أبو الزبير المكي
- الاسم
- محمد بن مسلم بن تدرس
- الكنية
- أبو الزبير
- النسب
- القرشي ، الأسدي مولاهم ، المكي
- صلات القرابة
- مولى حكيم بن حزام بن خويلد القرشي
- الوفاة
- قبل 126 هـ ، أو 128 هـ
- بلد الإقامة
- مكة
- الطبقة
- الرابعة
- مرتبة ابن حجر
- صدوق إلا أنه يدلس
- مرتبة الذهبي
- حافظ ثقة ، قال أبو حاتم : لا يحتج به ، وكان مدلسا ، واسع العلم
تصنيفات أهل الحديث الخاصة بهذا الراوي — من اختلاطٍ أو تدليسٍ أو إرسالٍ أو توثيقٍ/تضعيفٍ ضمنيٍّ أو مفاضلةٍ بينه وبين غيره.
- التدليس—
- التدليس—
- الإرسالعبد الله بن عمرو بن العاص
- التدليسجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري
- التدليس—
- المفاضلة بين الرواةطلحة بن نافع العراقي
- المفاضلة بين الرواةطلحة بن نافع العراقي
- المفاضلة بين الرواةطلحة بن نافع العراقي
- المفاضلة بين الرواةطلحة بن نافع العراقي
- الإرسالعبد الله بن عمرو بن العاص
- المفاضلة بين الرواةطلحة بن نافع العراقي
- المفاضلة بين الرواةطلحة بن نافع العراقي
- المفاضلة بين الرواةطلحة بن نافع العراقي
- المفاضلة بين الرواةطلحة بن نافع العراقي
- الإرسالعبد الله بن عمر بن الخطاب
- المفاضلة بين الرواةطلحة بن نافع العراقي
- المفاضلة بين الرواةمحمد بن المنكدر
- الإرسالعبد الله بن عباس
- الإرسالعبد الله بن عمرو بن العاص
- الإرسالعبد الله بن عمر بن الخطاب
- الإرسالعائشة بنت أبي بكر الصديق
- الإدراكعبد الله بن عباس
- المفاضلة بين الرواةطلحة بن نافع العراقي
- الإرسالعبد الله بن عباس
- الإرسالعبد الله بن عمرو بن العاص
- الإرسالعبد الله بن عمر بن الخطاب
- الإرسالعائشة بنت أبي بكر الصديق
- الإرسالعبد الله بن عمرو بن العاص
- المفاضلة بين الرواةطلحة بن نافع العراقي
- المفاضلة بين الرواةطلحة بن نافع العراقي
- المفاضلة بين الرواةالصلت بن دينار الهنائي
- المفاضلة بين الرواةمحمد بن المنكدر
- التدليس—
- الإرسالعبد الله بن عباس
- الإرسالعبد الله بن عمرو بن العاص
- الإدراكعبد الله بن عباس
- الإرسالعائشة بنت أبي بكر الصديق
- الإرسالعبد الله بن عمرو بن العاص
من رواية الأقران: رواةٌ روى عنهم وروَوْا عنه، وهي من لطائف الإسناد التي اعتنى بها الحُفّاظ.
- ثقة١٤
- ضعفه١٢
- ثقة محدث٨
- أثنى عليه٨
- كأنه ضعفه٦
- يكتب حديثه ولا يحتج به٤
- كان أكمل الناس عقلا وأحفظهم٣
- ثقة كثير الحديث٣
وقال هشيم عن حجاج ، وابن أبي ليلى ، عن عطاء : كنا نكون عند جابر فإذا خرجنا من عنده تذاكرنا حديثه ، فكان أبو الزبير أحفظنا
ذكره في الطبقة الثانية ، وقال : أخبرت عن هشيم عن حجاج ، وابن أبي ليلى عن عطاء قال : كنا نكون عند جابر [ ق 25 أ ] ابن عبد الله ، فإذا خرجنا من عنده تذاكرنا حديثه ، قال : وكان أبو الزبير أحفظنا للحديث
- كان أحفظنا للحديث
- كان أحفظنا للحديث
حدثنا حسين بن يوسف ، ثنا أبو عيسى الترمذي ، ثنا أحمد بن منيع ، ثنا هشيم ، أخبرنا حجاج ، حدثني ابن أبي ليلى ، عن عطاء : كنا إذا خرجنا من عند جابر تذاكرنا حديثه ، وكان أبو الزبير أحفظنا للحديث .
- يعلى بن عطاء الطائفيتـ ١٢٠هـ
وقال يعلى بن عطاء ، فيما روي عنه : حدثني أبو الزبير ، وكان أكمل الناس عقلا وأحفظهم
- كان أكمل الناس عقلا وأحفظهم
- يعلى بن عطاء الطائفيتـ ١٢٠هـ
ويروى عن يعلى بن عطاء قال : حدثني أبو الزبير وكان أكمل الناس عقلا ، وأحفظهم
- كان أكمل الناس عقلا وأحفظهم
حدثنا عبد الله بن عبد الحميد الواسطي ، ثنا النضر بن سلمة ، ثنا يونس بن محمد ، ثنا صدقة بن هرمز ، ثنا يعلى بن عطاء ، حدثني أبو الزبير المكي ، وكان أكمل الناس عقلا وأحفظهم .
- كان أكمل الناس عقلا وأحفظهم
وقال سفيان بن عيينة ، عن أبي الزبير : كان عطاء يقدمني إلى جابر أحفظ لهم الحديث
قال ابن عيينة ، عن أبي الزبير : كان عطاء يقدمني إلى جابر أحفظ لهم الحديث
أخبرنا الحسين بن يوسف ، ثنا أبو عيسى الترمذي ، ثنا ابن أبي عمر ، ثنا سفيان قال : قال أبو الزبير : كان عطاء يقدمني إلى جابر أحفظ لهم الحديث .
حدثنا محمد بن إبراهيم بن ميمون ، ثنا عمرو الناقد ، ثنا سفيان ، عن أبي الزبير قال : كان عطاء يقدمني إلى جابر أحفظ للقوم الحديث .
حدثنا يحيى بن محمد بن عمران البالسي ، حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، ثنا سفيان ، سمعت أبا الزبير يقول : كان عطاء يقدمني إلى جابر أحفظ لهم الحديث .
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : قال أبي : كان أيوب السختياني يقول : حدثنا أبو الزبير ، وأبو الزبير أبو الزبير ! قلت لأبي : كأنه يضعفه ؟ قال : نعم
- كأنه ضعفه
وقال أبو عوانة : كنا عند عمرو بن دينار ومعنا أيوب ، فحدثنا أبو الزبير بحديث ، فقلت لأيوب : ما هذا ؟ فقال : هو لا يدري ما حدث أدري أنا
وقال معمر : كان أيوب إذا قعد عنده يقنع رأسه
وقال أحمد بن حنبل : أبو الزبير مكانه في القلب أكبر من أبي سفيان ، وذكر أن شعبة عتب على أبي الزبير في غير الحديث ، وكان [ ق 25 ب ] أيوب يقول : ثنا أبو الزبير ، ثنا أبو الزبير ، ثنا أبو الزبير ، ثنا أبو الزبير خمس مرات .
حدثنا حسين بن يوسف ، ثنا أبو عيسى الترمذي ، ثنا ابن أبي عمر ، ثنا سفيان ، سمعت أيوب السختياني يقول : حدثني أبو الزبير أبو الزبير أبو الزبير ، قال سفيان بيده يقبضه .
حدثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، ثنا حماد بن الحسن قال : قال أبو داود : قال أبو عوانة : كنا عند عمرو جلوسا ومعنا أيوب فحدث أبو الزبير بحديث فقلت لأيوب : ما هذا ؟ قال : هو لا يدري ما حدث أدري أنا .
نا عبد الرحمن ، نا حماد بن الحسن بن عنبسة ، نا أبو داود [ يعني ] الطيالسي قال : قال أبو عوانة كنا عند عمرو بن دينار جلوسا ، ومعنا أيوب فحدث أبو الزبير بحديث فقلت لأيوب ما هذا ؟ فقال هو لا يدري ما حدث أنا أدري
نا عبد الرحمن ، نا أبو حامد الإسفرائيني قال : أنا سليمان بن معبد حدثنا عبد الرزاق عن معمر قال : كان أيوب إذا قعد إلى أبي الزبير قنع رأسه
وقال ابن جريج : ما كنت أرى أن أعيش حتى أرى حديث أبي الزبير يروى
وقال ابن عبد البر في كتابه " الاستغناء " : تكلم فيه جماعة ممن روى عنه ، ولم يأت واحد منهم بحجة توجب جرحه ، وقد شهدوا له بالحفظ ، وهو عندي من ثقات المحدثين ، وقد كان عطاء بن أبي رباح يشهد له بالحفظ ، وقد أثنى عليه سليمان …
- ثقة محدث
- أثنى عليه
- ضعفه
- ثقة محدث
- أثنى عليه
- ضعفه
- ثقة محدث
- أثنى عليه
- ضعفه
- ثقة محدث
- أثنى عليه
- ضعفه
- ثقة محدث
- أثنى عليه
- ضعفه
- ثقة محدث
- أثنى عليه
- ضعفه
- ثقة محدث
- أثنى عليه
- ضعفه
- ثقة محدث
- أثنى عليه
- ضعفه
وحدثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، ثنا حماد بن الحسن ، ثنا أبو داود ، أخبرنا رجل من أهل مكة ، قال : قال ابن جريج : ما كنت أرى أن أعيش حتى أرى حديث أبي الزبير يروى .
نا عبد الرحمن نا حماد بن الحسن بن عنبسة ، نا أبو داود [ يعني ] الطيالسي أنا رجل من أهل مكة قال : قال ابن جريج : ما كنت أرى أن أعيش حتى أرى حديث أبي الزبير يروى
وقال هشام بن عمار عن سويد بن عبد العزيز : قال : لي شعبة : تأخذ عن أبي الزبير وهو لا يحسن أن يصلي
وقال نعيم بن حماد : سمعت هشيما يقول : سمعت من أبي الزبير ، فأخذ شعبة كتابي فمزقه
وقال محمود بن غيلان عن أبي داود : قال شعبة : ما كان أحد احب إلي أن ألقاه بمكة من أبي الزبير حتى لقيته ، ثم سكت
وقال محمد بن جعفر المدائني عن ورقاء : قلت لشعبة : مالك تركت حديث أبي الزبير ؟ قال : رأيته يزن ويسترجح في الميزان
- ترك حديثه
وقال هشام بن عمار ، عن سويد بن عبد العزيز : قال لي شعبة : تأخذ عن أبي الزبير وهو لا يحسن أن يصلي
وقال نعيم بن حماد : سمعت هشيما يقول : سمعت من أبي الزبير ، فأخذ شعبة كتابي فمزقه
وقال محمود بن غيلان ، عن أبي داود : قال شعبة : ما كان أحد أحب إلي أن ألقاه بمكة من أبي الزبير حتى لقيته ، ثم سكت
وقال محمد بن جعفر المدائني عن ورقاء ، قلت لشعبة : ما لك تركت حديث أبي الزبير ؟ قال : رأيته يزن ويسترجح في " الميزان "
- ترك حديثه
قلت : القصة التي رواها محمود بن غيلان مختصرة ، وقد رواها أحمد بن سعيد الرباطي عن أبي داود الطيالسي قال : قال شعبة : لم يكن في الدنيا أحب إلي من رجل يقدم فأسأله عن أبي الزبير ، فقدمت مكة ، فسمعت منه ، فبينما أنا جالس عنده…
- شعبة بن الحجاجتـ ١٦٠هـ
أبنا عبد الرحمن بن يونس عن سفيان قال : كان أبو الزبير لا يخضب ، وكان ثقة كثير الحديث ، إلا أن شعبة تركه لشيء زعم أنه رآه فعله في معاملة ، وقد روى عنه الناس .
- ثقة كثير الحديث
- ثقة كثير الحديث
وقال الساجي : صدوق حجة في الأحكام ، قد روى عنه أهل النقل ، وقبلوه واحتجوا بحديثه ، مات سنة ثمان وعشرين ، لم يرو عنه شعبة إلا حديثين أو ثلاثة ، ثنا أحمد بن سنان سمعت ابن مهدي ، سمعت شعبة يقول : عندي عن أبي الزبير مائة حدي…
- صدوق حجة في الأحكام
- صدوق حجة في الأحكام
قال أبو يحيى : بلغني عن يحيى بن معين أنه قال : استحلف شعبة أبا الزبير بين الركن والمقام : آللهم إنك سمعت هذه الأحاديث من جابر ؟ فقال : آلله إني سمعتها من جابر . يقوله ثلاث مرار يرددها عليه ، ثم لم يحمل عنه وحمل عن جابر ا…
حدثنا يعقوب بن إسحاق ، ثنا أبو الكروس محمد بن عمرو بن همام مصري ، وحدثنا محمد بن جعفر ، ثنا أبو الأحوص قال : سمعنا نعيم بن حماد يقول : سمعت هشيما يقول : سمعت أبا الزبير فأخذه شعبة فمزقه
حدثنا أبو عروبة ، ثنا سليمان بن عبد الله بن خالد قال : سمعت سويد بن عبد العزيز يقول : قال لي شعبة : لا تكتب عن أبي الزبير فإنه لا يحسن يصلي .
