سفيان بن عيينة
- الاسم
- سفيان بن عيينة بن أبي عمران : ميمون
- الكنية
- أبو محمد
- اللقب
- الأعور
- النسب
- الهلالي مولاهم ، الكوفي ، ثم المكي ، الأعور
- صلات القرابة
مولى محمد بن مزاحم أخي الضحاك بن مزاحم ، وقال العجلي : مولى لمسعر بن كدام من أسف…
مولى محمد بن مزاحم أخي الضحاك بن مزاحم ، وقال العجلي : مولى لمسعر بن كدام من أسفل ، وقال ابن سعد : مولى بني عبد الله بن رويبة من بني هلال بن عامر بن صعصعة ، وقال أبو داود : مولى الضحاك بن مزاحم ، وإخوته : إبراهيم ، ومحمد ، وآدم ، وعمران- الميلاد
- 107 هـ
- الوفاة
- 197 هـ أو 198 هـ
- بلد الوفاة
- مكة
- بلد الإقامة
- الكوفة ، مكة
- المذهب
- نسبه ابن عدي إلى شيء من التشيع
- الطبقة
- من رؤس الطبقة الثامنة
- مرتبة ابن حجر
- ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات
- مرتبة الذهبي
- أحد الأعلام ، ثقة ، ثبت ، حافظ ، إمام
تصنيفات أهل الحديث الخاصة بهذا الراوي — من اختلاطٍ أو تدليسٍ أو إرسالٍ أو توثيقٍ/تضعيفٍ ضمنيٍّ أو مفاضلةٍ بينه وبين غيره.
- المفاضلة بين الرواة—
- التدليس—
- الاختلاط—
- التدليس—
- الاختلاط—
- التدليس—
- التدليس—
- إثبات سماع الراوي—
- إثبات سماع الراوي—
- المفاضلة بين الرواة—
- المفاضلة بين الرواة في راوعمرو بن دينار الأثرم
- المفاضلة بين الرواة في راوسفيان الثوري
- المفاضلة بين الرواة في راوحماد بن زيد
- المفاضلة بين الرواة في راوشعبة بن الحجاج
- الاختلاط—
- إثبات سماع الراوي—
- إثبات سماع الراوي—
- المفاضلة بين الرواة—
- التضعيف الاستثنائيأيوب السختياني
- الاختلاط—
- المفاضلة بين الرواة في راوالزهري
- المفاضلة بين الرواة في راومعمر بن راشد
- الإدراك—
- إثبات سماع الراوي—
- التدليس—
- المفاضلة بين الرواة في راوالزهري
- المفاضلة بين الرواة في راومعمر بن راشد
- المفاضلة بين الرواة—
- المفاضلة بين الرواة—
- إثبات سماع الراويأبو إسحاق السبيعي
- الإدراكأبو حنيفة النعمان
- المفاضلة بين الرواة—
- إثبات سماع الراوي—
- المفاضلة بين الرواة في راومعمر بن راشد
- المفاضلة بين الرواة في راوالزهري
- المفاضلة بين الرواة—
- إثبات سماع الراوي—
- الإدراكآدم بن علي
- إثبات سماع الراوي—
- التدليسعمرو بن مرة المرادي
من رواية الأقران: رواةٌ روى عنهم وروَوْا عنه، وهي من لطائف الإسناد التي اعتنى بها الحُفّاظ.
- اختلط٥
- ما في أصحاب الزهري أتقن من ابن عيينة٤
- ثقة ثبت٣
- أحد الأحدين٢
- أوثق من٢
- أثبت من٢
- ثقة ، ثبت ، كثير الحديث ، حجة٢
- ثقة ضابط٢
وقال عبد الرحمن بن بشر بن الحكم : سمعت سفيان يقول : زعموا أن الزهري قال : ما رأيت طالبا لهذا الأمر أصغر سنا منه - يعني سفيان - .
وقال الخليلي في «الإرشاد» : إمام متفق عليه بلا مدافعة ويقال: إن سماعه من أبي إسحاق السبيعي بعدما اختلط أبو إسحاق، وعن سفيان قال: دخلت الكوفة ولم يتم لي عشرون سنة، فقال أبو حنيفة لأصحابه ولأهل الكوفة : جاءكم حافظ علم عمرو…
- اختلط
- اختلط
وقال غياث بن جعفر : سمعت ابن عيينة يقول : أول من أسندني إلى الأسطوانة مسعر بن كدام فقلت : إني حدث . فقال : إن عندك الزهري وعمرو بن دينار .
وقال عبد الله بن المبارك : سئل سفيان الثوري عن سفيان بن عيينة فقال : ذاك أحد الأحدين ما كان أغربه !
- أحد الأحدين
وفي كتاب ابن أبي حاتم : قال عثمان بن زائدة قلت لسفيان الثوري من ترى أن أسمع منه؟ قال: عليك بزائدة وابن عيينة
نا أحمد بن سنان ، نا موسى بن داود ] قال : سمعت عثمان بن زائدة قال : قلت لسفيان الثوري : من نرى أن أسمع [ منه ] ؟ قال : عليك بزائدة ، وسفيان بن عيينة
حدثنا عبد الرحمن ، نا الحجاج بن حمزة ، نا علي بن الحسن بن شفيق ، نا عبد الله بن المبارك ، قال : سئل سفيان الثوري عن سفيان بن عيينة ، قال : ذاك أحد الأحدين
- أحد الأحدين
حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا إبراهيم [ بن مهدي ] ، قال : سمعت حماد بن زيد يقول : رأيت سفيان بن عيينة عند عمرو بن دينار غلاما له ذؤابة ، معه ألواح
- عبد الله بن المباركتـ ١٨١هـ
ولما سئل ابن المبارك عن مسلمة وسفيان حاضر قال: إنا نهينا أن نتكلم عند أكابرنا،
وقال النسائي: قال ابن المبارك : الحفاظ في ابن شهاب ثلاثة مالك ومعمر وسفيان فإذا اجتمع اثنان على قول أخذنا به وتركنا قول الآخر
- عبد الله بن المباركتـ ١٨١هـ
وسئل عنه ابن المبارك ، فقال : ذاك أحد الأحدين
قال علي : وسمعت بشر بن المفضل يقول : ما بقي على وجه الأرض أحد يشبه سفيان بن عيينة .
قال علي : وسمعت بشر بن المفضل يقول : ما بقي على وجه الأرض أحد يشبه ابن عيينة
وقال الآجري ، عن أبي داود : قال أبو معاوية : كنا إذا قمنا من عند الأعمش أتينا ابن عيينة
حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا إبراهيم بن سعيد ( 188 م 3 ) الجوهري ، قال : سمعت يحيى بن سعيد الأموي يقول : رأيت مسعرا يشفع لإنسان إلى سفيان بن عيينة يحدثه
حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا إبراهيم بن سعيد [ الجوهري ] قال : سمعت أبا معاوية يقول : كنا نخرج من مجلس الأعمش ، فنأتي ابن عيينة
وقال مجاهد بن موسى : سمعت ابن عيينة يقول : ما كتبت شيئا قط إلا شيئا حفظته قبل أن أكتبه .
وقال أبو مسلم المستملي : سمعت سفيان يقول : سمعت من عمرو بن دينار ما لبث نوح في قومه .
وقال علي بن بحر بن بري ، عن ابن وهب ، ما رأيت أحدا أعلم بكتاب الله من ابن عيينة .
