صدقة بن عبد الله السمين
- الاسم
- صدقة بن عبد الله
- الكنية
- أبو معاوية ، ويقال : أبو محمد
- اللقب
- السمين
- النسب
- الدمشقي , السمين , الشامي
- الوفاة
- 166 هـ
- بلد الإقامة
- دمشق
- المذهب
- قدري
- الطبقة
- السابعة
- مرتبة ابن حجر
- ضعيف
- مرتبة الذهبي
- من علماء دمشق , ضعيف
تصنيفات أهل الحديث الخاصة بهذا الراوي — من اختلاطٍ أو تدليسٍ أو إرسالٍ أو توثيقٍ/تضعيفٍ ضمنيٍّ أو مفاضلةٍ بينه وبين غيره.
- الإرسالالقاسم بن عبد الرحمن الدمشقي
- التوثيق الضمني—
من رواية الأقران: رواةٌ روى عنهم وروَوْا عنه، وهي من لطائف الإسناد التي اعتنى بها الحُفّاظ.
- ضعيف٣٤
- الثقة٦
- ثقة٥
- منكر الحديث٤
- يروي الموضوعات عن الأثبات لا يشتغل بروايته إلا عند التعجب٣
- ضعيف جدا٣
- ما به بأس٣
- محله الصدق وأنكر عليه القدر فقط٣
وقال عمرو بن أبي سلمة عن سعيد بن عبد العزيز : قال لي الأوزاعي : من حدثك بذاك الحديث ؟ فقلت : الثقة عندي وعندك صدقة بن عبد الله أبو معاوية السمين
- الثقة
- الثقة
وقال عمرو بن أبي سلمة ، عن سعيد بن عبد العزيز : قال لي الأوزاعي : من حدثك بذاك الحديث ؟ فقلت : الثقة عندي وعندك صدقة بن عبد الله أبو معاوية السمين
- الثقة
- الثقة
ولما ذكره ابن شاهين في « الثقات » قال: وثقه سعيد بن عبد العزيز بحضرة الأوزاعي
- ثقة
- ثقة
- ثقة
ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم ، ثنا عمرو بن أبي سلمة ، عن سعيد بن عبد العزيز قال : أتاني الأوزاعي في منزلي فقال لي : من حدثك بذاك الحديث ، فقلت : حدثني به الثقة عندي وعندك ، صدقة بن عب…
- الثقة
- الثقة
وقال عباس الدوري ، ومعاوية بن صالح ، وعثمان بن سعيد ، عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، والبخاري ، والنسائي ، وغير واحد : ضعيف
- ضعيف
- ضعيف
- ضعيف
- ضعيف
- ضعيف
- ضعيف
وقال ابن حبان : كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات لا يشتغل بروايته إلا عند التعجب وقد مرض ابن معين القول في صدقة حيث لم يسبر مناكير حديثه وهو يروي عن ابن المنكدر عن جابر نسخة موضوعة يشهد لها بالوضع من كان مبتدأ في هذه ال…
- يروي الموضوعات عن الأثبات لا يشتغل بروايته إلا عند التعجب
- يروي الموضوعات عن الأثبات لا يشتغل بروايته إلا عند التعجب
ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان : سألت يحيى عن صدقة بن عبد الله السمين ؟ قال : ضعيف .
- ضعيف
ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، ومعاوية ، عن يحيى قال : صدقة السمين ضعيف .
- ضعيف
- ضعيف
نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب [ بن إسحاق ] [ الهروي ] فيما كتب إلي قال : نا عثمان [ بن سعيد ] قال : سألت يحيى [ بن معين ] عن صدقة بن عبد الله [ فقال ] : ضعيف
- ضعيف
- محمد بن عبد الله بن نميرتـ ٢٣٤هـ
نا علي بن حميد قال : سمعت ابن نمير يقول : صدقة بن عبد الله ضعيف ]
- ضعيف
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ما كان من حديثه مرفوعا فهو منكر ، وما كان من حديثه مرسلا عن مكحول فهو أسهل ، وهو ضعيف جدا . وقال في موضع آخر : ضعيف ، ليس يسوى حديثه شيئا ، أحاديثه مناكير
- ضعيف جدا
- ضعيف الحديث لا يساوي شيئا
وقال أبو بكر المروزي ، عن أحمد بن حنبل : ليس بشيء ، ضعيف الحديث
- ليس بشيء ضعيف
قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ما كان من حديثه مرفوعا فهو منكر ، وما كان من حديثه مرسلا عن مكحول فهو أسهل ، وهو ضعيف جدا . وقال في موضع آخر : ليس يسوى شيئا ، أحاديثه مناكير
- ضعيف جدا
- ليس يسوى شيئا أحاديثه مناكير
وقال المروذي ، عن أحمد : ليس بشيء ، ضعيف الحديث
- ليس بشيء ضعيف
قال الأثرم عن أبي عبد الله أحمد : منكر الحديث جدا، وفي رواية عبد الله عنه: ليس بشيء
- ليس بشيء
- ليس بشيء
ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا ابن أبي يحيى ، سألت أحمد بن حنبل ، عن صدقة السمين فقال : ضعيف .
