حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K

أبو معاوية الضرير

محمد بن خازم
كبار التاسعةتـ 194 هـ ، أو 195هـرمي بالإرجاء٤٣٦٢ حديث
بطاقة الهوية
الاسم
محمد بن خازم
الكنية
أبو معاوية
اللقب
الضرير ، فافاه ، الحافظ
النسب
التميمي السعدي مولاهم ، الضرير ، الكوفي ، الحافظ
صلات القرابة
مولى بني سعد بن زيد مناة بن تميم ، ابنه إبراهيم
الميلاد
113 هـ
الوفاة
194 هـ ، أو 195هـ
المذهب
رمي بالإرجاء
الطبقة
كبار التاسعة
مرتبة ابن حجر
ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره
مرتبة الذهبي
ثبت في الأعمش وكان مرجئا
أحكام نقدية خاصة

تصنيفات أهل الحديث الخاصة بهذا الراوي — من اختلاطٍ أو تدليسٍ أو إرسالٍ أو توثيقٍ/تضعيفٍ ضمنيٍّ أو مفاضلةٍ بينه وبين غيره.

رواية الأقران ـ روى عنهم ورووا عنه

من رواية الأقران: رواةٌ روى عنهم وروَوْا عنه، وهي من لطائف الإسناد التي اعتنى بها الحُفّاظ.

خلاصة أقوال النقّاد٥٨ قولًا
تعديل ٣٦متوسط ٢٢
  • صدوق ، وهو في الأعمش ثقة ، وفي غيره فيه اضطراب٣
  • ثقة يرى الإرجاء وكان لين القول فيه٢
  • من الثقات٢
  • مرجئ٢
  • أثبت الناس في٢
  • ثقة٢
  • ذكره ابن حبان في الثقات٢
  • ثقة كثير الحديث ، مرجئ١
  1. الأعمشتـ ١٤٧هـعن الفضل بن دكين

    وقال محمود بن غيلان ، عن أبي نعيم : سمعت الأعمش يقول لأبي معاوية : أما أنت فقد ربطت رأس كيسك . وقال محمود أيضا : سمعت شبابة يقول : جاء أبو معاوية حتى جلس في مجلس شعبة فرفع رأسه فقال : من هذا انظروا ! فإذا هو أبو معاوية ،…

  2. شعبة بن الحجاجتـ ١٦٠هـعن شبابة بن سوار المدائني

    نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي قال : نا محمود بن غيلان ، نا شبابة قال : كنا في مجلس شعبة فجاء أبو معاوية فقال : يا أبا معاوية كيف حديث الأعمش في كذا ؟ فحدثه ثم سأله عن آخر فحدثه ، فقال : هذا صاحب الأعمش فاعرفوه

  3. شعبة بن الحجاجتـ ١٦٠هـعن علي بن نصر الجهضمي الكبير

    نا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا نصر بن علي قال : أخبرني أبي قال : كنت مع شعبة ببغداد فربما جاء أبو معاوية وشعبة يحدث عن الأعمش فيقول لأبي معاوية : يا محمد بن خازم قد سمعت سليمان يحدث بهذا الحديث ؟ فيقول : كما حدثت يا أبا بسط…

  4. عقبة بن خالد بن عقبةتـ ١٨٨هـعن عبد الله بن سعيد الأشج

    نا عبد الرحمن ، نا أبو سعيد قال : سمعت عقبة بن خالد يقول : رأيت أبا معاوية عند هشام بن عروة ومعه رجل يكتب

  5. أبو معاوية الضريرتـ ١٩٤هـعن أحمد بن داود بن عبد الغفار الحراني

    وقال أحمد بن داود الحراني : سمعت أبا معاوية الضرير يقول : البصراء كانوا علي عيالا عند الأعمش

  6. أبو معاوية الضريرتـ ١٩٤هـعن أحمد بن سنان القطان

    نا عبد الرحمن ، نا أحمد بن سنان قال : سمعت أبا معاوية يقول : كنت أكون إلى جنب شعبة ببغداد وهو يحدث فإذا حدث عن الأعمش بشيء كان ينبهني فيقول : أكذلك يا محمد ؟ فأقول : نعم

  7. حفص بن غياث النخعيتـ ١٩٤هـعن عبد الله بن سعيد الأشج

    نا عبد الرحمن ، نا أبو سعيد الأشج ، حدثنا حفص بن غياث قال : ما رأيت أحدا قط أحسن قياد الأعمى من الأعمش لأبي معاوية

  8. وكيع بن الجراحتـ ١٩٦هـعن إبراهيم الحربي

    وقال إبراهيم الحربي : قال وكيع : ما أدركنا أحدا كان أعلم بأحاديث الأعمش من أبي معاوية

  9. وقال شبابة بن سوار : كنا عند شعبة فجاء أبو معاوية فقال : شعبة هذا صاحب الأعمش فاعرفوه