- سفيان بن عيينةتـ ١٩٧هـ
وقال ابن عيينة : أول من أسندني إلى الأسطوانة مسعر ، فقلت : إني حدث ، فقال : إن عندك الزهري ، وعمرو بن دينار
وقال أبو مسلم المستملي : سمعت ابن عيينة يقول : سمعت من عمرو بن دينار ما لبث نوح في قومه
- عبد الله بن وهب المصريتـ ١٩٧هـ
وقال ابن وهب : ما رأيت أحدا أعلم بكتاب الله من ابن عيينة
وحكى الحميدي عنه أنه قال : أدركت سبعا وثمانين تابعيا
وقال أبو معاوية : قال ابن عيينة : قال لي زهير الجعفي : أخرج كتبك . فقلت : أنا أحفظ من كتبي
- عبد الله بن وهب المصريتـ ١٩٧هـ
وقال ابن وهب : لا أعلم أحدا أعلم بتفسير القرآن من ابن عيينة
- سفيان بن عيينةتـ ١٩٧هـ
وقال سفيان : قرأت القرآن وأنا ابن أربع سنين وكتبت الحديث وأنا ابن سبع.
وفي «المذيل» للسمعاني في ترجمة محمد بن إسماعيل المؤذن النيسابوري قال الحميدي : عن سفيان [ق 112 \أ] أدركت سبعة وثمانين تابعيا
وقال مجاهد بن موسى : سمعته يقول : ما كتبت شيئا قط إلا شيئا حفظته قبل أن أكتبه
- عبد الله بن وهب المصريتـ ١٩٧هـ
وقال ابن وهب : ما رأيت أحدا أعلم بكتاب الله من ابن عيينة
قال أحمد بن حنبل : ثنا سفيان قال : ذكروا عن آدم بن علي وقد رأيته ولم أسمع منه .
حدثنا عبد الرحمن ، نا الحسن بن علي بن مهران [ المتوثي ] ، قال : سمعت علي بن بحر بن بري قال : سمعت عبد الله بن وهب يقول : لا أعلم أحدا أعلم بتفسير القرآن من سفيان بن عيينة
- سفيان بن عيينةتـ ١٩٧هـ
وقال ابن عمار : سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول : اشهدوا أن سفيان بن عيينة اختلط سنة سبع وتسعين ومائة ، فمن سمع منه في هذه السنة وبعدها فسماعه لا شيء . قلت : قرأت بخط الذهبي : أنا أستبعد هذا القول ، وأجده غلطا من ابن عمار …
وقال علي ابن المديني : قال لي يحيى بن سعيد : ما بقي من معلمي الذين تعلمت منهم غير سفيان بن عيينة . فقلت : يا أبا سعيد ، سفيان إمام في الحديث ؟ قال : سفيان إمام اليوم منذ أربعين سنة .
- إمام
وقال علي أيضا : قال عبد الرحمن بن مهدي : كنت أسمع الحديث من ابن عيينة ، فأقوم فأسمع شعبة يحدث به فلا أكتبه .
وقال محمد بن عبد الله بن عمار : سمعت يحيى بن سعيد يقول : اشهدوا أن سفيان بن عيينة اختلط سنة سبع وتسعين ، فمن سمع منه في هذه السنة وبعدها فسماعه لا شيء .
- اختلط
وقال ابن المديني : قال لي يحيى بن سعيد : ما بقي من معلمي أحد غير ابن عيينة ، فقلت : يا أبا سعيد ، سفيان إمام في الحديث ؟ قال : سفيان إمام منذ أربعين سنة
قال علي : وقال عبد الرحمن بن مهدي : كنت أسمع الحديث من ابن عيينة ، فأقوم فأسمع شعبة يحدث به فلا أكتبه
- يحيى القطانتـ ١٩٨هـ
وقال يحيى بن سعيد : هو أحب إلي في الزهري من معمر
- عبد الرحمن بن مهديتـ ١٩٨هـ
وقال ابن مهدي : كان أعلم الناس بحديث أهل الحجاز
- يحيى القطانتـ ١٩٨هـ
وقال يحيى بن سعيد : هو أحب إلي في الزهري من معمر
- عبد الرحمن بن مهديتـ ١٩٨هـ
وقال ابن مهدي : كان سفيان من أعلم الناس بحديث الحجاز
- يحيى القطانتـ ١٩٨هـ
وعن يحيى : هو أثبت من محمد بن مسلم الطائفي وأوثق وأثبت من داود العطار في عمرو بن دينار وأحب إلي منه
- أوثق من
- أثبت من
وقال الفضل بن غسان: ثنا أبي قال: قلت: ليحيى بن سعيد من أحسن من رأيت حديثا؟ فقال: ما رأيت أحدا أحسن حديثا من ابن عيينة
- يحيى القطانتـ ١٩٨هـ
وقال هريم : سمعت عبد الرحمن ويحيى يقولان: ابن عيينة أعلم بتفسير القرآن والحديث من الثوري،
حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن حنبل ] ، نا علي ابن المديني ، قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : ابن عيينة أحب إلي في الزهري من معمر
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن حنبل ] ، فيما كتب إلي ، قال : نا داود بن عمرو ، قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : كان سفيان بن عيينة [ من ] أعلم الناس بحديث الحجاز
- أعلم الناس
وقال يونس بن عبد الأعلي : سمعت الشافعي يقول : مالك وسفيان بن عيينة القرينان - يعني في الأثر - .
وقال الربيع بن سليمان : سمعت الشافعي يقول : لولا مالك وسفيان لذهب علم الحجاز .
وقال حرملة بن يحيى : سمعت الشافعي يقول : ما رأيت أحدا من الناس فيه من آلة العلم ما في سفيان بن عيينة ، وما رأيت أحدا أكفأ عن الفتيا منه .
- الشافعيتـ ٢٠٤هـ
وقال الشافعي : لولا مالك ، وسفيان لذهب علم الحجاز
وقال يونس بن عبد الأعلى : سمعت الشافعي يقول : مالك وسفيان القرينان
- الشافعيتـ ٢٠٤هـ
وقال الشافعي : ما رأيت أحدا من الناس فيه جزالة العلم ما في ابن عيينة ، وما رأيت أحدا أكف عن الفتيا منه
وقال المزني عن الشافعي : كان سفيان من العلماء بكتاب الله ومن دعاة العلم وحفظته وعن أبي عمرو لم يولد له ذكر وكان جده أبو أمه يكنى أبا المشد الذي فتح عليه في الثناء على الله عز وجل.
- الشافعيتـ ٢٠٤هـ
وقال الشافعي : لولا مالك ، وسفيان لذهب علم الحجاز
- الشافعيتـ ٢٠٤هـ
وقال الشافعي : ما رأيت أحدا أكف عن الفتيا منه
- الفضل بن دكينتـ ٢١٨هـ
وفي كتاب ابن شاهين : قال أبو نعيم، وذكر سفيان وأخوته: سفيان الحنطه الداوردية وسائر القوم شعير البط
وفي « تاريخ أبي زرعة النصري » : عن أبي نعيم : لم يسمع سفيان من عمرو بن مرة إلا سبعة أحاديث وكان إذا حدث بما سمع يقول: ثنا وأنبا وإذا دلس عنه يقول: قال عمرو.
