن عدي : ولعل أهل الشام أخطأوا عليه، فإنه إذا حدث عنه أهل العراق فرواياتهم عنه شبه المستقيمة، وأرجو أنه لا بأس به
- أرجو أنه لا بأس به
وقال ابن عدي : ولعل أهل الشام أخطؤوا عليه ، فإنه إذا حدث عنه أهل العراق فروايتهم عنه شبه المستقيمة ، وأرجو أنه لا بأس به
- أرجو أنه لا بأس به
قال الشيخ : وهذا لا يعرف إلا بهشام بن عمار ، ويقال : إن يحيى بن معين كتبه عن هشام بن عمار ، وقد سرقه جماعة من الضعفاء ، ذكرتهم في كتابي هذا ، فحدثوا به عن الوليد ؛ منهم سليمان بن أحمد الواسطي وعلي بن جميل الرقي وعمر بن م…
قال الشيخ : لا أعلم رواه عن الوليد غير محمد بن المتوكل ، وهو محمد بن أبي السري العسقلاني
قال الشيخ : ولا أعلم يرويه عن ابن المنكدر غير زهير
قال الشيخ : يرويه عن يحيى بن سعيد زهير ، ولا أعلم يرويه عن زهير غير يمان بن عدي
قال الشيخ : وهذه الأحاديث لزهير بن محمد [ فيها ] بعض النكرة ، ورواية الشاميين عنه أصح من رواية غيرهم ، وله غير هذه الأحاديث ، ولعل الشاميين حيث رووا عنه أخطأوا عليه ، فإنه إذا حدث عنه أهل " العراق " فرواياتهم عنه شبه الم…
وقال أبو أحمد الحاكم : في حديثه بعض المناكير،
- في حديثه بعض المناكير
قال البيهقي في حديث زهير بن محمد ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده في حرق رحل الغال : هو الخراساني نزيل مكة ، قال : ويقال : إنه غيره ، وإنه مجهول . انتهى
- مجهول
سير أعلام النبلاء
افتح في المصدر →27 - زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ( ع ) التَّمِيمِيُّ الْحَافِظُ الْمُحَدِّثُ أَبُو الْمُنْذِرِ الْمَرْوَزِيُّ الْخَرَقِيُّ ، بِفَتْحَتَيْنِ مِنْ قَرْيَةِ خَرَقَ . الْخُرَاسَانِيُّ . نَزِيلُ الشَّامِ ، ثُمَّ نَزِيلُ مَكَّةَ . وَقِيلَ : إِنَّهُ هَرَوِيٌّ . حَدَّثَ عَنْ مُوسَى بْنِ وَرْدَانَ الْمِصْرِيِّ صَاحِبِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، وَعَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، وَزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، وَابْنِ عَقِيلٍ ، وَسُهَيْلٍ ، وَعِدَّةٍ . وَعَنْهُ : الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَرَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، وَعَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، وَأَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، وَخَلْقٌ سِوَاهُمْ ، وَأَبُو حُذَيْفَةَ النَّهْدِيُّ . قَالَ الْبُخَارِيُّ وَغَيْرُهُ : رَوَى عَنْهُ الشَّامِيُّونَ مَنَاكِيرَ . قُلْتُ : وَكَذَا رَوَى عَنْهُ عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ التِّنِّيسِيُّ مَنَاكِيرَ ، وَمَا هُوَ بِالْقَوِيِّ وَلَا بِالْمُتْقِنِ ، مَعَ أَنَّ أَرْبَابَ الْكُتُبِ السِّتَّةِ خَرَّجُوا لَهُ . وَقَدْ ذَكَرَهُ أَبُو جَعْفَرٍ الْعُقَيْلِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ ، فَنَقَلَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، قَالَ : هُوَ مُقَارِبُ الْحَدِيثِ ، وَقَالَ : كَأَنَّ الَّذِي يَرْوِي عَنْهُ أَهَّلُ الشَّامِ زُهَيْرٌ آخَرُ قُلِبَ اسْمُهُ . وَرَوَى مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : خُرَاسَانِيٌّ ضَعِيفٌ . ثُمَّ قَالَ الْعُقَيْلِيُّ : وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّصِيبِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ زَيْدٍ الْخَطَّابِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمٍ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو الْمُنْذِرِ ، حَدَّثَنَا سُهَيْلٌ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : صُومُوا تَصِحُّوا ، وَسَافِرُوا تَصِحُّوا ، وَاغْزُوا تَغْنَمُوا ثُمَّ قَالَ : لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ إِلَّا مِنْ وَجْهٍ فِيهِ لِينٌ . قَالَ النَّسَائِيُّ : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ . وَقَالَ عُثْمَانُ الدَّارِمِيُّ : ثِقَةٌ ، لَهُ أَغَالِيطُ . وَرَوَى أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ عَنْ يَحْيَى : ثِقَةٌ . وَقَالَ مَرَّةً : صَالِحٌ . وَقَالَ عَبَّاسٌ : سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ : زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثِقَةٌ . وَرَوَى حَنْبَلٌ عَنْ أَحْمَدَ : ثِقَةٌ . وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ : سَأَلْتُ أَبِي عَنْهُ ، فَقَالَ : مَحِلُّهُ الصِّدْقُ ، وَفِي حِفْظِهِ سُوءٌ ، وَمَا حَدَّثَ بِهِ مِنْ كُتُبِهِ فَهُوَ صَالِحٌ . وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : أَرْجُو أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ . وَقَالَ ابْنُ قَانِعٍ : تُوُفِّيَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ . أَخْبَرَنَا مَنْ سَمِعَ ابْنَ خَلِيلٍ ، أَخْبَرَنَا اللَّبَّانُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ فَارِسٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ وَرْدَانَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : الْمَرْءُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ ، فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلْ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ عَالٍ . أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ ، عَنْ بُنْدَارٍ ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ ، وَحَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ . قَالَ التِّرْمِذِيُّ سَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ حَدِيثِ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ هَذَا ، فَقَالَ : أَنَا أَتَّقِي هَذَا الشَّيْخَ ، كَأَنَّ حَدِيثَهُ مَوْضُوعٌ ، وَلَيْسَ هَذَا عِنْدِي بِزُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، وَكَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ يُضَعِّفُ هَذَا الشَّيْخَ ، وَيَقُولُ : هَذَا شَيْخٌ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونُوا قَلَبُوا اسْمَهُ . فَهَذَا قَالَهُ عَقِيبَ حَدِيثِ : صَلَّى ابْنُ عُمَرَ مَحْلُولَ الْأَزْرَارِ ، وَقَالَ رَأَيْتُ نَبِيَّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَفْعَلُهُ .
- عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالبتـ ١٤٠١١٦
- زيد بن أسلمتـ ١٣٥٤٣
- العلاء بن عبد الرحمن الحرقيتـ ١٣٠٢٩
- سالم بن عبد الله الخياطتـ ١٤١٢٥
- هشام بن عروة بن الزبيرتـ ١٤٥٢١
- سهيل بن أبي صالح السمانتـ ١٣٨٢٠
- موسى بن عقبةتـ ١٤١١٨
- شريك بن عبد الله بن أبي نمر الكنانيتـ ١٤٠١٦
- موسى بن جبير الأنصاريتـ ١٣١١١
- محمد بن عمرو بن حلحلة الديليتـ ١٣١١٠
- يزيد بن عبد الله بن خصيفة الكنديتـ ١٢١١٠
- عمرو بن شعيبتـ ١١٨٩