- لا تكتبوا عنه
حدثنا الحسين بن عبد الله المالكي ، ثنا هشام بن عمار قال : سمعت سويد بن عبد العزيز يقول : قال لي شعبة : لا تأخذ عن أبي الزبير فإنه لا يحسن يصلي ، قال : ثم ذهب فكتب عنه .
حدثناه محمد بن خلف ، حدثني أبو العباس المروزي ، ثنا هشام بن عمار قال : قال لي سويد بن عبد العزيز : قال لي شعبة : تأخذ عن أبي الزبير وهو لا يحسن يصلي ؟! وتأخذ عن أبان بن أبي عياش وإنما كان قتادة يروي عنه أنس مائتي حديث ، …
حدثنا محمد بن جعفر ، ثنا أحمد بن إسحاق بن صالح ، ثنا أبو التقى ، ثنا سويد ، وسأله رجل : يا أبا محمد ، لم تمسك عن أبي الزبير ؟ قال : خدعني شعبة فقال لي : لا تحمل عنه فإني رأيته يسيء صلاته ، وليتني ما كنت رأيت شعبة .
- شعبة بن الحجاجتـ ١٦٠هـ
حدثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني ، نا هشام بن عمار ، نا سويد بن عبد العزيز قال : قال لي شعبة : تأخذ عن أبي الزبير هو لا يحسن يصلي ؟ حدثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني ، نا نعيم بن حماد قال : سمعت هش…
حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، نا محمود بن غيلان ، نا أبو داود عن شعبة قال : ما كان أحد أحب إلي أن ألقاه حتى لقيته بمكة من أبي الزبير . قال أبو داود : ثم سكت فلم يقل شيئا .
- شعبة بن الحجاجتـ ١٦٠هـ
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن يحيى أنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود عن شعبة قال : ما كنت أحب أحدا [ أن ] ألقاه حتى لقيته بمكة من أبي الزبير فلم يقل شيئا
نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن ، نا هشام بن عمار قال : أنا سويد بن عبد العزيز قال : قال لي شبعة : تأخذ عن أبي الزبير ، وهو لا يحسن أن يصلي ؟
نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني ، نا نعيم بن حماد قال : سمعت هشيما يقول سمعت من أبي الزبير فأخذ شعبة كتابي فمزقه
وقال سعيد بن أبي مريم عن الليث بن سعد : قدمت مكة فجئت أبا الزبير ، فدفع إلي كتابين ، فانقلبت بهما ، ثم قلت في نفسي : لو عاودته فسألته هل سمع هذا كله من جابر ؟ فقال : منه ما سمعت ومنه ما حدثت عنه . فقلت له : أعلم لي على م…
وقال ابن أبي مريم ، عن الليث : قدمت مكة ، فجئت أبا الزبير ، فدفع إلي كتابين ، فانقلبت بهما ، ثم قلت في نفسي : لو عاودته فسألته هل سمع هذا كله من جابر ؟ فقال : منه ما سمعت ، ومنه ما حدثت عنه . فقلت له : أعلم لي على ما سمع…
حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت عمي ، يعني سعيد بن أبي مريم ، يقول : سمعت الليث يقول : أتيت أبا الزبير المكي فدفع إلي كتابين ، قال : فلما سرت إلى منزلي قلت: لا أكتبهما حتى أسأله ، قال : فرجعت إليه ف…
- مالك بن أنستـ ١٧٨هـ
وقال أبو أحمد بن عدي : وقد حدث عنه شعبة أحاديث أفرادا كل حديث ينفرد به رجل عن شعبة ، وروى مالك عن أبي الزبير أحاديث ، وكفى بأبي الزبير صدقا أن يحدث عنه مالك ، فإن مالكا لا يروي إلا عن ثقة ، ولا أعلم أحدا من الثقات تخلف ع…
- ثقة
- ثقة
- ثقة
- مالك بن أنستـ ١٧٨هـ
قال الشيخ : وللثوري عن أبي الزبير غير ما ذكرت من الحديث من المشاهير والغرائب ، وقد حدث عنه شعبة أيضا أحاديث إفرادات كل حديث ينفرد به رجل عن شعبة ، ولزهير عن أبي الزبير عن جابر نسخة ، ولحماد بن سلمة عن أبي الزبير عن جابر …
- صدوق ثقة ، لا بأس به
وقال نعيم بن حماد : سمعت ابن عيينة يقول : حدثنا أبو الزبير وهو أبو الزبير . أي كأنه يضعفه
- كأنه ضعفه
وقال نعيم بن حماد : سمعت ابن عيينة يقول : حدثنا أبو الزبير ، وهو أبو الزبير ، أي كأنه يضعفه
- كأنه ضعفه
- سفيان بن عيينةتـ ١٩٧هـ
وقال ابن عيينة : كان أبو الزبير عندنا بمنزلة خبز الشعير ، إذا لم نجد عمرو بن دينار ذهبنا إليه
ولما ذكر الترمذي رواية سفيان عن أيوب ، حمله على أنه عنى حفظه وإتقانه ، وقد رواه ابن عدي من طريقه فزاد : قال سفيان بيده ، يضعفه
- ضعفه
- ضعفه
- سفيان بن عيينةتـ ١٩٧هـ
قال ابن عيينة : كان أبو الزبير عندنا بمنزلة خبز الشعير إذا لم نجد عمرو بن دينار ذهبنا إليه
- سفيان بن عيينةتـ ١٩٧هـ
قال سفيان بن عيينة : يقولون : أبو الزبير لم يسمع من ابن عباس
نا عبد الرحمن حدثني أبي نا نعيم بن حماد قال (927 ك) سمعت ابن عيينة يقول : حدثنا أبو الزبير ، وهو أبو الزبير أي كأنه يضعفه
- كأنه ضعفه
حدثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، سمعت يحيى بن سعيد يقول : أبو الزبير أحب إلي من أبي سفيان ، وكان أبو الزبير وأبو سفيان جميعا من مكة .