- محمد بن سعدتـ ٢٣٠هـ
وفي كتاب «الطبقات» لابن سعد : هو مولى بني عبد الله بن رويبة من بني هلال بن عامر بن صعصعة وكان ثقة ثبتا كثير الحديث حجة
- ثقة ، ثبت ، كثير الحديث ، حجة
وقد ذكر أبو معين الرازي في زيادة كتاب « الإيمان » لأحمد أن هارون بن معروف قال له : إن ابن عيينة تغير أمره بأخرة ، وأن سليمان بن حرب قال له : إن ابن عيينة أخطأ في عامة حديثه عن أيوب . وكذا ذكر
- تغير بآخرة
وقال البخاري : قال يحيى بن بكير : لا أراه أدركه بمرة يعني ابن عيينة وخرج ولم يسمع منه يعني سليمان بن موسى الأشرق
وقال عثمان بن سعيد الدارمي : سألت يحيى بن معين ، قلت له : ابن عيينة أحب إليك في عمرو بن دينار أو الثوري ؟ فقال : ابن عيينة أعلم به . قلت: فابن عيينة أحب إليك فيه أو حماد بن زيد ؟ قال: ابن عيينة أعلم به . قلت : فشعبة ؟ قا…
وقال عثمان الدارمي : سألت ابن معين : ابن عيينة أحب إليك في عمرو بن دينار أو الثوري ؟ قال : ابن عيينة أعلم به . قلت : فحماد بن زيد ؟ قال : ابن عيينة أعلم به . قلت : فشعبة ؟ قال : وأيش روى عنه
- يحيى بن معينتـ ٢٣٣هـ
وقال ابن معين : كان يدلس
- يحيى بن معينتـ ٢٣٣هـ
وقال ابن معين : ثقة محدث أهل مكة وانتهت روايته إلى اثني عشر ألفا المسند والمنقطع،
- ثقة محدث
وفي كتاب الدوري عن يحيى : سمع من سليمان بن أمية الثقفي وعثمان بن موهب
- يحيى بن معينتـ ٢٣٣هـ
وقيل ليحيى بن معين : ابن عيينة أحب إليك في عمرو بن دينار ، أو الثوري ؟ فقال : ابن عيينة أعلم به . فقيل له : فابن عيينة أحب إليك فيه أو حماد بن زيد ؟ قال : ابن عيينة أعلم به . فقيل له : فشعبة ؟ قال : وأيش روى عنه شعبة ؟ إ…
[ قرئ على العباس بن محمد الدوري ، قال : قال يحيى : أثبت الناس في الزهري : مالك ، ومعمر ، ويونس ، وعقيل ، وشبيب بن أبي حمزة ، وابن عيينة ، وأثبت الناس في عمرو بن دينار : سفيان بن عيينة ، قيل له : حماد بن زيد ؟ قال : هو أع…
حدثنا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، قال : سفيان بن عيينة ثقة
- ثقة
حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : سفيان بن عيينة أثبت من محمد بن مسلم الطائفي ، و[ هو ] أوثق ، وهو أثبت من داود العطار في عمرو بن دينار ، وأحب إلي منه
- أثبت من
- أوثق من
- علي ابن المدينيتـ ٢٣٤هـ
وقال علي ابن المديني : ما في أصحاب الزهري أتقن من ابن عيينة .
- ما في أصحاب الزهري أتقن من ابن عيينة
- علي ابن المدينيتـ ٢٣٤هـ
وقال علي ابن المديني : ما في أصحاب الزهري أتقن من ابن عيينة
- ما في أصحاب الزهري أتقن من ابن عيينة
- علي ابن المدينيتـ ٢٣٤هـ
وقال علي : عن يحيى : هو أحب إلي في الزهري من معمر، قال علي : وما في أصحاب محمد أتقن من ابن عيينة
- ما في أصحاب الزهري أتقن من ابن عيينة
- ما في أصحاب الزهري أتقن من ابن عيينة
- علي ابن المدينيتـ ٢٣٤هـ
وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
- علي ابن المدينيتـ ٢٣٤هـ
قال ابن المديني : لم يكن في أصحاب الزهري أتقن منه
وذكر أبو جعفر البغدادي أنه سأل أحمد بن حنبل من كان الحفاظ من أصحاب الزهري؟ فقال: مالك ومعمر وسفيان قلت: (فإنهم اعتدوا فقال) إن سفيان سمع من الزهري وهو ابن أربع عشرة ثقة؟ فقال: هو عندنا ثقة ضابط لسماعه . وفي رواية عبد الل…
- ثقة ضابط
- ثقة ضابط
وقال أحمد بن حنبل : كان إذا سئل عن المناسك سهل عليه وإذا سئل عن الطلاق اشتد عليه
وقال الترمذي : سمعت محمدا يقول : هو أحفظ من حماد بن زيد
- العجليتـ ٢٦١هـ
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : سفيان بن عيينة كوفي ثقة ، ثبت في الحديث ، وكان بعض أهل الحديث يقول : هو أثبت الناس في حديث الزهري ، وكان حسن الحديث ، وكان يعد من حكماء أصحاب الحديث ، وكان حديثه نحوا من سبعة آلاف ، ولم تكن…
- ثقة ثبت
- العجليتـ ٢٦١هـ
وقال العجلي : كوفي ، ثقة ، ثبت في الحديث ، وكان حسن الحديث ، يعد من حكماء أصحاب الحديث
- ثقة ثبت
- العجليتـ ٢٦١هـ
وقال العجلي : كوفي ثقة ثبت في الحديث ، وقال بعضهم : هو أثبت الناس في حديث الزهري
- ثقة ثبت
- العجليتـ ٢٦١هـ
ولعل العجلي إنما قال فيه: ليس بشيء، لأمر آخر غير التدليس، لعله الاختلاط . ثم راجعت أصل الثقات للعجلي، فوجدته قال ما نصه: سفيان بن عيينة
وفي كتاب «المراسيل» لأبي محمد عن أبيه: قال سفيان : رأيت آدم بن علي ولم أسمع منه، وقال أبو زرعة : لم يلق عبيد الله بن أبي بكر بن أنس
وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
وقال أبو حاتم الرازي : الحجة على المسلمين الذين مالك ، وشعبة ، والثوري ، وابن عيينة . وقال أيضا : ابن عيينة ثقة إمام ، وأثبت أصحاب الزهري : مالك ، وابن عيينة
- ثقة إمام
وفي كتاب الآجري عن أبي داود : قال سفيان : جاءني زهير الجعفي فقال: أخرج كتبك فقلت: أنا أحفظ من كتبي، وقال أبو معاوية: كنا إذا قمنا من عند الأعمش أتينا ابن عيينة قال أبو داود : وسفيان مولى الضحاك بن مزاحم، وحج به أبوه سبعا…
وقال أبو حاتم : هو إمام ثقة وأثبت أصحاب الزهري مالك وابن عيينة وكان أعلم بحديث عمرو من شعبة
- إمام ثقة
وقال أبو حاتم الرازي : الحجة على المسلمين الذين ليس فيهم لبس: الثوري وشعبة ومالك وابن عيينة
- الحجة
وقال الآجري عن أبي داود : سمع من سلمة بن وهرام حديثين
حدثنا عبد الرحمن ، سمعت أبي يقول : سفيان بن عيينة إمام ثقة ، وأثبت أصحاب الزهري مالك ، وابن عيينة ، وكان أعلم بحديث عمرو بن دينار من شعبة
- محمد بن وضاح القرطبيتـ ٢٨٠هـ
وقال ابن وضاح : كان سفيان أحفظ من كل من يطلب عن الزهري في أيام سفيان واحتاج الناس إليه وهو حدث فأجلسوه ليسمعوا منه فقال لهم: جيئوني بشيخ يقعد في جواري فمن رأى الحلقة رأى أنها للشيخ
- النسائيتـ ٣٠٢هـ
ووصفه النسائي وغيره بالتدليس،
وقال ابن حبان في « الثقات » : كان من الحفاظ المتقنين ، وأهل الورع والدين
- من الحفاظ المتقنين
وقال ابن حبان في كتاب «الثقات» : سفيان جالس الزهري وهو ابن ست عشرة سنة وشهرين ونصف ومات يوم السبت آخر يوم من جمادى الآخرة سنة ثمان وكان من الحفاظ المتقين وأهل الورع والدين ممن علم كتاب الله تعالى وكثرت تلاوته له وشهر فيه
- حافظ متقن
وادعى ابن حبان بأن ذلك كان خاصا به،
وكان من الحفاظ المتقنين وأهل الورع والدين ممن علم كتاب الله وكثر تلاوته له وشهر فيه ، وحج نيفا وسبعين حجة ، واسم أبي عمران جده : ميمون ، وهم إخوة خمسة : سفيان ، ومحمد ، وآدم ، وعمران ، وإبراهيم بنو عيينة بن أبي عمران ، و…
- حافظ متقن
ونسبه ابن عدي إلى شيء من التشيع ، فقال في ترجمة عبد الرزاق : ذكر ابن عيينة حديثا ، فقيل له : هل فيه ذكر عثمان ؟ قال : نعم ، ولكني سكت ؛ لأني غلام كوفي
- الدارقطنيتـ ٣٨٥هـ
وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
- اللالكائيتـ ٤١٨هـ
وقال اللالكائي : هو مستغن عن التزكية لتثبته وإتقانه ، وأجمع الحفاظ أنه أثبت الناس في عمرو بن دينار
- مستغن عن التزكية لتثبته وإتقانه
- اللالكائيتـ ٤١٨هـ
وقال اللالكائي : هو مستغن عن التزكية لحفظه وتثبته وإتقانه، وأثبت الحفاظ أن أثبت الناس في عمرو بن دينار ابن عيينة
- مستغن عن التزكية لتثبته وإتقانه
وفي «المعرفة» للبيهقي : رجح الطحاوي رواية ابن عيينة على يونس في ابن شهاب، قال البيهقي : لو قال: ابن عيينة لا يقارب يونس في الزهري كان أقرب إلى أقاويل أهل العلم بالحديث .