- محمد بن المنكدرتـ ١٣٠٩
- يحيى بن سعيد الأنصاريتـ ١٤٣٨
- ابن جريجتـ ١٤٩٧
- موسى بن وردان المدنيتـ ١١٧٧
- أسيد بن أبي أسيد البراد٥
- سلمة بن دينار الأعرجتـ ١٣٢٥
- عبد الرحمن بن حرملة الأسلميتـ ١٤٥٥
- عبيد الله بن عمر العمريتـ ١٤٤٥
- صالح بن نبهان الجمحيتـ ١٢٥٤
- جعفر الصادقتـ ١٤٧٤
- عمرو بن أبي عمرو المخزوميتـ ١٥٠٤
- عبد الله بن أبي بكر بن محمد ابن حزمتـ ١٣٥٤
- موسى بن أبي تميم المدنيتـ ١٣١٣
- عبد الرحمن بن زيد بن أسلمتـ ١٨٢٣
- عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكرتـ ١٢٦٣
- أبو إسحاق السبيعيتـ ١٢٦٣
- منصور بن عبد الرحمن بن طلحة الحجبيتـ ١٢٧٣
- سالم بن أبي أمية التيميتـ ١٢٩٢
- يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثيتـ ١٣٩٢
- كثير بن كثير بن المطلب السهميتـ ١٢١٢
- عبد الله بن عثمان بن خثيمتـ ١٣٢٢
- عبد الرحمن بن زيد بن عقبة المدني٢
- يزيد بن يزيد بن جابر الأزديتـ ١٣٤٢
- صالح بن كيسان الدوسيتـ ١٣٠٢
- نعيم بن عبد الله المجمرتـ ١١١١
- أبو الزبير المكيتـ ١٢٦١
- إسماعيل بن أبي حكيم القرشيتـ ١٣٠١
- سعد بن سعيد بن قيس الأنصاريتـ ١٤١١
- خالد بن سعيد بن أبي مريم التيمي١
- عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين النوفليتـ ١٢١١
- محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلىتـ ١٤٨١
- رجل١
- الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس الهاشميتـ ١٤٠١
- محمد بن عمرو بن عطاء العامريتـ ١٢٠١
- عبد الله بن أبي بردة وعامر الأشعري١
- رجل آخر١
- عاصم بن سليمان الأحولتـ ١٤١١
- شرحبيل بن سعد الخطميتـ ١٢٣١
- أبو بكر بن محمد الخزرجيتـ ١٠٠١
- حميد الطويلتـ ١٤٠١
- محمد بن عبد الرحمن بن المغيرةتـ ١٥٨١
- أبو عامر العقديتـ ٢٠٤١٢٦
- عمرو بن أبي سلمة التنيسيتـ ٢١٢٩١
- يحيى بن أبي بكيرتـ ٢٠٨٥٩
- عبد الرحمن بن مهديتـ ١٩٨٤٦
- الوليد بن مسلم القرشيتـ ١٩٤٣٩
- موسى بن مسعود النهديتـ ٢٢٠٢٦
- أبو داود الطيالسيتـ ٢٠٣١٤
- روح بن عبادة القيسيتـ ٢٠٥١١
- عبد الملك بن محمد البرسميتـ ١٩١٤
- يحيى بن الحارث الشيرازي٤
- بشر بن منصور السليميتـ ١٨٠٣
- حسان بن إبراهيم الكرمانيتـ ١٨٢٣
- عثمان بن الحكم الجذاميتـ ١٦٣٣
- معاذ بن خالد العسقلاني٣
- صدقة بن عبد الله السمينتـ ١٦٦٢
- مؤمل بن إسماعيل العدويتـ ٢٠٥٢
- محمد بن سليمان بن أبي داود بومةتـ ٢١٢٢
- أحمد بن عبد الله اليربوعيتـ ٢٢٧١
- أسد السنة : أسد بن موسىتـ ٢١٢١
- حبان بن هلال الباهليتـ ٢١٠١
- سويد بن عبد العزيز السلميتـ ١٩٤١
- أبو عاصم النبيلتـ ٢١١١
- عفان بن مسلم الصفارتـ ٢١٩١
- عيسى بن يونس بن أبي إسحاقتـ ١٨٧١
- محمد بن عيسى بن القاسم مولى معاوية بن أبي سفيانتـ ٢٠٤١
- الهيثم بن حميد الغسانيتـ ١٨١١
- يونس بن محمد بن مسلم البغداديتـ ٢٠٧١
- سوار بن عمارة الربعيتـ ٢١٤١
- عبد الله بن كثير الطويل الدمشقيتـ ١٩٦١
- صحيح البخاري—
- صحيح مسلم—
- سنن أبي داود—
- جامع الترمذي—
- سنن ابن ماجه—
- مسند أحمد—
- مسند الدارمي—
- صحيح ابن حبان—
- صحيح ابن خزيمة—
- المعجم الكبير—
- المعجم الأوسط—
- المعجم الصغير—
- مصنف ابن أبي شيبة—
- سنن البيهقي الكبرى—
- سنن الدارقطني—
- مسند البزار—
- مسند الطيالسي—
- السنن الكبرى—
- مسند أبي يعلى الموصلي—
- المستدرك على الصحيحين—
- الأحاديث المختارة—
- المطالب العالية—
- المنتقى—
- شرح معاني الآثار—
- مسند عبد بن حميد—
- شرح مشكل الآثار—
- الشمائل المحمدية—