وقال يونس بن عبد الأعلي : سمعت الشافعي يقول : أبو الزبير يحتاج إلى دعامة
- يحتاج إلى دعامة
وقال يونس بن عبد الأعلى : سمعت الشافعي يقول : أبو الزبير يحتاج إلى دعامة
- يحتاج إلى دعامة
نا عبد الرحمن ، نا يونس بن عبد الأعلى قال : سمعت الشافعي يقول : أبو الزبير يحتاج إلى دعامة
- يحتاج إلى دعامة
- محمد بن سعدتـ ٢٣٠هـ
وقال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث إلا أن شعبة تركه لشيء زعم أنه رآه فعله في معاملة
- ثقة كثير الحديث
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ثقة
- ثقة
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : صالح . وقال مرة : ثقة
- ثقة
وقال عباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين : أبو الزبير أحب إلي من أبي سفيان . وقال في موضع آخر ، عن يحيى : لم يسمع من عبد الله بن عمرو ولم يره
وقال الدوري ، عن ابن معين : أبو الزبير أحب إلي من سفيان
وقال أيضا ، عن يحيى : لم يسمع من ابن عمر ولم يره
وقال عثمان الدارمي : قلت ليحيى : فأبو الزبير ؟ قال : ثقة . قلت : محمد بن المنكدر أحب إليك أو أبو الزبير ؟ قال : كلاهما ثقتان
- ثقة
- يحيى بن معينتـ ٢٣٣هـ
قال : وبلغني عن يحيى بن معين أنه قال : استحلف شيبة أبا الزبير بين الركن والمقام أنك سمعت هذه الأحاديث من جابر ؟ فقال : والله إني سمعتها من جابر ، يقول ثلاثا
- يحيى بن معينتـ ٢٣٣هـ
وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : يقولون : إنه لم يسمع من ابن عباس ، قال أبي : رآه رؤية ، ولم يسمع من عائشة ، ولم يلق عبد الله بن عمرو . وقال ابن معين : لم يسمع من عبد الله بن عمر
- يحيى بن معينتـ ٢٣٣هـ
وعن ابن معين : لم يسمع من ابن عمرو
حدثنا أحمد بن عبد الرحيم النسوي ، ثنا أبو داود سليمان بن معبد السنجي ، قال يحيى بن معين : أبو الزبير أثبت من أبي سفيان وأبو شعيب المجنون الصلت بن دينار .
- أثبت من
حدثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : أبو الزبير ثقة .
- ثقة
حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : فأبو الزبير ؟ قال : ثقة . قلت : فمحمد بن المنكدر أحب إليك عن جابر ، أو أبو الزبير ؟ قال : كلاهما ثقتان .
- ثقة
- يحيى بن معينتـ ٢٣٣هـ
وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عبد الله بن عمرو
نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت (50 م 5) يحيى بن معين يقول : أبو الزبير صاحب جابر ثقة
- ثقة
نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : أبو الزبير صالح وقال مرة : ثقة .
- ثقة
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو الزبير أحب إلي من أبي سفيان
وقال إسحاق بن منصور ، عن ابن معين : صالح الحديث . وقال مرة : ثقة
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة : سألت ابن المديني عنه ، فقال : ثقة ثبت
- ثقة ثبت
وقال حرب بن إسماعيل : سئل أحمد بن حنبل عن أبي الزبير ، فقال : قد احتمله الناس ، وأبو الزبير أحب إلي من أبي سفيان لان أبا الزبير أعلم بالحديث منه ، وأبو الزبير ليس به بأس
- ليس به بأس
وقال حرب بن إسماعيل : سئل أحمد عن أبي الزبير ، فقال : قد احتمله الناس ، وأبو الزبير أحب إلي من سفيان لأنه أعلم بالحديث منه ، وأبو الزبير ليس به بأس
- ليس به بأس
وقال عبد الله بن أحمد : قال أبي : كان أيوب يقول : حدثنا أبو الزبير ، وأبو الزبير أبو الزبير . قلت لأبي : يضعفه ؟ قال : نعم
- ضعفه
نا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد بن حنبل ] فيما كتب إلي قال : قال أبي : كان أيوب السختياني يقول : حدثنا أبو الزبير ، وأبو الزبير [ أبو الزبير ] قال : قلت لأبي كأنه يضعفه ؟ قال : نعم .
- كأنه ضعفه
- كأنه ضعفه
نا عبد الرحمن أنا حرب بن إسماعيل الكرماني فيما كتب علي قال : سئل أحمد بن حنبل عن أبي الزبير فقال : قد احتمله الناس ، وأبو الزبير أحب إلي من أبي سفيان - يعني طلحة بن نافع - وأبو الزبير ليس به بأس .
- ليس به بأس
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عن أبي الزبير ، فقال : يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، وهو أحب إلي من أبي سفيان . وقال أيضا : سألت أبا زرعة عن أبي الزبير ؟ فقال : روى عنه الناس . قلت : يحتج بحديثه ؟ قال : إنما يحتج بحد…
- يكتب حديثه ولا يحتج به
- يكتب حديثه ولا يحتج به
قال : وسألت أبا زرعة عن أبي الزبير ؟ فقال : روى عنه الناس . قلت : يحتج بحديثه ؟ قال : إنما يحتج بحديث الثقات
نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن أبي الزبير فقال : روى عنه الناس قلت يحتج بحديثه . قال : إنما يحتج بحديث الثقات .
وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن أبي الزبير ، فقال : يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، وهو أحب إلي من سفيان
- يكتب حديثه ولا يحتج به
وقد ذكر ابن أبي حاتم عن ابن عيينة قال : يقولون : إنه لم يسمع من ابن عباس قال : وقال أبي رآه رؤية ، ولم يسمع من عائشة شيئا ، وهو عن ابن عمرو مرسل ، لم يلق أبو الزبير عبد الله بن عمرو
وقال أبو حاتم : رأى ابن عباس رؤية ولم يسمع من عائشة ، وحديثه عن عبد الله بن عمرو مرسل لم يلقه
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن أبي الزبير فقال : يكتب حديثه ولا يحتج به ، وهو أحب إلي من أبي سفيان طلحة بن نافع
- يكتب حديثه ولا يحتج به
حافظ ثقة . قال أبو حاتم : لا يحتج به ، توفي 128 وكان مدلسا واسع العلم
- ثقة حافظ
- لا يحتج به
- ثقة حافظ
- لا يحتج به
- النسائيتـ ٣٠٢هـ
وقد وصفه النسائي وغيره بالتدليس
- الساجيتـ ٣٠٧هـ
وقال الساجي : صدوق حجة في الأحكام ، قد روى عنه أهل النقل ، وقبلوه ، واحتجوا به
- وثقوه واحتجوا به
- صدوق حجة في الأحكام
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : لم ينصف من قدح فيه ، لان من استرجح في الوزن لنفسه لم يستحق الترك لأجله
- ذكره ابن حبان في الثقات
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : لم ينصف من قدح فيه لأن من استرجح في الوزن لنفسه لم يستحق الترك لأجله
- ذكره ابن حبان في الثقات
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وذكر وفاته من عند غيره وهي ثابتة عنده كما ذكرها ، قال : مات قبل عمرو بن دينار ، ومات عمرو سنة ست وعشرين ومائة ، وكان من الحفاظ
- من الحفاظ
يروي عن جابر بن عبد الله وكان من الحفاظ ، وكان عطاء يقدمه إلى جابر ليحفظ له
- حافظ
ولم ينصف من قدح فيه ؛ لأن من استرجح في الوزن لنفسه لم يستحق الترك من أجله
وقال ابن عدي : روى مالك عن أبي الزبير أحاديث ، وكفى بأبي الزبير صدقا أن يحدث عنه مالك ، فإن مالكا لا يروي إلا عن ثقة ، وقال : لا أعلم أحدا من الثقات تخلف عن أبي الزبير إلا وقد كتب عنه ، وهو في نفسه ثقة إلا إن روى عنه بعض…
- ثقة
قال الشيخ : زادنا عبد الله بن العباس في هذا الحديث عن عمرو بن علي : فكبر عليه أربعا . وهذا ليس بمحفوط وقد ذكرته عن غيره ، وليس فيه : كبر أربعا ، وقد قال : كبر أربعا ، عن عمرو بن علي غير عبد الله بن العباس
قال الشيخ : وهذا أيضا عن معاذ بن معاذ ، عن شعبة كبر أربعا ليس بمحفوظ ، وابن أبي السري العسقلاني كثير الغلط
من التابعين. مشهور بالتدليس. وقد وهم الحاكم في كتاب " علوم الحديث " فقال في سند هو فيه: رجاله غير معروفين بالتدليس
أبو الزبير لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص .
وقال ابن القطان : كل ما لم يصرح فيه بسماعه من جابر ، أو لم يكن من رواية الليثي عنه فهو منقطع . وقال : ابن الزبير مدلس ولا سيما في جابر ، فهذا أقر على نفسه بالتدليس .
- المزيتـ ٧٤٢هـ
روى له الجماعة إلا أن البخاري روى له مقرونا بغيره .
قال العلائي : حديثه عن ابن عمر ، وابن عباس ، وعائشة في صحيح مسلم
سير أعلام النبلاء
افتح في المصدر →174 - أَبُو الزُّبَيْرِ ( م ، 4 ، خ تَبَعًا ) مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ تَدْرُسَ الْإِمَامُ الْحَافِظُ الصَّدُوقُ أَبُو الزُّبَيْرِ الْقُرَشِيُّ الْأَسَدِيُّ الْمَكِّيُّ مَوْلَى حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ . رَوَى عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ، وَابْنِ عُمَرَ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، وَأَبِي الطُّفَيْلِ ، وَابْنِ الزُّبَيْرِ ، وَحَدِيثُهُ عَنْ عَائِشَةَ أَظُنُّهُ مُنْقَطِعًا . وَرَوَى عَنْ طَاوُسٍ ، وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، وَعَطَاءٍ ، وَأَبِي صَالِحِ ذَكْوَانَ ، وَسُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الثَّقَفِيِّ ، وَعُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، وَالْأَعْرَجِ ، وَعِكْرِمَةَ ، وَنَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ وَعِدَّةٍ . وَعَنْهُ عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ شَيْخُهُ ، وَالزُّهْرِيُّ ، وَلَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ ، وَأَيُّوبُ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ ، وَأَجْلَحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، وَخُصَيْفٌ ، وَسَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ ، وَالْأَعْمَشُ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، وَعَمَّارٌ الدُّهْنِيُّ ، وَهِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، وَمُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، وَهِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ، وَقُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ ، وَحَجَّاجُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ ، وَأَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ ، وَزَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ ، وَشُعْبَةُ ، وَالسُّفْيَانَانِ ، وَاللَّيْثُ ، وَمَالِكٌ ، وَابْنُ لَهِيعَةَ ، وَأَبُو عَوَانَةَ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ الْمَخْزُومِيُّ ، وَابْنُ عَجْلَانِ ، وَابْنُ جُرَيْجٍ ، وَهِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ، وَيَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَهُشَيْمٌ ، وَمَعْقِلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ، وَخَلْقٌ كَثِيرٌ . رَوَى ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ قَالَ : كَانَ عَطَاءٌ يُقَدِّمُنِي إِلَى جَابِرٍ أَحْفَظُ لَهُمُ الْحَدِيثَ . وَعَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ ، وَكَانَ أَكْمَلَ النَّاسِ عَقْلًا وَأَحْفَظَهُمْ . وَأَمَّا أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ ، فَكَانَ إِذَا رَوَى عَنْهُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ ، وَأَبُو الزُّبَيْرِ أَبُو الزُّبَيْرِ . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : يُضَعِّفُهُ بِذَلِكَ . وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَجَمَاعَةٌ : ثِقَةٌ . وَأَمَّا أَبُو زُرْعَةَ وَأَبُو حَاتِمٍ ، وَالْبُخَارِيُّ ، فَقَالُوا : لَا يُحْتَجُّ بِهِ . وَقَدْ أَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ لِأَبِي الزُّبَيْرِ مَقْرُونًا بِغَيْرِهِ . قَالَ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ : هُوَ فِي نَفْسِهِ ثِقَةٌ ، إِلَّا أَنْ يَرْوِيَ عَنْهُ بَعْضُ الضُّعَفَاءِ ، فَيَكُونُ ذَلِكَ مِنْ جِهَةِ الضَّعِيفِ . قُلْتُ : هَذَا الْقَوْلُ يَصُدُقُ عَلَى مِثْلِ الزُّهْرِيِّ وَقَتَادَةَ ، وَقَدْ عِيبَ أَبُو الزُّبَيْرِ بِأُمُورٍ لَا تُوجِبُ ضَعْفَهُ الْمُطْلَقَ ، مِنْهَا التَّدْلِيسُ . وَقَدْ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَدَائِنِيُّ ، عَنْ وَرْقَاءَ ، قُلْتُ لِشُعْبَةَ : لِمَ تَرَكْتَ حَدِيثَ أَبِي الزُّبَيْرِ ؟ قَالَ : رَأَيْتُهُ يَزِنُ وَيَسْتَرْجِعُ فِي الْمِيزَانِ . وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، قَالَ : لَمْ يَكُنْ فِي الدُّنْيَا شَيْءٌ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ رَجُلٍ يَقْدَمُ مِنْ مَكَّةَ فَأَسْأَلُهُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ قَالَ : فَقَدِمْتُ مَكَّةَ ، فَسَمِعْتُ مِنْ أَبِي الزُّبَيْرِ . فَبَيْنَا أَنَا عِنْدَهُ إِذْ سَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ مَسْأَلَةٍ ، فَرَدَّ عَلَيْهِ ، فَافْتَرَى عَلَيْهِ ، فَقُلْتُ : تَفْتَرِي يَا أَبَا الزُّبَيْرِ عَلَى رَجُلٍ مُسْلِمٍ ؟ فَقَالَ : إِنَّهُ أَغْضَبَنِي . قُلْتُ وَمَنْ يُغْضِبُكَ تَفْتَرِي عَلَيْهِ ؟ لَا رَوَيْتُ عَنْكَ أَبَدًا . فَكَانَ شُعْبَةُ يَقُولُ : فِي صَدْرِي لِأَبِي الزُّبَيْرِ أَرْبَعُمِائَةِ حَدِيثٍ . وَأَمَّا أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ : فَقَالَ : قِيلَ لِشُعْبَةَ : لِمَ تَرَكْتَ أَبَا الزُّبَيْرِ ؟ قَالَ : رَأَيْتُهُ يُسِيءُ الصَّلَاةَ ، فَتَرَكْتُ الرِّوَايَةَ عَنْهُ . قَالَ عُمَرُ بْنُ عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، عَنْ أَبِيهِ : قَالَ لِي شُعْبَةُ : لَوْ رَأَيْتَ أَبَا الزُّبَيْرِ لَرَأَيْتَ شُرْطِيًّا بِيَدِهِ خَشَبَةٌ . فَقُلْتُ : مَا لَقِيَ مِنْكَ أَبُو الزُّبَيْرِ . سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، قَالَ : قَدِمْتُ مَكَّةَ ، فَجِئْتُ أَبَا الزُّبَيْرِ ، فَدَفَعَ إِلَيَّ كِتَابَيْنِ ، وَانْقَلَبْتُ بِهِمَا ، ثُمَّ قُلْتُ فِي نَفْسِي : لَوْ عَاوَدْتُهُ فَسَأَلْتُهُ أَسَمِعَ هَذَا كُلَّهُ مِنْ جَابِرٍ ؟ فَرَجَعْتُ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ : مِنْهُ مَا سَمِعْتُ مِنْهُ ، وَمِنْهُ مَا حُدِّثْتُ عَنْهُ . فَقُلْتُ لَهُ : أَعْلِمْ لِي عَلَى مَا سَمِعْتَ ، فَأَعْلَمَ لِي عَلَى هَذَا الَّذِي عِنْدِي . قَالَ نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ : قَالَ سُفْيَانُ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى أَبِي الزُّبَيْرِ ، وَمَعَهُ كِتَابُ سُلَيْمَانَ الْيَشْكُرِيِّ ، فَجَعَلَ يَسْأَلُ أَبَا الزُّبَيْرِ فَيُحَدِّثُ بَعْضَ الْحَدِيثِ ، ثُمَّ يَقُولُ : انْظُرْ كَيْفَ هُوَ فِي كِتَابِكَ ، قَالَ : فَيُخْبِرُهُ بِمَا فِي الْكِتَابِ ، فَيُحَدِّثُهُ كَمَا فِي الْكِتَابِ . وَقَالَ أَبُو مُسْلِمٍ الْمُسْتَمْلِي : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ : جِئْتُ أَبَا الزُّبَيْرِ أَنَا وَرَجُلٌ ، وَكُنَّا إِذَا سَأَلْنَا عَنِ الْحَدِيثِ فَتَعَايَى فِيهِ ، قَالَ : انْظُرُوا فِي الصَّحِيفَةِ كَيْفَ هُوَ ؟ . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْعَدَنِيُّ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، قَالَ : مَا تَنَازَعَ أَبُو الزُّبَيْرِ وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَطُّ عَنْ جَابِرٍ إِلَّا زَادَ عَلَيْهِ أَبُو الزُّبَيْرِ . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعَبْسِيُّ : سَأَلْتُ عَلِيَّ ابْنَ الْمَدِينِيِّ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، فَقَالَ : ثِقَةٌ ثَبْتٌ . وَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ : سَأَلْتُ يَحْيَى : أَيُّمَا أَحَبُّ إِلَيْكَ أَبُو الزُّبَيْرِ أَوِ ابْنُ الْمُنْكَدِرِ ؟ فَقَالَ : كِلَاهُمَا ثِقَتَانِ . وَقَالَ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَزْمٍ : فَلَا أَقْبَلُ مِنْ حَدِيثِهِ إِلَّا مَا فِيهِ : سَمِعْتُ جَابِر وَأَمَّا رِوَايَةُ اللَّيْثِ عَنْهُ فَأحْتَج بِهَا مُطْلَقًا ; لِأَنَّهُ مَا حَمَلَ عَنْهُ إِلَّا مَا سَمِعَهُ مِنْ جَابِرٍ ، وَعُمْدَةُ ابْنِ حَزْمٍ حِكَايَةُ اللَّيْثِ ، ثُمَّ هِيَ دَالَّةٌ عَلَى أَنَّ الَّذِي عِنْدَهُ إِنَّمَا هُوَ مُنَاوَلَةٌ ، فَاللَّهُ أَعْلَمُ أَسَمِعَ ذَلِكَ مِنْهُ أَمْ لَا . قَالَ ابْنُ عَوْنٍ : مَا أَبُو الزُّبَيْرِ بِدُونِ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ؟ . قُلْتُ : مَا تَوَقَّفَ فِي الرِّوَايَةِ عَنْهُ سِوَى شُعْبَةَ ، قَدْ رَوَى عَنْهُ مِثْلُ أَيُّوبَ وَمَالِكٍ . وَقَدْ قَالَ عَطَاءٌ : كَانَ أَبُو الزُّبَيْرِ أَحْفَظَنَا . يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى : سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ ; وَقَدِ احْتَجَّ عَلَيْهِ رَجُلٌ بِحَدِيثٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ فَضَعَّفَهُ ، وَقَالَ : أَبُو الزُّبَيْرِ يَحْتَاجُ إِلَى دِعَامَةٍ . وَقَالَ نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ : سَمِعْتُ هُشَيْمًا يَقُولُ : سَمِعْتُ مِنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، فَأَخَذَهُ شُعْبَةُ فَمَزَّقَهُ . سُوِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : قَالَ لِي شُعْبَةُ : لَا تَكْتُبْ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، فَإِنَّهُ لَا يُحْسِنُ يُصَلِّي ، ثُمَّ ذَهَبَ هُوَ فَأَخَذَ عَنْهُ . أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : سَمِعْتُ شُعْبَةَ يَقُولُ : السَّاعَةُ يَخْرُجُ ، السَّاعَةُ يَخْرُجُ ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : كُنْتُ فِي الصَّفِّ الثَّانِي يَوْمَ صَلَّى النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى النَّجَاشِيِّ . الْمُحَارِبِيُّ وَغَيْرُهُ قَالَا : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو الْفُقَيْمِيُّ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِذَا رَأَيْتَ أُمَّتِي تَهَابُ الظَّالِمَ أَنْ تَقُولَ لَهُ : إِنَّكَ ظَالِمٌ ، فَقَدْ تُوُدِّعَ مِنْهُمْ . سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ قَالَ : كَانَ عَطَاءٌ يُقَدِّمُنِي إِلَى جَابِرٍ أَتَحَفَّظُ لِلْقَوْمِ الْحَدِيثَ . الْحَسَنُ بْنُ سَعِيدٍ الْخَوْلَانِيُّ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ قَالَ : رَأَيْتُ الْعَبَادِلَةَ يَرْجِعُونَ عَلَى صُدُورِ أَقْدَامِهِمْ فِي الصَّلَاةِ : ابْنُ عُمَرَ ، وَابْنُ عَبَّاسٍ ، وَابْنُ الزُّبَيْرِ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو . قَالَ يَحْيَى : هُوَ رَأى اللَّيْث وَمُفَضَّلِ بْنِ فَضَالَةَ . هُشَيْمٌ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : كَانَ أَحَدُنَا يَأْتِي الْغَدِيرَ وَهُوَ جُنُبٌ فَيَغْتَسِلُ فِي نَاحِيَةٍ . مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : دَخَلَ مَكَّةَ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ بِغَيْرِ إِحْرَامٍ . ثِقَةٌ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَالسِّنَّوْرِ . حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ : ذَبَحْنَا يَوْمَ خَيْبَرَ الْخَيْلَ . أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ مَرْفُوعًا : لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ يَحْمِلُ السِّلَاحُ بِمَكَّةَ وَبِهِ : رَأَى - عَلَيْهِ السَّلَامُ - امْرَأَةً أَعْجَبَتْهُ ، فَأَتَى أَهْلَهُ زَيْنَبَ وَبِهِ : نَهَى عَنْ تَجْصِيصِ الْقُبُورِ فَهَذِهِ غَرَائِبُ وَهِيَ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ . حَدِيثُ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : زَارَ الْبَيْتَ لَيْلًا أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَهُوَ عِنْدِي مُنْقَطِعٌ . وَأَخْرَجَ أَبُو دَاوُدَ لِأَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، حَدِيثَ فِطْرُكُمْ يَوْمَ تُفْطِرُونَ . أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْخَشَّابُ ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُ ، أَخْبَرَتْنَا عَيْنُ الشَّمْسِ الثَّقَفِيَّةُ ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ، أَنْبَأَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ ، أَنْبَأَنَا أَبُو الشَّيْخِ . حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا عَتِيقُ بْنُ يَعْقُوبَ الزُّبَيْرِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، سَمِعْتُ أَبَا أُسَيْدٍ وَابْنَ عَبَّاسٍ يُفْتِي الدِّينَارَ بِالدِّينَارَيْنِ ، فَأَغْلَظَ لَهُ أَبُو أُسَيْدٍ ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : مَا كُنْتُ أَظُنُّ أَحَدًا يَعْرِفُ قَرَابَتِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ، يَقُولُ مِثْلَ هَذَا يَا أَبَا أُسَيْدٍ ، فَقَالَ لَهُ أَبُو أُسَيْدٍ : أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : الدِّينَارُ بِالدِّينَارِ ، وَالدِّرْهَمُ بِالدِّرْهَمِ ، وَصَاعُ حِنْطَةٍ بِصَاعِ حِنْطَةٍ ، وَصَاعُ شَعِيرٍ بِصَاعِ شَعِيرٍ ، وَصَاعُ مِلْحٍ بِصَاعِ مِلْحٍ ، لَا فَضْلَ بَيْنَ ذَلِكَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : هَذَا الَّذِي كُنْتُ أَقُولُهُ بِرَأْيِي ، وَلَمْ أَسْمَعْ فِيهِ بِشَيْءٍ لَمْ يُخْرِجُوهُ فِي الْكُتُبِ السِّتَّةِ . قَالَ أَبُو حَفْصٍ الْفَلَّاسُ وَغَيْرُهُ : مَاتَ أَبُو الزُّبَيْرِ سَنَةَ ثَمَانٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ وَلَمْ يَذْكُرُوا لَهُ مَوْلِدًا . وَلَعَلَّهُ نَيَّفَ عَلَى الثَّمَانِينَ .
- جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاريتـ ٦٨٣٣٢٤
- طاوس بن كيسانتـ ١٠٠١٢٨
- سعيد بن جبير الأسديتـ ٩٥٨٩
- عامر بن واثلةتـ ١٠٠٦١
- عبد الله بن عمر بن الخطابتـ ٧٢٤٦
- نافذ المكيتـ ١٠٤٤٦
- عبد الله بن باباه البصريتـ ١٠١٣٨
- عبد الله بن عباستـ ٦٥٣٦
- عبد الله بن الزبيرتـ ٧٢٣٣
- عبيد بن عمير بن قتادة الجندعيتـ ٦٨٢٨
- عائشة بنت أبي بكر الصديقتـ ٥٧٢١
- علي بن أبي الوليد البارقيتـ ٩١٢٠
- عبد الرحمن بن الصامت الدوسي١٨
- عكرمة مولى ابن عباستـ ١٠٤١٨
- نافع بن جبير بن مطعم النوفليتـ ٩٩١٨
- عطاء بن أبي رباحتـ ١١٢١٦
- ذكوان السمانتـ ١٠١١٥
- مجاهد بن جبر المخزوميتـ ١٠٠١٤
- صفوانتـ ٨١١٠
- عبد الله بن عمرو بن العاصتـ ٦٣١٠
- عبد الله بن كعب بن مالكتـ ٩٧٩
- سفيان بن عبد الرحمن الثقفي٨
- يحيى بن جعدة بن هبيرة المخزوميتـ ٨١٨
- عون بن عبد الله بن عتبةتـ ١١٠٨
- عدي بن عدي بن عميرة الجزريتـ ١٢٠٨
- أسماء بنت أبي بكرتـ ٧٣٨
- عمر بن نبهان الحجازي٧
- أنس بن مالكتـ ٩٠٦
- عمرو بن شعيبتـ ١١٨٥
- عبد الله بن سلمة الجملي٥
- عمر بن الخطابتـ ٢٣٤
- عبد الله بن أبي سلمة الماجشونتـ ١٠٦٤
- ابن أبي مليكةتـ ١١٧٤
- عتبة مولى ابن عباس٤
- عروة بن الزبيرتـ ٩١٤
- السائب بن فروخ الشاعرتـ ٩١٤
- شهر بن حوشبتـ ٩٨٣
- جابر بن زيد اليحمديتـ ٩٠٣
- أبو علقمة الفارسيتـ ١٠١٣
- ابن الحنفيةتـ ٧٣٣
- سليمان بن موسى الأشدقتـ ١١٥٢
- غير واحد٢
- شريح بن الحارث الكنديتـ ٧٨٢
- أبو ماعز عبد الله بن سفيان٢
- زبيد بن الحارث الياميتـ ١٢٠٢
- أبو سعيد الخدريتـ ٦٣٢
- عبد الحميد بن عبد الله المخزومي٢
- مالك بن ربيعة أبو أسيد الساعديتـ ٣٠١
- سعيد بن أوس بن ثابتتـ ٢١٤١
- عبد الرحمن بن غنم الأشعريتـ ٧٨١
- مالك بن عميرة السلمي١
- أبو الدرداءتـ ٣٢١
- الشعبيتـ ١٠٣١
- عبد الرحمن بن سابط الجمحيتـ ١١٨١
- جبير بن مطعم بن عدي النوفليتـ ٥٦١
- مكحول بن أبي مسلمتـ ١١٢١
- علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلبتـ ١١٤١
- عكرمة بن خالد بن العاص١
- رجل صالح من أهل المدينة١
- عمير بن عبد الله الهلاليتـ ١٠٤١
- ابن جريجتـ ١٤٩١٠٦٣
- الليث بن سعدتـ ١٧٥٢٧٢
- سفيان الثوريتـ ١٥٩٢٤٢
- عبد الله بن لهيعةتـ ١٧٣٢٤٢
- زهير بن معاوية بن حديجتـ ١٧٢٢٠٢
- سفيان بن عيينةتـ ١٩٧١٣٧
- حماد بن سلمةتـ ١٦٧١٣٠
- مالك بن أنستـ ١٧٨١٢٠
- هشام الدستوائيتـ ١٥١١٢٠
- أيوب السختيانيتـ ١٣٠٩٥
- حجاج بن أرطاةتـ ١٤٥٧٣
- أشعث بن سوارتـ ١٣٦٦٨
- إبراهيم بن طهمانتـ ١٥٨٦٤
- عمرو بن الحارث بن يعقوبتـ ١٤٧٥٧
- حجاج بن أبى عثمان الصواف الكنديتـ ١٣٥٥٦
- محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلىتـ ١٤٨٥٢
- عبد الله بن عثمان بن خثيمتـ ١٣٢٤٩
- معقل بن عبيد الله الجزريتـ ١٦٦٤٨
- هشيم بن بشيرتـ ١٨١٤٧
- زكريا بن إسحاق المكيتـ ١٥١٤١
- يحيى بن سعيد الأنصاريتـ ١٤٣٤٠
- عبد الملك بن أبي سليمان العرزميتـ ١٤٥٣٩
- قرة بن خالد السدوسيتـ ١٥٤٢٩
- موسى بن عقبةتـ ١٤١٢٩
- داود بن أبي هندتـ ١٣٩٢٨
- عمار بن معاوية الدهنيتـ ١٣٣٢٧
- ليث بن أبي سليمتـ ١٣٨٢٥
- زياد بن سعد الخراسانيتـ ١٤١٢٣
- عبد الرحمن بن حميد الرؤاسيتـ ١٣٠٢٢
- أجلح بن عبد الله الكنديتـ ١٤٥٢٢
- إسماعيل بن أمية الأمويتـ ١٣٩٢٢
- زيد بن أبي أنيسة الجزريتـ ١١٩٢٠
- المغيرة بن مسلم القسمليتـ ١٦٠٢٠
- عزرة بن ثابت بن أبي زيد الأنصاريتـ ١٥١١٩
- الحسين بن واقد المروزيتـ ١٥٩١٨
- خالد بن يزيد الجمحيتـ ١٣٩١٧
- يزيد بن إبراهيم التستريتـ ١٦١١٧
- هشام بن سعد المخزوميتـ ١٥٩١٦
- أيمن بن نابل١٦
- عبد الله بن المؤمل العائذيتـ ١٥٠١٥
- هشام بن عروة بن الزبيرتـ ١٤٥١٥
- عمارة بن غزيةتـ ١٣٤١٣
- عمر بن زيد الصنعاني١٣
- الحسن بن عمرو الفقيميتـ ١٤٢١٢
- إبراهيم بن يزيد الخوزيتـ ١٥٠١٢
- إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفير الأسدي١٢
- جابر الجعفيتـ ١٢٧١٢
- خير بن نعيم الناهضىتـ ١٣٦١١
- عبيد الله بن عمر العمريتـ ١٤٤١١
- الحسن بن أبي جعفر الجفريتـ ١٥٩١٠
- عياض بن عبد الله الفهريتـ ١٥٧١٠
- حرب بن أبي العالية البصريتـ ١٧٠٩
- سلمة بن كهيل الحضرميتـ ١٢١٩
- عبد ربه بن سعيد النجاريتـ ١٣٩٩
- خداش بن عياش العبدي٨
- عطاء بن أبي رباحتـ ١١٢٨
- معاوية بن عمار الدهني٨
- الوليد بن كثير المخزوميتـ ١٥١٨
- إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع٨
- إسماعيل بن مسلم المكي مولى حدير من الأزد٨
- صحيح البخاري—
- صحيح مسلم—
- سنن أبي داود—
- جامع الترمذي—
- سنن النسائي—
- سنن ابن ماجه—
- موطأ مالك—
- مسند أحمد—
- مسند الدارمي—
- صحيح ابن حبان—
- صحيح ابن خزيمة—
- المعجم الكبير—
- المعجم الأوسط—
- المعجم الصغير—
- مصنف ابن أبي شيبة—
- مصنف عبد الرزاق—
- سنن البيهقي الكبرى—
- سنن الدارقطني—
- مسند البزار—
- مسند الحميدي—
- مسند الطيالسي—
- السنن الكبرى—
- مسند أبي يعلى الموصلي—
- المستدرك على الصحيحين—
- الأحاديث المختارة—
- المطالب العالية—
- المنتقى—
- شرح معاني الآثار—
- مسند عبد بن حميد—
- سنن سعيد بن منصور—
- شرح مشكل الآثار—
- المراسيل لأبي داود—
- الشمائل المحمدية—