- المزيتـ ٧٤٢هـ
ومناقبه وفضائله كثيرة جدا
- الذهبىتـ ٧٤٨هـ
ثم قال الذهبي : سمع من ابن عيينة في سنة ( 7 ) محمد بن عاصم الأصبهاني صاحب الجزء العالي
- مغلطايتـ ٧٦١هـ
ولعل قائلا يقول : سفيان والزهري يدلسان ، ولم يصرحا هنا بالسماع ، فلعل ذاك يكون علة ، فيقال له : ليس كما توهمت ؛ لأن كلا من المذكورين صرح بسماعه ممن فوقه
قال ابن الصلاح : وجدت عن محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي أنه سمع يحيى بن سعيد القطان يقول : أشهد أن سفيان بن عيينة اختلط سنة سبع وتسعين ، فمن سمع منه في هذه السنة وبعدها فسماعه لا شيء ، قلت : توفي بعد ذلك بنحو سنتين سنة…
- اختلط
- اختلط
- برهان الدين الحلبيتـ ٨٤١هـ
وذكر البرهان الحلبي سفيان بن عيينة ترجمتين: الأول: هذا المشهور . والثاني: سفيان بن عيينة الهلالي، مولى مسعر بن كدام من أسفل، ليس بشيء، كان يدلس . قال البرهان: هذا آخر غير الأول، قلت: وليس كما ظن، فإن ابن عيينة مولى بني ه…
الإمام المشهور، فقيه الحجاز في زمنه، كان يدلس، لكن لا يدلس إلا عن ثقة،
- الإمام المشهور ، الفقيه ، كان يدلس ، لكن لا يدلس إلا عن ثقة
ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات
- ثقة حافظ
تاريخ بغداد
افتح في المصدر →4717 - سفيان بن عيينة بن أبي عمران ، أبو محمد ، مولى بني عبد الله بن رويبة ، من بني هلال بن عامر بن صعصعة ، وقيل : إنه مولى محمد بن مزاحم الهلالي ، وعيينة أبوه هو المكنى أبا عمران . ولد بالكوفة ، وسكن مكة ، وقدم بغداد ، واجتمع مع أبي بكر الهذلي بها ، فقال له أبو بكر : بأي ذنب دخلت بغداد ؟ وقد ذكرنا ذلك في مقدمة هذا الكتاب . وكان لسفيان بن عيينة تسعة إخوة ، حدث منهم أربعة : محمد ، وآدم ، وعمران ، وإبراهيم . فأما سفيان فكان له في العلم قدر كبير ومحل خطير ، أدرك نيفا وثمانين نفسا من التابعين ، وسمع ابن شهاب الزهري ، وعمرو بن دينار ، وأبا إسحاق السبيعي ، وعبيد الله بن أبي يزيد ، وعبد الله بن دينار بن أسلم ، ومنصور بن المعتمر ، وأبا الزناد ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وسعد بن إبراهيم ، وسهيل بن أبي صالح ، وأيوب السختياني ، وصفوان بن سليم ، وعبد الله بن أبي نجيح ، وخلقا يطول ذكرهم . رَوَى عنه الأعمش ، والثوري ، وشعبة ، وهمام بن يحيى ، ويحيى بن سعيد القطان ، وعبد الرحمن بن مهدي ، وعبد الله بن المبارك ، ووكيع ، وابن وهب ، ومُحَمد بن إدريس الشافعي ، وأبو معاوية الضرير ، وأبو نعيم ، والحميدي ، وعلي ابن المديني ، وأحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ، وأبو خيثمة ، وابن نمير ، وقتيبة بن سعيد ، وسعيد بن منصور ، وجماعة من نظرائهم وممن بعدهم . أخبرنا أبو بكر البرقاني ، قال : أخبرنا محمد بن العباس الخزاز ، قال : حدثنا أبو عبد الله بن مخلد ، قال : حدثني أحمد بن ملاعب وكان حافظا ، عن محمد بن علي ابن المديني ، عن أبيه قال : سفيان بن عيينة بن أبي ميمون ، واسم أبي ميمون عمارة ، وهو مولى لمحمد بن مزاحم أخي الضحاك بن مزاحم . أخبرنا محمد بن عبد الواحد الأكبر ، قال : أخبرنا الوليد بن بكر ، قال : حدثنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي ، قال : حدثنا أبو مسلم صالح بن أحمد العجلي ، قال : حدثني أبي ، قال : سفيان بن عيينة مولى لمسعر بن كدام من أسفل . أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق ، قال : أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق ، قال : حدثنا حنبل بن إسحاق ، قال : سمعت الحميدي يقول : سمعت ابن عيينة يقول : ولدت سنة سبع ومائة . أخبرنا أبو الفتح منصور بن ربيعة الزهري الخطيب بالدينور ، قال : أخبرنا علي بن أحمد بن علي بن راشد ، قال : أخبرنا أحمد بن يحيى بن الجارود قال : قال علي ابن المديني : ولد سفيان بن عيينة سنة سبع ومائة ، وكتب عنه الحديث سنة ثنتين وأربعين ، وهو ابن خمس وثلاثين سنة قال علي : كتب عن ابن عيينة قبل موت الأعمش بخمس سنين . أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان ، قال : أخبرنا دعلج بن أحمد ، قال : أخبرنا أحمد بن علي الأبار ، قال : سمعت عبيد الله بن عمر يقول : سمعت عبد الله بن داود يقول : كنا عند الأعمش فجاء إنسان فقال : إن سفيان بن عيينة يحدث ، فقمنا من عند الأعمش فسمعنا منه . أخبرني عبد الملك بن عمر الرزاز ، قال : أخبرنا علي بن عمر الحافظ ، قال : حدثنا الحسين بن إسماعيل ، قال : حدثنا محمد بن الوليد البسري ، قال : سمعت عبد الله بن داود يقول : قدم علينا ابن عيينة الكوفة في حياة الأعمش ، فحدث سفيان في مجلس الأعمش بخمسين حديثا ، وكان الأعمش يحدث سفيان بحديث ، ويحدثه سفيان بحديث ، فقال الأعمش لسفيان : يا أبا محمد ، نفقت السوق ترضى اثنين بواحد ؟ أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال : حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي ، قال : أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي ، قال : سمعت العباس بن أبي طالب يقول : سمعت إسحاق بن إسماعيل يقول : سمعت ابن عيينة يقول : ولدت سنة سبع ومائة ، وحج بي أبي وعطاء بن أبي رباح حي . أخبرنا البرقاني ، قال : سمعت أبا الحسن الدارقطني يقول : ابن عيينة أصله كوفي أقام بمكة ، وكان أبوه يحج به قديما . أخبرنا أحمد بن أبي جعفر ، قال : أخبرنا محمد بن عدي البصري في كتابه ، قال : حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري ، قال : سمعت أبا داود ذكر ابن عيينة فقال : حج به أبوه سبعا وعشرين حجة ، حج به وله ست سنين إلى أن بلغ نيفا وثلاثين سنة . أخبرنا الحسن بن أبي بكر ، قال : أخبرنا إسماعيل بن علي الخطبي ، قال : حدثنا محمد بن إسحاق بن راهويه ، قال : سمعت عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ، قال : سمعت سفيان بن عيينة يقول : ولدت في سنة سبع ومائة للنصف من شعبان . أخبرنا البرقاني قال : قرئ على أبي علي ابن الصواف وأنا