  10. محمد بن سعدتـ ٢٣٠هـ

    وقال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث يدلس ، وكان مرجئا

    • ثقة كثير الحديث ، مرجئ
  11. يحيى بن معينتـ ٢٣٣هـعن عباس الدوري

    وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين : أبو معاوية أثبت من جرير في الأعمش ، وروى أبو معاوية ، عن عبيد الله بن عمر أحاديث مناكير

  12. يحيى بن معينتـ ٢٣٣هـعن معاوية بن صالح الأشعري

    وقال معاوية بن صالح : سألت يحيى بن معين من أثبت أصحاب الأعمش ؟ قال : بعد سفيان وشعبة أبو معاوية الضرير

  13. يحيى بن معينتـ ٢٣٣هـعن عثمان بن سعيد بن خالد السجستاني

    وقال عثمان بن سعيد الدارمي : سألت يحيى بن معين أبو معاوية أحب إليك في الأعمش أو وكيع ؟ فقال : أبو معاوية أعلم به

  14. يحيى بن معينتـ ٢٣٣هـعن أحمد بن أبى خيثمة البغدادي

    وقال أبو بكر بن أبي خيثمة قيل ليحيى بن معين : أيهما أحب إليك في الأعمش : عيسى بن يونس ، أو حفص بن غياث ، أو أبو معاوية ؟ قال : أبو معاوية

  15. يحيى بن معينتـ ٢٣٣هـعن عباس الدوري

    وقال عباس الدوري أيضا ، عن يحيى بن معين : قال أبو معاوية الضرير : حفظت من الأعمش ألفا وستمائة ، فمرضت مرضة فذهب عني منها أربعمائة ، فكان عند أبي معاوية ألف ومائتين . قال يحيى : وكان عند وكيع عن الأعمش ثماني مائة . قلت لي…

  16. يحيى بن معينتـ ٢٣٣هـعن عباس الدوري

    وقال الدوري ، عن ابن معين : أبو معاوية أثبت في الأعمش من جرير ، وروى أبو معاوية عن عبيد الله بن عمر مناكير

  17. يحيى بن معينتـ ٢٣٣هـعن معاوية بن صالح الأشعري

    وقال معاوية بن صالح : سألت ابن معين : من أثبت أصحاب الأعمش ؟ قال : أبو معاوية بعد شعبة وسفيان

  18. يحيى بن معينتـ ٢٣٣هـعن عثمان بن سعيد بن خالد السجستاني

    وقال عثمان الدارمي : قلت لابن معين : أبو معاوية أحب إليك في الأعمش أو وكيع ؟ فقال : أبو معاوية أعلم به

  19. يحيى بن معينتـ ٢٣٣هـعن أحمد بن أبى خيثمة البغدادي

    وقال ابن أبي خيثمة : قيل : لابن معين أيما أحب إليك في الأعمش عيسى بن يونس أو حفص بن غياث [ أو أبو معاوية ] ؟ قال : أبو معاوية

  20. يحيى بن معينتـ ٢٣٣هـعن أحمد بن أبى خيثمة البغدادي

    وقال أيضا ، عن ابن معين : قال لنا وكيع : من تلزمون ؟ قلنا : نلزم أبا معاوية ، قال : أما إنه كان يعد علينا في حياة الأعمش ألفا وسبع مائة

  21. يحيى بن معينتـ ٢٣٣هـعن عباس الدوري

    وقال الدوري : قلت لابن معين : كان أبو معاوية أحسنهم حديثا عن الأعمش ؟ قال : كانت الأحاديث الكبار العالية عنده . وقال ابن المديني : كتبنا عن أبي معاوية ألفا وخمس مائة حديث ، وكان عند الأعمش ما لم يكن عند أبي معاوية أربع م…

  22. يحيى بن معينتـ ٢٣٣هـعن عباس الدوري

    نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو معاوية أثبت من جرير في الأعمش ، وروى أبو معاوية عن عبيد الله بن عمر أحاديث مناكير

    • أثبت من
  23. يحيى بن معينتـ ٢٣٣هـعن أحمد بن أبى خيثمة البغدادي

    نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : قلت ليحيى بن معين : أيهم أحب إليك في الأعمش عيسى بن يونس أو حفص بن غياث أو أبو معاوية ؟ قال : أبو معاوية .

  24. يحيى بن معينتـ ٢٣٣هـعن معاوية بن صالح الأشعري

    نا عبد الرحمن حدثني أبي ، نا معاوية بن صالح بن أبي عبيد الله الدمشقي قال : سألت يحيى بن معين : من أثبت أصحاب الأعمش ؟ قال : بعد سفيان وشعبة أبو معاوية الضرير .

  25. يحيى بن معينتـ ٢٣٣هـعن عثمان بن سعيد بن خالد السجستاني

    نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال : أنا عثمان بن سعيد قال : سألت يحيى بن معين أبو معاوية أحب إليك في الأعمش أو وكيع ؟ فقال : أبو معاوية أعلم به .