- ضعيف
ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله ، عن أبيه قال : صدقة بن عبد الله السمين ضعيف ، أبو معاوية ليس بشيء ، أحاديثه مناكير ، ليس يسوي حديثه شيئا .
- ليس بشيء أحاديثه مناكير ليس يسوي حديثه شيئا
- ضعيف
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال أحمد : صدقة بن عبد الله أبو معاوية السمين ، الذي روى عنه وكيع ، ما كان من حديثه مرفوعا فهو منكر ، وهو ضعيف .
- ضعيف
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن حنبل ] فيما كتب إلي قال : قلت لأبي : صدقة السمين ؟ فقال : ما كان من حديثه مرفوعا فهو منكر ، وما كان من حديثه مرسل ( ؟ ) عن مكحول فهو أسهل ، وهو ضعيف جدا
وقال أبو زرعة الدمشقي ، عن دحيم : مضطرب الحديث ضعيف
- ضعيف ، مضطرب الحديث
وقال يعقوب بن سفيان : سمعت أبا سعيد عبد الرحمن بن إبراهيم يقول : صدقة من شيوخنا ، لا بأس به ، قلت : عبد الله بن يزيد يروي عنه مناكير قال : أف ، نحن لم نحمل عنه ، وعن أمثاله عن صدقة ، وعرض بغيره ، إنما حملنا عن أبي حفص ال…
- لا بأس به
قال يعقوب : وسمعت عبد الرحمن بن إبراهيم يحسن أمره ، ويميل إلى عدالته ، وكذلك ذكر لي عن مروان بن محمد ، وهو عندي ضعيف الحديث
- ضعيف
- ضعيف
وقال أبو حاتم ، عن دحيم : محله الصدق ، غير أنه كان يشوبه القدر ، وقد حدثنا بكتب عن ابن جريج ، وابن أبي عروبة ، وكتب عن الأوزاعي ألفا وخمس مائة حديث ، وكان صاحب حديث ، كتب إليه الأوزاعي في رسالة القدر ، يعظه فيها
- صاحب حديث
وقال أبو زرعة الدمشقي ، عن دحيم : مضطرب الحديث ، ضعيف
- ضعيف ، مضطرب الحديث
وقال يعقوب بن سفيان ، عن دحيم : صدقة من شيوخنا ، لا بأس به . قال : فقلت له : عبد الله بن يزيد يروي عنه مناكير ، فقال : أف نحن لم نحمل عنه وعن أمثاله عن صدقة ، إنما حملنا عن أبي حفص [ التنيسي ، وأصحابنا عنه
- لا بأس به
وقال يعقوب بن سفيان : وسمعت عبد الله بن إبراهيم يحسن أمره ، ويميل إلى عدالته ، وكذلك ذكر لي عن مروان بن محمد
وقال أبو حاتم، عن دحيم : محله الصدق ، غير أنه كان يشوبه القدر . وقد حدثنا بكتب عن ابن جريج ، وابن أبي عروبة ، وكتب عن الأوزاعي ألفا وخمس مائة حديث . وكان صاحب حديث ، كتب إليه الأوزاعي رسالة في القدر يعظه فيها
- صاحب حديث
ثنا يوسف بن الحجاج ، ثنا أبو زرعة الدمشقي قال : قيل لعبد الرحمن بن إبراهيم : ما تقول في أبي معاوية صدقة بن عبد الله ؟ قال : مضطرب الحديث ، وقلت له : ضعيف ؟ قال : ضعيف .