أسمع : حدثكم جعفر بن محمد الفريابي ، قال : سمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول : قال وكيع : كتبنا عن سفيان بن عيينة والأعمش حي ، قال : وكان قيس وضع في كتبه : حدثنا أبو محمد الهلالي ، وهو سفيان بن عيينة . أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال : حدثنا إبراهيم بن محمد المزكي ، قال : أخبرنا محمد بن إسحاق السراج ، قال : سمعت غياث بن جعفر يقول : سمعت ابن عيينة يقول : أول من أسندني إلى الأسطوانة مسعر بن كدام ، فقلت : إني حدث ، فقال : إن عندك الزهري وعمرو بن دينار . أخبرني عبد الله بن يحيى السكري ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي ، قال : حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر ، قال : حدثنا ابن الغلابي قال : لقي ابن عيينة الزهري وهو ابن ست عشرة سنة ، ولقيته وأنا ابن ست عشرة . أخبرنا الحسن بن أبي بكر ، قال : أخبرنا إسماعيل الخطبي ، قال : حدثنا محمد بن إسحاق بن راهويه ، قال : سمعت عبد الرحمن بن بشر ، قال : سمعت سفيان يقول : زعموا أن الزهري قال : ما رأيت طالبا لهذا الأمر أصغر سنا منه ، يعني سفيان . أخبرنا إبراهيم بن مخلد بن جعفر ، قال : حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم الحكيمي ، قال : حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الحنين الحنيني يقول : سمعت أبا غسان يقول : سمعت ابن عيينة يقول : سمعت من عمرو بن دينار وأنا ابن ست عشرة سنة ، ومات وأنا ابن تسع عشرة سنة . أخبرنا ابن الفضل ، قال : أخبرنا دعلج ، قال : أخبرنا أحمد بن علي الأبار ، قال : حدثنا الحسن بن علي ، قال : حدثنا علي قال : قال سفيان : جالست عمرو بن دينار ثنتين وعشرين سنة ، ومات سنة ست وعشرين ، وجالسته وأنا ابن أربع عشرة سنة . كذا قال ، وهو خطأ ، وصوابه : جالست عمرو بن دينار سنة ثنتين وعشرين ، ومات سنة ست وعشرين . أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا محمد بن أحمد بن محمد بن هشام الطالقاني ، قال : سمعت جدي محمد بن هشام يقول : سمعت سفيان بن عيينة يقول : ما بيني وبين أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا ستر ، يعني رجلا . أخبرني محمد بن علي بن الفتح ، قال : أخبرنا عمر بن أحمد المروروذي ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد البغوي إملاء ، قال : حدثنا محمد بن ميمون ، قال : سمعت ابن عيينة يقول : حضرت ابن جريج فسمعته يقول : حدثنا رجل عن ابن عباس ، وحدثنا رجل ، قال : سألتُ ابن عباس ، فقلت : ينبغي أن يكون هذا حيا ، فلما كان يوم الجمعة تصفحت الأبواب ، فإذا أنا بشيخ قد دخل من هاهنا وأشار ابن عيينة إلى بعض أبواب المسجد ، فقلت : رأيت ابن عباس ؟ فقال : نعم سألت ابن عباس ، ورأيت عبد الله بن عمر ، وحدثنا ابن عباس ، وسمعت ابن عباس . فسمعت منه ، فجلست مع ابن جريج فلما قال : حدثنا رجل ، قال : سمعت ابن عباس ، قلت : يا أبا الوليد ، حدثنا عبيد الله بن أبي يزيد عن ابن عباس ، فقال : قد غصت عليه يا غواص . أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال : حدثنا إبراهيم بن محمد المزكي ، قال : أخبرنا محمد بن إسحاق السراج ، قال : سمعت محمد بن عمرو الباهلي يقول : سمعتُ ابن عيينة يقول : كنت أخرج إلى المسجد فأتصفح الخلق ، فإذا رأيت مشيخة وكهولا جلست إليهم ، وأنا اليوم قد اكتنفني هؤلاء الصبيان ، ثم ينشد : خلت الديار فسدت غير مسود ومن الشقاء تفردي بالسؤدد أخبرنا محمد بن عبد الله بن أحمد بن شهريار الأصبهاني ، قال : أخبرنا سليمان بن أحمد الطبراني ، قال : حدثنا أبو بكر أحمد بن عبد الله الطرسوسي ، قال : سمعت حامد بن يحيى البلخي يقول : سمعت سفيان بن عيينة يقول : رأيت كأن أسناني كلها سقطت ، فذكرت ذلك للزهري ، فقال : تموت أسنانك وتبقى أنت ، فمات أسناني وبقيت ، فجعل الله كل عدو لي محدثا . أخبرنا البرقاني ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن السروي ، قال : أخبرنا عبد الرحمن بن أبي حاتم ، قال : حدثنا محمد بن يحيى ، قال : سمعت علي ابن المديني يقول : ما في أصحاب الزهري أتقن من ابن عيينة . أخبرنا أبو عمر بن مهدي إجازة وأخبرناه هبة الله بن الحسن الطبري قراءة عنه ، قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب ، قال : حدثنا جدي ، قال : قلت لعلي ابن المديني : من تقدم في الزهري ؟ قال : أما أنا فإني أقدم سفيان بن عيينة ، ثم قال علي : الذي سمع سماعا لا يشك فيه ، ولم يتكلم فيه أحد ، ولم يطعن فيه طاعن : زياد بن سعد وسفيان بن عيينة . أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال : حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن الصواف ، قال : حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، قال : حدثنا علي بن عبد الله المديني قال : قلت ليحيى بن سعيد : فمعمر أحب إليك أو ابن عيينة في الزهري ؟ قال : ابن عيينة . وأخبرنا أبو نعيم ، قال : حدثنا إبراهيم بن محمد المزكي ، قال : أخبرنا محمد بن إسحاق السراج ، قال : سمعت سلمان بن توبة يقول : سمعت عليا يقول : قال يحيى بن سعيد القطان : ابن عيينة أحب إلي في الزهري من معمر . أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الأشناني ، قال : سمعت أحمد بن محمد ابن عبدوس الطرائفي يقول : سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول : سألت يحيى بن معين ، قلت له : إن بعض الناس يقول : سفيان بن عيينة أثبت الناس في الزهري ، فقال : إنما يقول ذاك من سمع منه ، وأي شيء كان سفيان ، إنما كان غليما ، يعني أيام الزهري . أخبرنا حمزة بن محمد بن طاهر ، قال : حدثنا الوليد بن بكر ، قال : حدثنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي ، قال : حدثنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي ، قال : حدثني أبي ، قال : وسفيان بن عيينة هلالي كوفي ثقة ، ثبت في الحديث ، وكان بعض