  26. أحمد بن عمر الوكيعيتـ ٢٣٥هـعن إبراهيم الحربي

    وقال إبراهيم الحربي : قال لي الوكيعي : ما أدركنا أحدا كان أعلم بأحاديث الأعمش من أبي معاوية .

  27. أحمد بن حنبلتـ ٢٤١هـعن أيوب بن إسحاق ابن سافري

    قال أيوب بن إسحاق بن سافري : سألت أحمد ، ويحيى ، عن أبي معاوية ، وجرير قالا : أبو معاوية أحب إلينا يعنيان في الأعمش

  28. أحمد بن حنبلتـ ٢٤١هـعن عبد الله بن أحمد بن حنبل

    وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي يقول : كان أبو معاوية إذا سئل عن أحاديث الأعمش يقول : قد صار حديث الأعمش في فمي علقما ، أو هو أمر من العلقم ؛ لكثرة ما يردد عليه حديث الأعمش . وقال أيضا : سمعت أبي يقول : أبو معاو…

    • في غير حديث الأعمش مضطرب لا يحفظها حفظا جيدا
  29. أحمد بن حنبلتـ ٢٤١هـعن أيوب بن إسحاق ابن سافري

    قال أيوب بن إسحاق بن سافري : سألت أحمد ، ويحيى عن أبي معاوية وجرير ، قالا : أبو معاوية أحب إلينا . يعنيان في الأعمش

  30. أحمد بن حنبلتـ ٢٤١هـعن عبد الله بن أحمد بن حنبل

    وقال عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول : أبو معاوية الضرير في غير حديث الأعمش مضطرب لا يحفظها حفظا جيدا

    • صدوق ، وهو في الأعمش ثقة ، وفي غيره فيه اضطراب
  31. أحمد بن حنبلتـ ٢٤١هـعن أبو داود السجستاني

    وقال أبو داود : قلت لأحمد : كيف حديث أبي معاوية عن هشام بن عروة ؟ قال : فيها أحاديث مضطربة يرفع منها أحاديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم

  32. أحمد بن حنبلتـ ٢٤١هـعن مروان

    قال أحمد بن حنبل : لم يرو أبو معاوية عن أبان بن تغلب إلا حديثا واحدا حديث عبد الله في الحفدة .

  33. أحمد بن حنبلتـ ٢٤١هـعن عبد الله بن أحمد بن حنبل

    نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : أبو معاوية الضرير في غير حديث الأعمش مضطرب لا يحفظها حفظا جيدا .

  34. محمد بن عبد الله بن عمار الغامديتـ ٢٤٢هـعن الحسين بن إدريس الهروي

    وقال الحسين بن إدريس الأنصاري : سألت ابن عمار ، عن علي بن مسهر وأبي معاوية ، أيهما أكبر في الأعمش ؟ قال : أبو معاوية . قال : وقال ابن عمار : سمعت أبا معاوية الضرير يقول : كل حديث أقول فيه حدثنا ، فهو ما حفظته من في المحد…

  35. أحمد بن سنان القطانتـ ٢٥٦هـعن ابن أبي حاتم الرازي

    ، نا عبد الرحمن ، نا أحمد بن سنان قال : سمعت أبا معاوية وحدث بحديث عن الأعمش عن المنهال في القبر ، فلما فرغ قال : حفظته يا محمد ؟ قلت : نعم ، قال : اردده علي فرددته عليه ، فقال : ما زدت فيه واوا ولا ألفا ولا نقصت منه واو…

  36. العجليتـ ٢٦١هـ

    وقال العجلي : كوفي ثقة ، وكان يرى الإرجاء ، وكان لين القول يعني فيه

    • ثقة يرى الإرجاء وكان لين القول فيه
  37. العجليتـ ٢٦١هـ

    وقال العجلي : كوفي ثقة ، وكان يرى الإرجاء ، وكان لين القول فيه

    • ثقة يرى الإرجاء وكان لين القول فيه
  38. وقال يعقوب بن شيبة : كان من الثقات ، وربما دلس ، وكان يرى الإرجاء فيقال : إن وكيعا لم يحضر جنازته لذلك

    • من الثقات
  39. وقال يعقوب بن شيبة : كان من الثقات ، وربما دلس ، وكان يرى الإرجاء

    • من الثقات
  40. أبو زرعة الرازيتـ ٢٦٤هـعن صفيراء

    وقال أبو زرعة : كان يرى الإرجاء . قيل له : كان يدعو إليه ؟ قال : نعم

    • داعية إلى الإرجاء
  41. أبو داود السجستانيتـ ٢٧٥هـعن أبو عبيد الآجري

    وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : كان مرجئا . وقال في موضع آخر : أبو معاوية رئيس المرجئة بالكوفة .