- ضعيف
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : نظرت في مصنفات صدقة بن عبد الله السمين عند عبد الله بن يزيد بن راشد المقري الدمشقي ، قلت لدحيم : صدقة السمين ؟ قال : محله الصدق ، غير أنه كان يشوبه القدر ، وقد حدثنا بكتبه عن ابن جريج …
- محله الصدق
وقال أبو القاسم : بلغني عن أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد أنه سأل أحمد بن صالح المصري عن صدقة بن عبد الله السمين ، فقال : ما به بأس عندي . قال : ورأيته عند أحمد بن صالح صحيحا مقبولا
- ما به بأس
- ما به بأس
تفرد به هكذا صدقة بن عبد الله السمين ، وهو ضعيف ؛ قد ضعفه أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ، وغيرهما وقال أبو عيسى الترمذي : سألت محمد بن إسماعيل البخاري عن هذا الحديث ، فقال : هو عن نافع ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مر…
- ضعيف
- ضعيف
- ضعيف
نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن صدقة الذي روى عنه عبد الله بن يزيد بن راشد فقال : كان [ شاميا ] قدريا لينا
- قدري لين
وقال محمد بن إبراهيم الكناني ، عن أبي حاتم : لين يكتب حديثه ، ولا يحتج به
- لين يكتب حديثه ولا يحتج به
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم ، عن أبيه : محله الصدق ، وأنكر عليه القدر فقط
- محله الصدق وأنكر عليه القدر فقط
وقال أبو حاتم : لين ، يكتب حديثه ولا يحتج به
- لين يكتب حديثه ولا يحتج به
وقال أبو حاتم أيضا : محله الصدق ، وأنكر عليه القدر فقط
- محله الصدق وأنكر عليه القدر فقط
وقال ابن أبي حاتم : أنكر عليه أبي القدر،
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : صدقة السمين محله الصدق ، وأنكر عليه رأي القدر فقط
- محله الصدق وأنكر عليه القدر فقط
وفي قول المزي : روى عن القاسم نظر؛ لما ذكره ابن أبي ( حازم ) في كتابه « أوهام البخاري » عن أبيه : لم يرو صدقة عن القاسم شيئا إلا ما أرسله عنه
وهذا الحديث قد اختلف فيه عن القاسم الشيباني ، فقال أيوب : عن القاسم بن أبي أوفى . وقال قتادة : عن القاسم ، عن زيد بن أرقم ، وقال هشام : عن القاسم الشيباني ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن معاذ . ولا نعلم روى هذا الحديث ع…
- ليس بالقوي
وقال النسائي : فيما أخبرني محمد بن العباس عنه ، قال : صدقة السمين ضعيف .
- ضعيف
- العقيليتـ ٣٢٢هـ
وقال أبو جعفر العقيلي ، ضعيف الحديث ، ليس بشيء أحاديثه مناكير
- ضعيف الحديث ليس بشيء أحاديثه مناكير
- العقيليتـ ٣٢٢هـ
وقال العقيلي : ضعيف الحديث ، ليس بشيء ، أحاديثه مناكير
- ضعيف الحديث ليس بشيء أحاديثه مناكير
- العقيليتـ ٣٢٢هـ
قال أبو جعفر العقيلي : ضعيف الحديث ليس بشيء أحاديثه مناكير
- ضعيف الحديث ليس بشيء أحاديثه مناكير
وذكره الساجي، وأبو العرب في جملة الضعفاء
- ذكره أبو العرب في الضعفاء
- ذكره الساجي في الضعفاء
- ذكره أبو العرب في الضعفاء
- ذكره الساجي في الضعفاء
وقال ابن حبان : كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات ، لا يشتغل بروايته إلا عند التعجب
- يروي الموضوعات عن الأثبات لا يشتغل بروايته إلا عند التعجب
وقال أبو أحمد بن عدي : أحاديثه منها ما يتابع عليه ، وأكثرها مما لا يتابع عليه ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق
- أحاديثه منها ما يتابع عليه وأكثرها مما لا يتابع عليه وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق
وقال أبو أحمد بن عدي : أحاديثه منها ما يتابع عليها ، وأكثرها مما لا يتابع عليه ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق
- أحاديثه منها ما يتابع عليه وأكثرها مما لا يتابع عليه وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق
قال الشيخ : وصدقة هذا حدث عنه الوليد بن مسلم بأحاديث ، وعمرو بن أبي سلمة حدث عنه أكثر مما حدث عنه الوليد وغيرهما من الشاميين قد روى عنه ، وأحاديث صدقة منها ما توبع عليه ، وأكثره مما لا يتابع عليه ، وهو إلى الضعف أقرب منه…
- الدارقطنيتـ ٣٨٥هـ
وفي « كتاب » ابن الجارود : ضعيف، وكذا قاله الدارقطني في كتاب « الجرح » تأليفه
- ضعيف
- ضعيف
وقال ابن عبد البر في كتاب « جامع بيان العلم » : مجتمع على ضعفه
- متفق على ضعفه
سير أعلام النبلاء
افتح في المصدر →104 - صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ( ت ، س ، ق ) الْإِمَامُ الْعَالِمُ ، الْمُحَدِّثُ أَبُو مُعَاوِيَةَ الدِّمَشْقِيُّ السَّمِينُ وُلِدَ فِي إِمْرَةِ الْوَلِيدِ ، أَوْ قَبْلَ ذَلِكَ ، وَحَدَّثَ عَنْ : الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، وَيَحْيَى بْنِ يَحْيَى الْغَسَّانِيِّ ، وَالْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ ، وَأَبِي وَهْبٍ عُبَيْدِ اللَّهِ الْكُلَاعِيِّ ، وَنَصْرِ بْنِ عَلْقَمَةَ ، وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، وَالْأَعْمَشِ ، وَعِدَّةٍ ، وَيَنْزِلُ إِلَى الرِّوَايَةِ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ . كَانَ مِنْ كِبَارِ الْعُلَمَاءِ ، حَدَّثَ عَنْهُ : سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ - رَفِيقُهُ - وَالْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، وَوَكِيعٌ الْفِرْيَابِيُّ ، وَعَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ ، وَيَحْيَى الْبَابِلُتِّيُّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْقَارِئُ ، وَجَمَاعَةٌ ، وَوَهِمَ ابْنُ عَسَاكِرَ ، فَعَدَّ فِي الرُّوَاةِ عَنْهُ مُوسَى بْنَ عَامِرٍ الْمُرِّيَّ ، فَقَدْ سَقَطَ بَيْنَهُمَا الْوَلِيدُ ، وَقِيلَ : يُكَنَّى أَبَا مُحَمَّدٍ . قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : ضَعِيفٌ . وَكَنَّاهُ مُسْلِمٌ أَبَا مُعَاوِيَةَ ، وَقَالَ : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : نَظَرْتُ فِي مُصَنَّفَاتِ صَدَقَةَ السَّمِينِ ، عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رَاشِدٍ الْمُقْرِئِ وَسَأَلْتُ دُحَيْمًا عَنْهُ ، فَقَالَ : مَحَلُّهُ الصِّدْقُ ، غَيْرَ أَنَّهُ كَانَ يَشُوبُهُ الْقَدَرُ ، وَقَدْ حَدَّثَنَا بِكُتُبٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، وَابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، وَكَتَبَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ أَلْفًا وَخَمْسَ مِائَةِ حَدِيثٍ . وَقَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ : حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَدِمْتُ الْكُوفَةَ فَأَتَيْتُ الْأَعْمَشَ ، فَإِذَا رَجُلٌ غَلِيظٌ مُمْتَنِعٌ ، فَجَعَلْتُ أَتَعَجْرَفُ عَلَيْهِ تَعَجْرُفَ أَهْلِ الشَّامِ ، فَقَالَ : مِنْ أَيْنَ تَكُونُ ؟ قُلْتُ : مِنْ دِمَشْقَ . قَالَ : وَمَا أَقْدَمَكَ ؟ قُلْتُ : جِئْتُ لِأَسْمَعَ مِنْكَ وَمِنْ مِثْلِكَ الْخَبَرَ فَقَالَ : وَبِالْكُوفَةِ جِئْتَ تَسْمَعُ ؟ أَمَا إِنَّكَ لَا تَلْقَى فِيهَا إِلَّا كَذَّابًا حَتَّى تَخْرُجَ مِنْهَا . قَالَ عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ : سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَقُولُ : جَاءَنِي الْأَوْزَاعِيُّ ، فَقَالَ : مَنْ حَدَّثَكَ بِكَذَا ؟ قُلْتُ : الثِّقَةُ عِنْدَكَ وَعِنْدِي ; صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ . قَالَ الْعُقَيْلِيُّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ : سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : صَدَقَةُ السَّمِينُ شَامِيٌّ ، يَرْوِي عَنْهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، لَيْسَ بِشَيْءٍ ، ضَعِيفُ الْحَدِيثِ ، أَحَادِيثُهُ مَنَاكِيرُ ، لَيْسَ يُسْوَى حَدِيثُهُ شَيْئًا ، وَمَا كَانَ مِنْ حَدِيثِهِ مُرْسَلٌ عَنْ مَكْحُولٍ ، فَهُوَ أَسْهَلُ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا . وَرَوَى عَبَّاسٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : ضَعِيفٌ . وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ : ضَعِيفٌ . قُلْتُ : هُوَ مِمَّنْ يَجُوزُ حَدِيثُهُ ، وَلَا يُحْتَجُّ بِهِ ، وَقَدْ طَحَنَهُ أَبُو حَاتِمِ بْنُ حِبَّانَ ، فَقَالَ : كَانَ مِمَّنْ يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الْأَثْبَاتِ ، لَا يَشْتَغِلُ بِرِوَايَتِهِ إِلَّا عِنْدَ التَّعَجُّبِ . حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : فِي الْعَسَلِ الْعُشْرُ ، فِي كُلِّ عَشْرِ قِرَبٍ قِرْبَةٌ ثُمَّ قَالَ ابْنُ حِبَّانَ : وَيَرْوِي عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، نُسْخَةً مَوْضُوعَةً ، يَشْهَدُ لَهَا بِالْوَضْعِ مَنْ كَانَ مُبْتَدِئًا ، فَكَيْفَ الْمُتَبَحِّرُ ؟ ! . قَالَ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ : مَاتَ صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ سَنَةَ سِتٍّ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ وَقَدْ طَوَّلْتُهُ فِي الْمِيزَانِ وَكَانَ عِنْدَهُ حَدِيثٌ كَثِيرٌ ، وَلَمْ يَكُنْ بِالْمُتْقِنِ .
- سعيد بن أبي عروبةتـ ١٥٠٩
- نصر بن علقمة الحضرميتـ ١٣١٦
- إبراهيم بن مرة الشاميتـ ١٣١٥
- الوضين بن عطاءتـ ١٤٧٤
- هاشم بن زيد الدمشقي٣
- زيد بن واقد القرشيتـ ١٣٨٣
- موسى بن يسارتـ ١٥١٣
- أصبغ بن أبي منصورتـ ١٥٧٣
- النعمان بن المنذر الغسانيتـ ١٣٢٣
- عبيد الله بن عبيد الكلاعيتـ ١٣٢٣
- ثور بن يزيد الكلاعيتـ ١٥٠٣
- محمد بن المنكدرتـ ١٣٠٣
- عياض بن عبد الله الفهريتـ ١٥٧٣
- أبو عمرو الأوزاعيتـ ١٥٧٢
- ابن جريجتـ ١٤٩٢
- موسى بن عقبةتـ ١٤١٢
- طلحة بن زيد الرقيتـ ١٧١٢
- زهير بن محمد التميميتـ ١٦٢٢
- إبراهيم بن محمد بن أبي يحيىتـ ١٨٤٢
- المهاصر بن حبيب الزبيديتـ ١٢٨١
- عبد الله بن زياد المخزوميتـ ١٥١١
- إسماعيل بن أمية الأمويتـ ١٣٩١
- أبو الزبير المكيتـ ١٢٦١
- يونس بن يزيدالأيليتـ ١٥٢١
- محمد بن الوليد بن عامر الزبيديتـ ١٤٦١
- سليمان بن أبي كريمة الشاميتـ ١٦١١
- عبيد الله بن علي الدمشقي١
- حفص بن غيلان الهمداني١
- سليمان بن داود بومةتـ ١٥١١
- عبد الكريم الاصطخريتـ ١٢٧١
- خالد بن دهقان١
- عثمان بن عطاء الخراسانيتـ ١٥١١
- يحيى بن يحيى بن قيس الغسانيتـ ١٣٢١
- خارجة الضبعيتـ ١٦٨١
- إسحاق بن أبي فروةتـ ١٣٦١
- الوليد بن جميل القرشيتـ ١٥١١
- بهز بن حكيمتـ ١٦٠١
- عمرو بن أبي سلمة التنيسيتـ ٢١٢٤٢
- عبد الله بن يزيد بن راشدتـ ٢٣١١٤
- منبه بن عثمان الشاميتـ ٢١٢٦
- بقية بن الوليدتـ ١٩٧٣
- عبد الله بن يزيد القصيرتـ ٢١٢٣
- الوليد بن مسلم القرشيتـ ١٩٤٣
- عبد الله بن يزيد الدمشقي٢
- وكيع بن الجراحتـ ١٩٦٢
- إبراهيم بن محمد بن أبي يحيىتـ ١٨٤١
- القاسم بن يزيد الجرميتـ ١٩٣١
- محمد بن سليمان بن أبي داود بومةتـ ٢١٢١
- محمد بن وهب بن عطيةتـ ٢٦٠١
- عمر بن سعيد الأعورتـ ٢٢٥١