أهل الحديث يقول : هو أثبت الناس في حديث الزهري ، وكان حسن الحديث ، وكان يعد من حكماء أصحاب الحديث ، ويكنى أبا محمد ، سكن مكة وكان مولى لبني هلال ، وكان حديثه نحوا من سبعة آلاف ، ولم يكن له كتب . أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ ، قال : حدثني أبي ، قال : وجدت في كتاب جدي ، قال : حدثنا مجاهد بن موسى ، قال : سمعت ابن عيينة يقول : ما كتبت شيئا قط إلا شيئا حفظته قبل أن أكتبه . أخبرنا ابن الفضل ، قال : أخبرنا دعلج ، قال : أخبرنا أحمد بن علي الأبار ، قال : حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، قال : سمعت الشافعي يقول : مالك وسفيان بن عيينة القرينان ، يعني في الأثر . أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي ، قال : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم ، قال : سمعت الربيع بن سليمان يقول : سمعت الشافعي يقول : لولا مالك وسفيان لذهب علم الحجاز . أخبرنا الحسن بن علي الجوهري ، قال : أخبرنا محمد بن العباس الخزاز ، قال : حدثنا عمر بن سعد ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد ، قال : حدثني أبو علي محمد بن عروس ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا أبو الربيع النخاس قال : تلقيت هارون أمير المؤمنين فسألني عن علية الهاشميين ، ثم قال لي : ما فعل سيد الناس ؟ قال : قلت : يا أمير المؤمنين ، ومن سيد الناس عندك ؟ - هكذا في الرواية ، والصواب : ومن سيد الناس غيرك ؟ - قال : سيد الناس سفيان بن عيينة . أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال : أخبرنا إبراهيم بن محمد المزكي ، قال : أخبرنا محمد بن إسحاق السراج ، قال : سمعت محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة ، قال : سمعت علي بن الحسن بن شقيق يقول : سمعت عبد الله ، وهو ابن المبارك . وأخبرنا أبو منصور عبد الباقي بن محمد بن إبراهيم بن عروة البزاز ، قال : أخبرنا محمد بن العباس الخزاز ، قال : حدثنا ابن المجدر ، قال : حدثنا الحسن بن علي الحلواني ، قال : حدثنا هدية بن عبد الوهاب ، قال : أخبرنا ابن المبارك ، قال : سئل سفيان الثوري عن سفيان بن عيينة ، فقال : ذاك أحد الأحدين ، زاد هدية : ما كان أغربَهُ . أخبرنا البرقاني ، قال : قرأت على أبي علي ابن الصواف : حدثكم عبد الله بن صالح البخاري ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ، قال : سمعت بهزا يقول : ما رأيت مثل سفيان بن عيينة أجمع منه ، قلت له : ولا شعبة ؟ قال : ولا شعبة . أخبرنا ابن الفضل ، قال : أخبرنا عبد الله بن جعفر ، قال : حدثنا يعقوب بن سفيان ، قال : حدثنا العباس يعني ابن عبد العظيم ، قال : حدثنا علي قال : قال لي يحيى : ما بقي من معلمي الذين تعلمت منهم غير سفيان بن عيينة ، فقلت : يا أبا سعيد سفيان إمام في الحديث ؟ قال : سفيان إمام القوم منذ أربعين سنة . قال علي : وسمعت بشر بن المفضل يقول ، وقال بيده على الأرض : ما بقي على وجه الأرض أحد يشبه سفيان بن عيينة . قال علي : قال عبد الرحمن بن مهدي : كنت أسمع الحديث من ابن عيينة ، فأقوم فأسمع شعبة يحدث به فلا أكتبه . أخبرنا منصور بن ربيعة الزهري ، قال : أخبرنا علي بن أحمد بن علي بن راشد ، قال : أخبرنا أحمد بن يحيى بن الجارود قال : قال علي ابن المديني : سفيان بن عيينة أحسن حديثا من سفيان وشعبة . أخبرني محمد بن عبد الواحد الأكبر ، قال : أخبرنا محمد بن العباس الخزاز ، قال : حدثنا ابن منيع ، قال : حدثنا إسحاق بن إبراهيم المروزي ، قال : حدثنا مؤمل بن إسماعيل ، قال : سمعت شعبة يقول : من أراد عمرو بن دينار فعليه بالفتى الهلالي ، ومن أراد أيوب فعليه بحماد بن زيد . أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن محمد الأشناني ، قال : سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي يقول : سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول : سألت يحيى بن معين قلت له : ابن عيينة أحب إليك في عمرو أو الثوري ؟ فقال : ابن عيينة أعلم به ، قلت : فابن عيينة أحب إليك فيه أو حماد بن زيد ؟ فقال : ابن عيينة أعلم به ، قلت : فشعبة ؟ قال : وأيش رَوَى عنه شعبة إنما رَوَى عنه نحوا من مائة حديث . أخبرنا الحسن بن أبي بكر ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي ، قال : حدثنا جعفر بن كزال ، قال : سمعت أبا مسلم يعني المستملي ، قال : سمعت سفيان يقول : سمعت من عمرو ما لبث نوح في قومه . أخبرنا هبة الله بن الحسن الطبري ، قال : أخبرنا عيسى بن علي ، قال : أخبرنا عبد الله بن محمد البغوي ، قال : حدثني أحمد بن محمد الأثرم ، قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : أعلم الناس بعمرو بن دينار ابن عيينة ، قال : وبلغني عن يحيى بن معين أنه قال : ابن عيينة أروى الناس عن عمرو وأثبتهم فيه ، وهو أعلم بعمرو من الثوري . أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال : حدثنا إبراهيم بن محمد المزكي ، قال : أخبرنا محمد بن إسحاق السراج ، قال : سمعت العباس بن محمد يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : أثبت الناس في عمرو بن دينار ابن عيينة ، قلت له : حماد بن زيد ؟ فقال : هو أعلم بعمرو بن دينار من حماد بن زيد ، قلت : فإن اختلف ابن عيينة وسفيان الثوري في عمرو بن دينار ؟ قال : سفيان بن عيينة أعلم بعمرو بن دينار منه . وقال السراج : سمعت سلمة بن شبيب يقول : سمعت عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد يقول : كان سفيان الثوري إذا لم ير أصحاب الحديث أسند الأحاديث ، فكنت آتي ابن عيينة ، فيقول : هذا خطأ ، وهذا كذا ، فآتي الثوري فيقول لي : أتيت ابن عيينة ؟ فأخبره بما قال ابن عيينة ، فيقول : هو كما قال . أخبرنا هبة الله بن الحسن ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الله بن جامع ، قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب ، قال : حدثنا جدي ، قال : سمعت علي بن عبد الله يقول : كنت عند سفيان بن عيينة ومعي ابن ابن حماد بن زيد ، فحدث سفيان بحديث عمرو عن طاووس في المواقيت مرسلا ، قال علي : فقلت له : فإن حماد بن زيد يقول عن ابن عباس ، فقال لي سفيان : أحرج عليك بأسماء الله لما صدقت ، أنا أعلم بعمرو أو حماد بن زيد ؟ فنفيت ، ثم قلت : يا أبا محمد أنت أعلم بعمرو من حماد بن زيد ، وابنه حاضر ، فلما قمت قال لي ابن ابنه : عرضت جدي حين قلت له : إن حماد بن زيد يقول كذا وكذا . أخبرني محمد بن علي بن الفتح ، قال : أخبرنا عمر بن أحمد الواعظ ، قال : حدثنا إسماعيل بن علي ، قال : حدثنا محمد بن موسى بن حماد ، قال : حدثنا سليمان بن أبي شيخ ، قال : حدثني بعض أصحابنا قال : رأيت حماد بن زيد قدام سفيان بن عيينة ، كأنه صبي قُدَّام معلمه . أخبرنا الحسن بن علي الجوهري ، قال : أخبرنا محمد بن العباس ، قال : حدثنا محمد بن القاسم الكوكبي ، قال : حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، قال : سئل يحيى بن معين وأنا أسمع : أيما أثبت في عمرو بن دينار ، ابن عيينة أو محمد بن مسلم ؟ فقال : ابن عيينة أثبت في عمرو من محمد بن مسلم ، ومن داود العطار ، ومن حماد بن زيد ، سفيان أكثر حديثا منهم عن عمرو وأسند ، قيل : وابن جريج ؟ فقال : جميعا ثقة . كأنه سوى بينهما في عمرو . أخبرنا محمد بن عبد الواحد ، قال : أخبرنا محمد بن العباس ، قال : أخبرنا أحمد بن سعيد السوسي ، قال : حدثنا عباس بن محمد ، قال : سألت يحيى بن معين عن حديث شعبة عن عمرو بن دينار ، والثوري ، عن عمرو بن دينار ، وسفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار ، أيهم أعلم بحديث عمرو بن دينار ؟ فقال : سفيان بن عيينة أعلمهم بحديث عمرو بن دينار . أخبرني السكري ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي ، قال : حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر ، قال : حدثنا ابن الغلابي ، قال : حدثنا أبي ، قال : قلت ليحيى بن سعيد القطان : من أحسن من رأيت حديثا ؟ قال : ما رأيت أحدا أحسن حديثا من سفيان بن عيينة . حدثني محمد بن أحمد بن علي الدقاق ، قال : حدثنا أحمد بن إسحاق النهاوندي بالبصرة ، قال : حدثنا الحسن بن عبد الرحمن ، قال : حدثنا عبد الله بن صالح البخاري ، قال : حدثنا أحمد بن إبراهيم بن كثير ، قال : حدثنا نعيم بن حماد قال : قلت لعبد الرحمن بن مهدي : أين ابن عيينة من الثوري ؟ فقال : عند ابن عيينة من معرفته بالقرآن وتفسير الحديث وغوصه على حروف متفرقة يجمعها ما لم يكن عند الثوري . أخبرنا عثمان بن محمد بن يوسف العلاف ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي ، قال : حدثنا إسماعيل بن الفضل ، قال : حدثنا علي بن بحر ، قال : حدثنا ابن وهب قال : ما رأيت أحدا أعلم بكتاب الله من ابن عيينة . أخبرنا البرقاني ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن السروي ، قال : أخبرنا عبد الرحمن بن أبي حاتم ، قال : حدثنا صالح بن أحمد بن حنبل قال : قال لي أبي : ما رأيت أحدا كان أعلم بالسنن من سفيان بن عيينة . أخبرنا علي بن الحسن بن محمد الدقاق ، قال : حدثنا محمد بن إسماعيل الوراق ، قال : حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ، قال : حدثنا أبو بكر الأثرم ، قال : سمعت أبا عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل ، وذكر سفيان بن عيينة ، فقال : ما رأينا نحن مثله . أخبرنا إبراهيم بن مخلد ، قال : حدثنا محمد بن أحمد الحكيمي ، قال : حدثنا محمد بن الحسين هو ابن أبي الحنين ، قال : سمعت أبا غسان يقول : ما كان أكيسه ، يعني سفيان بن عيينة . أخبرنا علي بن طلحة المقرئ ، قال : أخبرنا محمد بن إبراهيم الغازي ، قال : أخبرنا محمد بن محمد بن داود الكرجي ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش قال : سفيان بن عيينة كان ثقة صدوقا . أخبرنا البرقاني ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الله بن خميرويه الهروي ، قال : أخبرنا الحسين بن إدريس ، قال : سمعت ابن عمار ، قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : اشهدوا أن سفيان بن عيينة اختلط سنة سبع وتسعين ، فمن سمع منه في هذه السنة وبعد هذا فسماعه لا شيء . أخبرني السكري ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي ، قال : حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر ، قال : حدثنا ابن الغلابي ، قال : حدثني بعض من سمع ابن عيينة يقول : في آخر سنة حج ، قال : هذه توفي لي سبعين وقفة بعرفة . أخبرنا ابن الفضل ، قال : أخبرنا عبد الله بن جعفر ، قال : حدثنا يعقوب بن سفيان قال : قال علي ابن المديني : حج سفيان بن عيينة ثنتين وسبعين حجة ، مات عطاء سنة خمس عشرة ومائة ، وحج سفيان بعد موته بسنة وهو ابن تسع سنين ، فلم يزل يحج إلى أن مات ، وأقام بمكة سنة اثنتين وعشرين ومائة ، إلى سنة ست وعشرين ومائة ، ثم خرج إلى الكوفة . أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل ، قال : أخبرنا الحسين بن صفوان البرذعي ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد ابن أبي الدنيا ، قال : حدثنا محمد بن سعد ، قال : أخبرني الحسن بن عمران بن عيينة أن سفيان قال له بجمع آخر حجة حجها : قد وافيت هذا الموضع سبعين مرة أقول في كل سنة : اللهم لا تجعله آخر العهد من هذا المكان ، وإني قد استحييت من الله من كثرة ما أسأله ذلك ، فرجع فتوفي في السنة الداخلة ، وقال ابن سعد : قال الواقدي : أخبرني سفيان أنه ولد سنة سبع ومائة ، ومات يوم السبت أول يوم من رجب سنة ثمان وتسعين ومائة ، ودفن بالحجون . أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق ، قال : أخبرنا عثمان بن أحمد ، قال : حدثنا حنبل بن إسحاق ، قال : سمعت الحميدي قال : ومات سفيان في سنة ثمان وتسعين في آخر يوم من جمادى الأولى . أخبرنا ابن الفضل ، قال : أخبرنا عبد الله بن جعفر ، قال : حدثنا يعقوب قال : قال محمد بن أبي عمر : مات سفيان بن عيينة سنة ثمان وتسعين ومائة ، آخر يوم من جمادى الآخرة . أخبرنا علي بن عبد العزيز الطاهري ، قال : أخبرنا علي بن عبد الله بن المغيرة الجوهري ، قال : حدثنا أحمد بن سعيد الدمشقي ، قال : حدثنا الزبير بن بكار ، قال : أنشدني إبراهيم بن المنذر لابن مناذر ، يرثي سفيان بن عيينة [ من السريع ] : من كان يبكي رجلا هالكا فليبك للإسلام سفيانا راحوا بسفيان على نعشه والعلم مكسوين أكفانا يا واحد الناس ومؤتمهم أورثتنا غما وأحزانا فقدك يا سفيان إنسانا فقد الإخلاء وأسلانا