    • مرجئ
  42. أبو داود السجستانيتـ ٢٧٥هـعن الآجري

    وقال الآجري ، عن أبي داود : كان مرجئا . وقال مرة : كان رئيس المرجئة بالكوفة

    • من رؤوس المرجئة
  43. أبو حاتم الرازيتـ ٢٧٥هـعن ابن أبي حاتم الرازي

    وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : أثبت الناس في الأعمش سفيان ثم أبو معاوية ، ومعتمر بن سليمان أحب إلي من أبي معاوية يعني : في غير حديث الأعمش

    • أثبت الناس في
  44. أبو حاتم الرازيتـ ٢٧٥هـعن ابن أبي حاتم الرازي

    نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : أثبت الناس في الأعمش الثوري ثم أبو معاوية الضرير ثم حفص بن غياث ، وعبد الواحد بن زياد ، وعبدة بن سليمان أحب إلي من أبي معاوية ، - يعني في غير حديث الأعمش

  45. ابن خراشتـ ٢٨٣هـعن الهدادي

    وقال ابن خراش : صدوق ، وهو في الأعمش ثقة ، وفي غيره فيه اضطراب

    • صدوق ، وهو في الأعمش ثقة ، وفي غيره فيه اضطراب
  46. ابن خراشتـ ٢٨٣هـعن الهدادي

    وقال ابن خراش : صدوق ، وهو في الأعمش ثقة ، وفي غيره فيه اضطراب

    • صدوق ، وهو في الأعمش ثقة ، وفي غيره فيه اضطراب
  47. وقال الحسين بن إدريس : قلت لابن عمار : علي بن مسهر أكبر أم أبو معاوية في الأعمش ؟ قال : أبو معاوية . قال ابن عمار : سمعته يقول : كل حديث قلت فيه : " حدثنا " فهو ما حفظته من في المحدث ، وكل حديث قلت : " وذكر فلان " فهو مم…

  48. النسائيتـ ٣٠٢هـ

    وقال النسائي : ثقة

    • ثقة
  49. النسائيتـ ٣٠٢هـ

    وقال النسائي : ثقة

    • ثقة
  50. النسائيتـ ٣٠٢هـ

    وقال النسائي : ثقة في الأعمش

  51. ابن حبانتـ ٣٥٤هـعن المقابري

    وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" . وقال : كان حافظا متقنا ، ولكنه كان مرجئا خبيثا

    • ذكره ابن حبان في الثقات
  52. ابن حبانتـ ٣٥٤هـعن المقابري

    وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان حافظا متقنا ، ولكنه كان مرجئا خبيثا

    • ذكره ابن حبان في الثقات
  53. ابن حبانتـ ٣٥٤هـعن المقابري

    وكان حافظا متقنا ولكنه كان مرجئا

    • حافظ متقن
  54. الدارقطنيتـ ٣٨٥هـ

    وصفه الدارقطني بالتدليس

  55. الذهبىتـ ٧٤٨هـ

    صح

    • صح (العمل على توثيقه عند الذهبي)
  56. الذهبىتـ ٧٤٨هـ

    ثبت في الأعمش وكان مرجئا

    • مرجئ
    • ثبت في الأعمش
  57. ابن حجرتـ ٨٥٢هـعن القلوسي

    ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره

    • ثقة يهم
  58. ابن حجرتـ ٨٥٢هـعن القلوسي

    مشهور بكنيته، معروف بسعة الحفظ، أثبت أصحاب الأعمش فيه

    • أثبت الناس في

سير أعلام النبلاء

افتح في المصدر →

20 - أَبُو مُعَاوِيَةَ ( ع ) مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ مَوْلَى بَنِي سَعْدِ بْنِ زَيْدِ مَنَاةَ بْنِ تَمِيمٍ ، الْإِمَامُ الْحَافِظُ الْحُجَّةُ أَبُو مُعَاوِيَةَ السَّعْدِيُّ الْكُوفِيُّ الضَّرِيرُ ، أَحَدُ الْأَعْلَامِ . قَالَ أَحْمَدُ وَجَمَاعَةٌ : وُلِدَ سَنَةَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ وَمِائَةٍ . وَعَمِيَ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعِ سِنِينَ ، فَأَقَامُوا عَلَيْهِ مَأْتَمًا ، قَالَهُ أَبُو دَاوُدَ . وَيُقَالُ : عَمِيَ ابْنَ ثَمَانِ سِنِينَ . حَدَّثَ عَنْ : هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، وَعَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ ، وَالْأَعْمَشِ ، وَسُهَيْلِ ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، وَبُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ، وَدَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، وَأَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ ، وَأَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ ، وَالْكَلْبِيِّ ، وَسَعْدِ بْنِ طَرِيفٍ الْإِسْكَافِ ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ الْمَكِّيِّ ، وَبِشَارِ بْنِ كِدَامٍ ، وَجَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، وَجُوَيْبِرِ بْنِ سَعِيدٍ ، وَحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، وَالْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو الْفُقَيْمِيِّ ، وَخَالِدِ بْنِ إِلْيَاسَ ، وَسَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ ، وَعَمْرِو بْنِ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، وَأَبِي بُرْدَةَ عَمْرِو بْنِ يَزِيدَ ، وَقَنَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَلَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، وَخَلْقٍ كَثِيرٍ . وَعَنْهُ : ابْنُهُ إِبْرَاهِيمُ ، وَابْنُ جُرَيْجٍ شَيْخُهُ ، وَالْأَعْمَشُ شَيْخُهُ ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدِ الْقَطَّانُ ، وَيَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، وَعَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَابْنُ مَعِينٍ ، وَإِسْحَاقُ وَأَبُو كُرَيْبٍ ، وَابْنَا أَبِي شَيْبَةَ ، وَعَلِيٌّ ، وَأَبُو خَيْثَمَةَ ، وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، وَابْنُ نُمَيْرٍ ، وَهَنَّادٌ ، وَقُتَيْبَةُ ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّنَافِسِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، وَعَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ ، وَأَخُوهُ أَحْمَدُ بْنُ حَرْبٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ، وَالْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ، وَسَهْلُ بْنُ زَنْجَلَةَ ، وَصَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ ، وَسَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّرَسُوسِيُّ ، وَعَلِيُّ بْنُ إِشْكَابٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْحَسَّانِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَحْمَسِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُخَرِّمِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ ، وَيَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ ، وَخَلْقٌ كَثِيرٌ خَاتِمَتُهُمْ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعُطَارِدِيُّ . سُئِلَ أَحْمَدُ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَجَرِيرٍ فِي الْأَعْمَشِ ، فَقَدَّمَ أَبَا مُعَاوِيَةَ . وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ عَنْ أَبِيهِ : كَانَ أَبُو مُعَاوِيَةَ إِذَا سُئِلَ عَنْ أَحَادِيثَ الْأَعْمَشِ ، يَقُولُ : قَدْ صَارَ حَدِيثُ الْأَعْمَشِ فِي فَمِي عَلْقَمًا أَوْ أَمَرَّ لِكَثْرَةِ مَا تُرَدَّدُ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ أَبِي : أَبُو مُعَاوِيَةَ فِي غَيْرِ حَدِيثِ الْأَعْمَشِ مُضْطَرِبٌ ، لَا يَحْفَظُهَا حِفْظًا جَيِّدًا . وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : كَانَ وَاللَّهِ حَافِظًا لِلْقُرْآنِ . وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : هُوَ أَثْبَتُ مِنْ جَرِيرٍ فِي الْأَعْمَشِ . قَالَ : وَرَوَى أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ أَحَادِيثَ مَنَاكِيرَ . وَقَالَ : هُوَ أَثْبَتُ أَصْحَابِ الْأَعْمَشِ بَعْدَ سُفْيَانَ وَشُعْبَةَ . أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ ، قَالَ لَنَا وَكِيعٌ : مَنْ تَلْزَمُونَ ؟ قُلْنَا : نَلْزَمُ أَبَا مُعَاوِيَةَ . قَالَ : أَمَا إِنَّهُ كَانَ يُعَدُّ عَلَيْنَا فِي حَيَاةِ الْأَعْمَشِ أَلْفًا وَسَبْعَمِائَةً‌ . فَقُلْتُ لِأَبِي مُعَاوِيَةَ : إِنَّ وَكِيعًا قَالَ كَذَا وَكَذَا . فَقَالَ : صَدَقَ ، وَلَكِنِّي مَرِضْتُ مَرْضَةً ، فَأُنْسِيتُ أَرْبَعَمِائَةٍ . عَبَّاسٌ ، عَنْ يَحْيَى ، قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ : حَفِظَتْ من الْأَعْمَشِ أَلْفًا وَسِتَّمِائَةٍ ، فَمَرِضْتُ مَرْضَةً ، فَذَهَبَ عَنِّي مِنْهَا أَرْبَعُمِائَةٍ . قَالَ يَحْيَى : كَانَ عِنْدَهُ أَلْفٌ وَمِائَتَانِ . وَعِنْدَ وَكِيعٍ عَنِ الْأَعْمَشِ ثَمَانُمِائَةٍ . قُلْتُ لِيَحْيَى : كَانَ أَبُو مُعَاوِيَةَ أَحْسَنَهُمْ حَدِيثًا عَنِ الْأَعْمَشِ ؟ قَالَ : كَانَتْ تِلْكَ الْأَحَادِيثُ الْكِبَارُ الْعَالِيَةُ عِنْدَهُ . قَالَ عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ : كَتَبْنَا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ أَلْفًا وَخَمْسَمِائَةِ حَدِيثٍ ، وَكَانَ عِنْدَ جَرِيرٍ أَلْفٌ وَمِائَتَانِ عَنِ الْأَعْمَشِ ، وَكَانَ عِنْدَ الْأَعْمَشِ مَا لَمْ يَكُنْ عِنْدَ أَبِي مُعَاوِيَةَ أَرْبَعُمِائَةٍ وَنَيِّفٌ وَخَمْسُونَ حَدِيثًا . مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ ، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ : سَمِعْتُ الْأَعْمَشَ يَقُولُ لِأَبِي مُعَاوِيَةَ : أَمَّا أَنْتَ ، فَقَدْ رَبَطْتَ رَأْسَ كِيسِكَ . وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ : سَمِعْتُ شَبَابَةَ يَقُولُ : جَاءَ أَبُو مُعَاوِيَةَ إِلَى مَجْلِسِ شُعْبَةَ ، فَقَالَ : يَا أَبَا مُعَاوِيَةَ ، سَمِعْتُ حَدِيثَ كَذَا مَنِ الْأَعْمَشِ ؟ قَالَ : نَعَمْ . فَقَالَ شُعْبَةُ : هَذَا صَاحِبُ الْأَعْمَشِ ، فَاعْرِفُوهُ . وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ : سَمِعْتُ أَبَا نُعَيْمٍ يَقُولُ : لَزِمَ أَبُو مُعَاوِيَةَ الْأَعْمَشَ عِشْرِينَ سَنَةً . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ الْوَكِيعِيُّ : مَا أَدْرَكْنَا أَحَدًا كَانَ أَعْلَمُ بِأَحَادِيثِ الْأَعْمَشِ مِنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ الْحَرَّانَيُّ : سَمِعْتُ أَبَا مُعَاوِيَةَ يَقُولُ : الْبُصَرَاءُ كَانُوا عِيَالًا عَلَيَّ عِنْدَ الْأَعْمَشِ . وَقَالَ ابْنُ عَمَّارٍ : سَمِعْتُ أَبَا مُعَاوِيَةَ يَقُولُ : كُلُّ حَدِيثٍ أَقُولُ فِيهِ : حَدَّثَنَا ، فَهُوَ مَا حَفِظَتْهُ مِنْ فِيِّ الْمُحَدِّثِ ، وَمَا قُلْتُ : ذَكَرَ فُلَانٌ ، فَهُوَ مَا لَمْ أَحْفَظْهُ مِنْ فِيهِ ، وَقُرِئَ عَلَيْهِ مِنْ كِتَابٍ ، فَحَفِظْتُهُ وَعَرَفْتُهُ . قَالَ الْعِجْلِيُّ : كُوفِيٌّ ثِقَةٌ ، يَرَى الْإِرْجَاءَ وَكَانَ لَيِّنَ الْقَوْلِ فِيهِ . وَقَالَ يَعْقُوبُ بْنُ شَيْبَةَ : ثِقَةٌ ، رُبَّمَا دَلَّسَ ، كَانَ يَرَى الْإِرْجَاءَ ، فَيُقَالُ : إِنَّ وَكِيعًا لَمْ يَحْضُرْ جِنَازَتَهُ لِذَلِكَ . وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ : كَانَ رَئِيسَ الْمُرْجِئَةِ بِالْكُوفَةِ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : ثِقَةٌ . وَقَالَ ابْنُ خِرَاشٍ : صَدُوقٌ ، وَهُوَ فِي الْأَعْمَشِ ثِقَةٌ ، وَفِي غَيْرِهِ فِيهِ اضْطِرَابٌ . وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : كَانَ حَافِظًا مُتْقِنًا ، وَلَكِنَّهُ كَانَ مُرْجِئًا خَبِيثًا . وَقَالَ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ : كُنَّا نُرَقِّعُ الْحَدِيثَ عِنْدَ الْأَعْمَشِ ، ثُمَّ نَخْرُجُ ، فَلَا يَكُونُ أَحَدٌ أَحْفَظَ مَا لِحَدِيثِهِ مِنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ . وَكَانَ هَارُونُ الرَّشِيدُ يُجِلُّ أَبَا مُعَاوِيَةَ ، وَيَحْتَرِمُهُ ، قِيلَ : إِنَّهُ أَكَلَ عِنْدَهُ ، فَغَسَلَ يَدَيْهِ ، فَكَانَ الرَّشِيدُ هُوَ الَّذِي صَبَّ عَلَى يَدِهِ ، وَقَالَ : تَدْرِي يَا أَبَا مُعَاوِيَةَ مَنْ يَصُبُّ عَلَيْكَ ؟ ثُمَّ وَصَلَهُ بِذَهَبٍ كَثِيرٍ . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ : مَاتَ أَبُو مُعَاوِيَةَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ وَمِائَةٍ . وَقَالَ عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ وَجَمَاعَةٌ : مَاتَ سَنَةَ خَمْسٍ وَتِسْعِينَ . وَزَادَ بَعْضُهُمْ : فِي صَفَرٍ أَوْ أَوَّلَ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ . أَخْبَرَنَا أَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ مَحَاسِنَ ، أَخْبَرَنَا جَدِّي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي نَصْرٍ الْقَاضِي ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ، حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ أَنَّهُ قَرَأَ الْقُرْآنَ فِي رَكْعَةٍ . أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ خَلَفٍ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنُ أَبِي السَّهْلِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ السَّبَّاكِ ، وَعَلِيُّ بْنُ سَالِمٍ ، قَالُوا : أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ بْنُ شَاتِيلَ ، وَنَصْرُ اللَّهِ الْقَزَّازُ قَالَا : أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الرَّبَعِيُّ ، زَادَ ابْنُ شَاتِيلَ ، فَقَالَ : وَأَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَا : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَزَّازُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ قَيْسٍ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَرِيَّةً إِلَى خَثْعَمَ ، فَاعْتَصَمَ نَاسٌ بِالسُّجُودِ ، فَأَسْرَعَ فِيهِمُ الْقَتْلَ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَمَرَ لَهُمْ بِنِصْفِ الْعَقْلِ ، وَقَالَ : أَنَا بَرِيءٌ مِنْ كُلِّ مُسْلِمٍ يُقِيمُ بَيْنَ ظَهْرَيِ الْمُشْرِكِينَ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَلِمَ ؟ قَالَ : لَا تَرَاءَى نَارَاهُمَا .