- الزهريتـ ١٢٣٢٣٦٨
- عمرو بن دينار الأثرمتـ ١٢٥٢٢٢٣
- أبو الزنادتـ ١٢٩٤٤١
- عبد الله بن أبي نجيحتـ ١٣١٤١٥
- يحيى بن سعيد الأنصاريتـ ١٤٣٣٦٤
- أيوب السختيانيتـ ١٣٠٣٥٥
- هشام بن عروة بن الزبيرتـ ١٤٥٢٥٢
- إسماعيل بن أبي خالدتـ ١٣٦٢٣٢
- محمد بن عجلانتـ ١٤٨٢٢٧
- عبيد الله بن أبي يزيد الكنانيتـ ١٢٦١٨٩
- محمد بن المنكدرتـ ١٣٠١٨٧
- الأعمشتـ ١٤٧١٨٤
- مسعر بن كدامتـ ١٥٣١٧٦
- ابن جريجتـ ١٤٩١٦٨
- منصور بن المعتمرتـ ١٣٢١٥٩
- أيوب بن موسى الأمويتـ ١٣٢١٥٨
- أبو الزبير المكيتـ ١٢٦١٣٧
- عبد الله بن طاووستـ ١٣١١١٩
- إبراهيم بن ميسرة الطائفيتـ ١٣٢١١٧
- عبد الله بن دينار العدويتـ ١٢٧٩٣
- عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكرتـ ١٢٦٩١
- عبد الله بن أبي بكر بن محمد ابن حزمتـ ١٣٥٩١
- عاصم بن بهدلةتـ ١٢٧٨٨
- زيد بن أسلمتـ ١٣٥٨٥
- علي بن زيد بن جدعانتـ ١٢٧٨٣
- معمر بن راشدتـ ١٥٠٨٣
- زياد بن سعد الخراسانيتـ ١٤١٨٢
- سليمان بن أبي مسلم الأحولتـ ١٢١٨٠
- عاصم بن سليمان الأحولتـ ١٤١٧٩
- إسماعيل بن أمية الأمويتـ ١٣٩٧٧
- عبد الكريم الاصطخريتـ ١٢٧٧٧
- عبد الملك بن عمير القبطيتـ ١٣٣٧٦
- مجالد بن سعيدتـ ١٤٤٧٤
- سلمة بن دينار الأعرجتـ ١٣٢٧٢
- أبو إسحاق السبيعيتـ ١٢٦٦٩
- عطاء بن السائبتـ ١٣٣٦٧
- مطرف بن طريفتـ ١٣٣٥٥
- سهيل بن أبي صالح السمانتـ ١٣٨٥٣
- حميد بن قيس الأعرجتـ ١٣٠٥٢
- هشام بن حجير الحجازيتـ ١١١٥٢
- عبد الكريم بن أبي المخارقتـ ١٢٦٥١
- زياد بن علاقة الثعلبيتـ ١٣٥٥١
- جامع بن أبي راشد الكاهليتـ ١٢١٤٩
- عبد الله بن أبي لبيد مولى الأخنس بن شريقتـ ١٣٠٤٩
- زكريا بن أبي زائدة الوادعيتـ ١٤٧٤٨
- الأسود بن قيس العبديتـ ١٣١٤٨
- جعفر الصادقتـ ١٤٧٤٧
- يزيد بن أبي زياد القرشيتـ ١٣٦٤٥
- عبدة بن أبي لبابةتـ ١٢١٤٥
- محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثيتـ ١٤٤٤٥
- سالم بن أبي أمية التيميتـ ١٢٩٤٤
- داود بن شابور المكيتـ ١٢١٤٢
- سمي المخزوميتـ ١٣٠٤٠
- سليمان بن فيروز الشيبانيتـ ١٢٨٤٠
- عمار بن معاوية الدهنيتـ ١٣٣٤٠
- عاصم بن كليب الجرميتـ ١٣٧٣٨
- صفوان بن سليم القرشيتـ ١٢٤٣٧
- حصين بن عبد الرحمن السلميتـ ١٣٦٣٥
- محمد بن إسحاقتـ ١٥٠٣٥
- محمد بن عبد الرحمن بن عبيد الطلحيتـ ١٤١٣٣
- الحميديتـ ٢١٩١٨٨١
- أبو بكر ابن أبي شيبةتـ ٢٣٥١٣٩٧
- عبد الرزاق الصنعانيتـ ٢١١١١١٨
- أحمد بن حنبلتـ ٢٤١٨٣٩
- سعيد بن منصورتـ ٢٢٦٧٥٠
- ابن أبي عمر العدنيتـ ٢٤٣٦٢٢
- الشافعيتـ ٢٠٤٤٢٦
- زهير بن حربتـ ٢٣٤٤١٨
- قتيبة بن سعيدتـ ٢٤٠٤٠٠
- علي ابن المدينيتـ ٢٣٤٣١٤
- عبد الجبار بن العلاء العطارتـ ٢٤٨٣٠٥
- محمد بن منصور بن ثابت الجوازتـ ٢٥٢٢٩٣
- سعيد بن عبد الرحمن بن حسان المخزوميتـ ٢٤٩٢٨١
- محمد بن أبي عبد الرحمن المكيتـ ٢٥٦٢٧٤
- عمرو بن محمد بن بكيرتـ ٢٣٢٢٤٩
- إبراهيم بن بشار الرمادىتـ ٢٣٠٢٤١
- إسحاق ابن راهويهتـ ٢٣٧٢٣٠
- يونس بن عبد الأعلىتـ ٢٦٤٢٢٩
- أحمد بن عبدة الضبيتـ ٢٤٥١٦٨
- مسدد بن مسرهدتـ ٢٢٨١٢٧
- سعدان بن نصر المخرميتـ ٢٦٥١٢٤
- هشام بن عمارتـ ٢٤٤١٠١
- محمد بن الصباح الجرجرائيتـ ٢٤٠٩٣
- عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن المسوريتـ ٢٥٦٨٥
- إسحاق بن أبي إسرائيلتـ ٢٤٥٨٣
- محمد بن عباد بن الزبرقان المكيتـ ٢٣٤٨٠
- حامد بن يحيى البلخيتـ ٢٤٢٨٠
- الحسن بن محمد الزعفرانيتـ ٢٥٩٧٦
- يحيى بن يحيى الحنظليتـ ٢٢٦٦٤
- علي بن خشرمتـ ٢٥٦٦٣
- محمد بن يوسف الفريابيتـ ٢١٢٦٠
- محمود بن آدم المروزيتـ ٢٥٨٥٦
- يحيى بن الربيع المكيتـ ٢٥١٤٥
- الفضل بن دكينتـ ٢١٨٤٣
- عبد الله بن محمد المسنديتـ ٢٢٠٤٣
- عثمان ابن أبي شيبةتـ ٢٣٩٤٢
- محمد بن عبد الله بن نميرتـ ٢٣٤٤٠
- الحسين بن حريث الخزاعيتـ ٢٤٤٤٠
- أحمد بن أبان القرشيتـ ٢٥٠٤٠
- محمد بن أحمد بن أبي خلف القطيعيتـ ٢٣٦٣٨
- أحمد بن منيع البغويتـ ٢٤٤٣٨
- أحمد بن شيبان بن الوليد الفزاريتـ ٢٦٨٣٨
- إسحاق بن إسماعيل الطالقانيتـ ٢٢٥٣٧
- يحيى بن آدمتـ ٢٠٣٣٦
- عبد الغني بن رفاعة اللخميتـ ٢٥٥٣٦
- نصر بن علي بن نصر الجهضميتـ ٢٥٠٣٥
- أبو موسى الزمنتـ ٢٥٢٣٤
- يعقوب بن حميد بن كاسب المدنيتـ ٢٤٠٣٤
- الحارث بن مسكينتـ ٢٤٨٣٤
- أحمد بن عمرو بن بن السرح المصريتـ ٢٤٩٣٣
- أسد السنة : أسد بن موسىتـ ٢١٢٣٣
- أبو داود الطيالسيتـ ٢٠٣٣٣
- علي بن حجر بن إياستـ ٢٤٤٣٣
- عبد الرحمن بن بشر النيسابوريتـ ٢٦٠٣٢
- عبيد الله بن عمر القواريريتـ ٢٣٣٣٢
- عبد الأعلى بن حماد النرسيتـ ٢٣٦٣١
- وكيع بن الجراحتـ ١٩٦٢٨
- عبد الله بن مسلمة القعنبيتـ ٢٢٠٢٨
- هارون بن معروف المروزيتـ ٢٣١٢٧
- سريج بن يونس المروزيتـ ٢٣٥٢٧
- صحيح البخاري—
- صحيح مسلم—
- سنن أبي داود—
- جامع الترمذي—
- سنن النسائي—
- سنن ابن ماجه—
- مسند أحمد—
- مسند الدارمي—
- صحيح ابن حبان—
- صحيح ابن خزيمة—
- المعجم الكبير—
- المعجم الأوسط—
- المعجم الصغير—
- مصنف ابن أبي شيبة—
- مصنف عبد الرزاق—
- سنن البيهقي الكبرى—
- سنن الدارقطني—
- مسند البزار—
- مسند الحميدي—
- مسند الطيالسي—
- السنن الكبرى—
- مسند أبي يعلى الموصلي—
- المستدرك على الصحيحين—
- الأحاديث المختارة—
- المطالب العالية—
- المنتقى—
- شرح معاني الآثار—
- مسند عبد بن حميد—
- سنن سعيد بن منصور—
- شرح مشكل الآثار—
- المراسيل لأبي داود—
- الشمائل المحمدية—