شيوخه ـ من روى عنهم٦٠
  1. الأعمشتـ ١٤٧٢٦٢٥
  2. هشام بن عروة بن الزبيرتـ ١٤٥٣١١
  3. حجاج بن أرطاةتـ ١٤٥٢٧٠
  4. عاصم بن سليمان الأحولتـ ١٤١٢٠٤
  5. سليمان بن فيروز الشيبانيتـ ١٢٨٩٢
  6. عبيد الله بن عمر العمريتـ ١٤٤٥٦
  7. إسماعيل بن أبي خالدتـ ١٣٦٥٠
  8. داود بن أبي هندتـ ١٣٩٤٤
  9. يحيى بن سعيد الأنصاريتـ ١٤٣٣٩
  10. إسماعيل بن مسلم المكي مولى حدير من الأزد٣٦
  11. عبد الرحمن بن إسحاق بن سعد الواسطي٣٥
  12. ليث بن أبي سليمتـ ١٣٨٣٢
  13. ابن جريجتـ ١٤٩٣٢
  14. سعد بن طارق بن أشيم الأشجعيتـ ١٤٠٢٥
  15. سهيل بن أبي صالح السمانتـ ١٣٨٢٣
  16. محمد بن إسحاقتـ ١٥٠٢٠
  17. محمد بن عبد الرحمن بن المغيرةتـ ١٥٨١٥
  18. هشام بن حسان العتكيتـ ١٤٦١٥
  19. الحسن بن عمرو الفقيميتـ ١٤٢١٥
  20. أشعث بن سوارتـ ١٣٦١٤
  21. بريد بن عبد الله بن أبي بردةتـ ١٤١١١
  22. موسى بن مسلم الطحان الصغيرتـ ١٤١١١
  23. بشار بن كدام الهلالي١١
  24. سعد بن سعيد بن قيس الأنصاريتـ ١٤١١٠
  25. محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلىتـ ١٤٨١٠
  26. عمرو بن ميمون بن مهرانتـ ١٤٧١٠
  27. موسى بن عبيدة بن نشيط الحميريتـ ١٥٢٩
  28. محمد بن سوقة الغنويتـ ١٤١٩
  29. حارثة بن أبي الرجال النجاريتـ ١٤٨٩
  30. جعفر بن برقان الكلابيتـ ١٥٠٩
  31. عبد الرحمن بن أبي بكر الجدعانيتـ ١٦١٩
  32. محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثيتـ ١٤٤٨
  33. إسماعيل بن سميعتـ ١٣١٨
  34. جويبر بن سعيدتـ ١٤٠٨
  35. هلال بن ميمون الجهنيتـ ١٤١٨
  36. مسعر بن كدامتـ ١٥٣٧
  37. إبراهيم بن مسلم الهجريتـ ١٤١٧
  38. زياد بن سعد الخراسانيتـ ١٤١٧
  39. أبو حنيفة النعمانتـ ١٥٠٦
  40. مسحاج بن موسى الضبي٦
  41. قنان بن عبد الله النهمي٦
  42. هلال بن عامر بن عمرو المزني٦
  43. شبيب بن شيبة الأهتميتـ ١٧٠٦
  44. خالد بن الياس العدويتـ ١٦١٥
  45. رجل٥
  46. عمر بن راشد بن شجرة اليماميتـ ١٥١٥
  47. السري بن يحيى الشيبانيتـ ١٦٧٥
  48. سعد بن طريف الإسكافتـ ١٤١٥
  49. عبيدة بن معتب الضبيتـ ١٤١٥
  50. عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقيتـ ١٥٦٤
  51. جميل بن زيد الطائي٤
  52. محمد بن شريك المكيتـ ١٦٨٤
  53. مالك بن مغول الصهيبيتـ ١٥٧٤
  54. عبيد الله بن الوليد الوصافيتـ ١٤١٤
  55. عبد الملك بن سعيد بن حيانتـ ١٤١٤
  56. مجالد بن سعيدتـ ١٤٤٤
  57. عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبريتـ ١٤١٤
  58. واصل بن السائب الرقاشيتـ ١٤٤٣
  59. محرز بن عبد الله الجزريتـ ١٤١٣
  60. محمد بن أبي أيوب الثقفي٣
تلاميذه ـ من رووا عنه٦٠
  1. أبو بكر ابن أبي شيبةتـ ٢٣٥١٦٧٥
  2. أحمد بن حنبلتـ ٢٤١٥١٤
  3. أبو كريب محمد بن العلاءتـ ٢٤٨٣٧٣
  4. سعيد بن منصورتـ ٢٢٦٢٦١
  5. هناد بن السريتـ ٢٤٣١٥٥
  6. يحيى بن يحيى الحنظليتـ ٢٢٦١٢٣
  7. إسحاق ابن راهويهتـ ٢٣٧١٢٢
  8. زهير بن حربتـ ٢٣٤١١٣
  9. سعدان بن نصر المخرميتـ ٢٦٥٩١
  10. أحمد بن عبد الجبار العطارديتـ ٢٧٠٨٩
  11. أبو موسى الزمنتـ ٢٥٢٨٠
  12. محمد بن عبد الله بن نميرتـ ٢٣٤٧٣
  13. مسدد بن مسرهدتـ ٢٢٨٧٠
  14. علي بن محمد الطنافسيتـ ٢٣٣٦٧
  15. عثمان ابن أبي شيبةتـ ٢٣٩٥٧
  16. الفلاستـ ٢٤٩٥٧
  17. أحمد بن حرب الطائيتـ ٢٦٣٥٣
  18. أحمد بن منيع البغويتـ ٢٤٤٤٩
  19. يحيى بن عبد الحميدتـ ٢٢٥٣٨
  20. سلم بن جنادة السوائيتـ ٢٥٣٣٥
  21. أسد السنة : أسد بن موسىتـ ٢١٢٣٤
  22. يحيى بن داود بن ميمون الواسطيتـ ٢٤٤٣٢
  23. عبد الملك بن مروان الأهوازيتـ ٢٥٦٣٢
  24. محمد بن عمرو السوسيتـ ٢٥٩٢٩
  25. يوسف بن موسى بن راشدتـ ٢٥٣٢٥
  26. سريج بن يونس المروزيتـ ٢٣٥٢٣
  27. عبد الله بن يوسف التنيسيتـ ٢١٨٢٢
  28. يعقوب بن إبراهيم بن كثيرتـ ٢٥٢٢١
  29. محمد بن سلام البيكنديتـ ٢٢٥١٨
  30. الحسن بن محمد الزعفرانيتـ ٢٥٩١٧
  31. أحمد بن سنان القطانتـ ٢٥٦١٦
  32. دلويه زياد بن أيوبتـ ٢٥٢١٤
  33. محمد بن سعيد حمدانتـ ٢٢٠١٣
  34. سليمان بن داود العتكيتـ ٢٣٤١٣
  35. سهل بن عثمان العسكريتـ ٢٣٥١٣
  36. عبد الله بن محمد النفيليتـ ٢٣٤١٢
  37. محمد بن عبد الله بن المبارك المخرميتـ ٢٥٤١٢
  38. محمد بن آدم الجهنيتـ ٢٥٠١٠
  39. محمد بن حماد الأبيورديتـ ٢٤٨١٠
  40. إبراهيم بن أبي معاويةتـ ٢٣٦١٠
  41. الحسن بن عرفة العبديتـ ٢٥٢٩
  42. ابن الطباع ، محمد بن عيسى بن نجيح البغداديتـ ٢٢٤٨
  43. أحمد بن عبد الله اليربوعيتـ ٢٢٧٨
  44. عبد الله بن محمد بن يحيى الضعيف٧
  45. علي بن حرب الطائيتـ ٢٦٣٧
  46. عمرو بن محمد بن بكيرتـ ٢٣٢٧
  47. مؤمل بن هشام اليشكريتـ ٢٥٣٦
  48. مجاهد بن موسىتـ ٢٤٤٦
  49. يحيى بن آدمتـ ٢٠٣٦
  50. طليق بن محمد بن السكن الواسطيتـ ٢٥١٦
  51. عبد الله بن سعيد الأشجتـ ٢٥٦٥
  52. عبد الله بن لهيعةتـ ١٧٣٥
  53. أبو عبيد القاسم بن سلامتـ ٢٢٤٥
  54. ابن أبي عمر العدنيتـ ٢٤٣٥
  55. إبراهيم بن زياد سبلانتـ ٢٢٨٥
  56. إبراهيم بن سعيد الجوهريتـ ٢٤٧٥
  57. أحمد بن إشكاب الصفارتـ ٢١٧٥
  58. الحسين بن حريث الخزاعيتـ ٢٤٤٥
  59. أبو الوليد الطيالسيتـ ٢٢٦٤
  60. أحمد بن عمر الوكيعيتـ ٢٣٥٤
أقسام مروياته بحسب الانتهاء
المرفوع
١٢٠٠
الموقوف
٩٥٣
المقطوع
٢٣٩
تخريج مروياته من كتب السنّة٣٠ كتابًا